বায়ুর চক্র দ্বারা চালিত, অগ্নিশিখার ঘূর্ণির মতো তারা ঘুরে চলে; যেহেতু তিনি সকল আলোকবিন্দুকে বহন করেন, তাই তাঁর নাম প্রভাহ। আকাশে স্থাপিত এক বিশাল চক্রের মতো, নক্ষত্রমণ্ডল, সূর্য, গ্রহগুচ্ছ ও তারকারা একত্রে সামনের দিকে ও পিছনের দিকে মুখ করে চলে। এই চক্রের কেন্দ্রবিন্দুতে স্থিত ধ্রুবতারা—তার চারপাশে সবকিছু ঘড়ির কাঁটার মতো ঘুরতে থাকে, যেন তারা সেই স্থিরধ্রুব ধ্রুবতারাকে দর্শন করছে। সূর্যের গোলকের ব্যাসার্ধ নয় হাজার যোজন বলে বর্ণিত হয়েছে, আর তার পরিধি সেই তুলনায় তিনগুণ। চন্দ্রের পরিমাণ সূর্যের দ্বিগুণ, আর স্বর্ভানু—যে নীচে চলে—তাদের উভয়ের সমান। পৃথিবীর ছায়া, বৃত্তাকারে গঠিত, স্বর্ভানুর তৃতীয় স্থানটি অন্ধকারে গঠিত এক মহান স্থান। চন্দ্রের ষোড়শাংশ শুক্রকে বরাদ্দ হয়েছে, তাদের ব্যাস, বৃত্ত ও দূরত্ব অনুযায়ী। বৃহস্পতি শুক্রের চেয়ে এক-চতুর্থাংশ কম; তেমনি, মঙ্গল ও শনিও এক-চতুর্থাংশ কম, এবং তাদের পরিমাপ সমান নয়। বুধ মঙ্গল ও শনি থেকে ব্যাস ও বৃত্ত—দু’দিকেই এক-চতুর্থাংশ কম; এখানে যে সব দীপ্তিমান রূপ, যেমন তারা ও নক্ষত্রমণ্ডল, তারা বুধের সমান। জ্ঞানীরা জানেন, চন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত তারাগুলিও সাধারণত এই রকমই। তারা ও নক্ষত্রমণ্ডলের রূপ একে অপরের তুলনায় পাঁচশো, চারশো, তিনশো ও দুইশো যোজন কম। এদের উপরে আছে আরও ক্ষুদ্রতর তারামণ্ডল, প্রতিটির পরিমাপ দুই যোজন; এর চেয়ে ছোট কিছু নেই। এদের উপরে আরও তিনটি গ্রহ—শনি, মঙ্গল ও পশ্চাদগামী গ্রহ—যারা অনেক দূরে চলে, এবং ধীরগতিসম্পন্ন বলে পরিচিত। এদের নিচে সূর্য, চন্দ্র, বুধ ও শুক্র—এই চারটি দ্রুতগতিসম্পন্ন মহান গ্রহ। সমস্ত নক্ষত্রের সংখ্যা, সমস্ত নক্ষত্রমণ্ডলের সংখ্যার সমান কোটি, এবং তাদের অবস্থান ধ্রুবতারার নিয়মে স্থির। সূর্য, সাতটি অশ্ব দ্বারা টানা, নিয়মমাফিক উদিত ও অস্ত যায়; চন্দ্র যখন উত্তরপথে সংযোগস্থলে থাকে, তখন তার উচ্চতার কারণে সে দ্রুত দেখা দেয়, কিন্তু তার কিরণ খুব স্পষ্ট হয় না; পরে দক্ষিণপথে সে নিচু পথে চলে। পৃথিবী দ্বারা পরিবেষ্টিত সূর্য, পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় দেখা যায়; ঠিক সময়ে সে দ্রুত অস্ত যায়। তাই, চন্দ্র যখন অমাবস্যায় উত্তরপথে থাকে, তখন দেখা যায়; দক্ষিণপথে থাকলে নিয়মমাফিক দেখা যায় না। আলোকবিন্দুগুলির চলাচলের সংযোগে সূর্য অন্ধকারে আবৃত হয়; বিষুব দিনে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত একই সময়ে ঘটে। উত্তরপথে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত মধ্যবর্তী হয়; পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় তারা আলোচক্র অনুসরণ করে চলে। দীপ্তিমান সূর্য যখন দক্ষিণপথে চলে, তখন সে সব গ্রহের নিচ দিয়ে অতিক্রম করে। চন্দ্র তার চেয়ে ওপরে এক বিশাল বৃত্তে ঘুরে চলে; তারও ওপরে চলে নক্ষত্রমণ্ডলের সম্পূর্ণ চক্র। নক্ষত্রমণ্ডলের ওপরে বুধ, তার ওপরে শুক্র, শুক্রের ওপরে মঙ্গল, মঙ্গলের ওপরে বৃহস্পতি। এই ধীরগতিসম্পন্ন গ্রহগুলির ওপরে আছে সপ্তর্ষিদের অঞ্চল, আর সপ্তর্ষিদের ওপরে ধ্রুবতারার স্থিত স্থান। বিষ্ণুর সেই পরম ধাম জেনে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; তার দূরত্ব দুই হাজার একশো যোজন। গ্রহ, তারা ও নক্ষত্রমণ্ডলের ওপরে যথানিয়মে গ্রহ, চন্দ্র ও সূর্য—যারা দিব্য দীপ্তিতে বিভূষিত—স্থিত। তারা সর্বদা নক্ষত্রমণ্ডলের সঙ্গে যুক্ত, দিন-রাত ক্রমান্বয়ে চলে; গ্রহ, তারা ও সূর্য নীচু, উঁচু ও সরল স্থানে অবস্থান করে। সংযোগ ও বিচ্ছেদের সময় মানুষ তাদের একসঙ্গে দেখে; ছয় ঋতু পাঁচভাবে একত্রিত হয়। এরা একে অপরের সঙ্গে সংযুক্ত ও প্রতিষ্ঠিত; তাদের সংযোগ জ্ঞানীরা বিভ্রান্তিহীনভাবে বোঝেন। এইভাবে, সূর্য-নেতৃত্বাধীন গ্রহদের গতি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হলো, হে দ্বিজগণ, দেখা ও শোনা অনুযায়ী। গ্রহদের অধিপতিত্বে, ব্রহ্মা—কমলজ—শুভ্রভাগবানকে অভিষিক্ত করেন, আর সহস্রকিরণযুক্ত সূর্যকে রুদ্র যেমন গুহকে করেছিলেন। তাই, সূর্য বা গ্রহের দোষের সময় কাম্য ফলের জন্য সদাচারীরা বিধি অনুযায়ী গ্রহের পূজা ও হোম করা উচিত। এবার প্রশ্ন উঠল, ব্রহ্মা, সৃষ্টির অধিপতি, দেবতাদের ও অসুরদের সহ সমস্ত প্রাণীকে কীভাবে অভিষিক্ত করেছিলেন? এই কথা বলো, হে সর্বব্যাপী। গ্রহদের অধিপতিত্বে শুভ্রভাগবান সূর্যকে অভিষিক্ত করেন; ব্রহ্মা, সৃষ্টির অধিপতি, চন্দ্রকে নক্ষত্র ও উদ্ভিদের অধিপতি করেন। তিনি বরুণকে জলরাজা, কুবেরকে যক্ষদের প্রধান, বিষ্ণুকে আদিত্যদের মধ্যে, পবককে বসুদের মধ্যে অধিপতি করেন। তিনি দক্ষকে প্রজাপতি, শক্রকে মরুদের নেতা, প্রহ্লাদকে দৈত্য ও দানবদের মধ্যে প্রধান করেন। ধর্মকে পিতৃপুরুষদের, নিরৃতিকে মাংসভোজীদের, রুদ্রকে পশুদের, আর নন্দিকে ভূতদের নেতা করেন। তিনি বীরভদ্রকে বীরদের, ভয়ঙ্করকে পিশাচদের, চামুণ্ডাকে—যিনি সকল দেবতার দ্বারা পূজিত—মাতৃগণের মধ্যে অধিপতি করেন। তিনি নীলরক্তবর্ণ ঈশ্বরকে রুদ্র ও দেবতাদের অধিপতি, আর আকাশে জন্মানো গজানন বিনায়ককে বিঘ্নদেবতার মধ্যে অধিপতি করেন। এভাবেই, সৃষ্টির অধিপতি ব্রহ্মা সমস্ত জগৎকে তাদের নিজ নিজ অধিকার ও স্থান প্রদান করেন, এবং অনাদি-অন্তহীন এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে সকল গ্রহ, তারা ও দেবতারা নির্ধারিত পথে ও নিয়মে পরিচালিত হতে থাকে।