এই বর্ণনায় সূর্য দেবতার আশ্চর্য গৌরব ও তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত বিভিন্ন দেবতা, ঋষি, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, রাক্ষস, এবং অন্যান্য সত্ত্বাদের কথা অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে তুলে ধরা হয়েছে। সূর্য দেবতার অন্তরে, বারোটি দলের প্রতিটি সাতজন সদস্য নিয়ে, নানান গুণী ও মহাপুরুষরা অবস্থান করেন। প্রথমে ঋষিদের মধ্যে আছেন ভরদ্বাজ, গৌতম, কাশ্যপ, ক্রতু, জামদগ্নি, কৌশিক, এবং আরও আছেন বাসুকি ও কঙ্কণিকার। এরপর তক্ষক, এলাপত্র, শঙ্খপাল ও ঐরাবত নামের বিশিষ্ট নাগগণও সেখানে বিরাজ করেন। ধনঞ্জয়, মহাপদ্মা, কর্কোটক, কম্বল, অশ্বতর, তুম্বুরু এবং নারদও সেই গৌরবময় সূর্যের অন্তরে অধিষ্ঠিত। হা-হা ও হু-হু, দুই শ্রেষ্ঠ ঋষি; বিশ্ববাসু, উৎকৃষ্ট অসুর; উগ্রসেন, সুরুচি ও পরাবাসু—এরা সকলেই সূর্যকে পূজিত করেন। চিত্রসেন, উর্ণায়ু, ধৃতরাষ্ট্র, সূর্যবর্চ, এবং দেবী কৃতস্থলা, এঁদের প্রভা সূর্যকে আলোকিত করে। শুভনানা, শুভশ্রোণি, পুণ্জিকস্থলা, মেনকা, সহজন্যা, প্রম্লোচা, ও শুচিস্মিতা—এই অপ্সরাগণও সূর্যের গৌরব বৃদ্ধি করেন। অনুম্লোচা, ঘৃতাচি, বিশ্বাচি, উর্বশী, পূর্বচিত্তি, এবং দেবী তিলোত্তমা—এঁরা অপ্সরাদের মধ্যে বিখ্যাত। রম্ভা, অম্বোজবধনা, রথকৃত, গ্রামণী, রথোজা, রথচিত্র, সুবাহু, এবং রথস্বন—এরা সবাই সূর্যকে সম্মানিত করেন। বরুণ, সুসেন, সেনাজিত, তর্ক্ষ্য, অরিষ্টনেমি, ক্ষতাজিত, এবং সত্যজিত—এই দেবতাগণও সূর্যের অন্তরে অবস্থান করেন। রাক্ষোহেতি, প্রহেতি, পৌরুষয়, এবং বধা; নাগ, ব্যাঘ্র, জল, বায়ু, বিদ্যুত্, এবং সূর্য—এরা সকলেই সূর্যের মধ্যে বিদ্যমান। ব্রহ্মোপেত, রাক্ষসদের অধিপতি; যজ্ঞোপেতও সেখানে আছেন। এভাবে এই দেবতা ও অন্যান্যরা সূর্য দেবতার মধ্যে নির্ধারিত ক্রমে অবস্থান করেন। এই বারোটি দল, প্রত্যেকটি সাতজন সদস্য নিয়ে, নিজেদের নিজ নিজ স্থান থেকে সূর্য দেবতার গৌরব বৃদ্ধি করেন। ধাতা থেকে বিষ্ণু পর্যন্ত বারোটি দেবতা সূর্যকে পূজিত করেন। পুলস্ত্য থেকে কৌশিক পর্যন্ত প্রধান ঋষিগণ তাঁদের প্রভা দিয়ে সূর্যকে পূর্ণ করেন। এই বারোটি দল ক্রমে সূর্যকে স্তোত্র দ্বারা প্রশংসা করেন; বাসুকি থেকে অশ্বতর পর্যন্ত শুভ নাগগণও একইভাবে সূর্যকে প্রশংসা করেন। তুম্বুরু ও অন্যান্যদের নেতৃত্বে, বারো জন সূর্যকে জলবাহকদের মতো বহন করেন। কৃতস্থলা থেকে রম্ভা পর্যন্ত বারো প্রধান গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ গীত দ্বারা সূর্যকে পূজা করেন। সত্যজিত থেকে রথকৃত পর্যন্ত সমস্ত দেবতাগণ সূর্যকে তাণ্ডব নৃত্য দ্বারা পূজা করেন। একইভাবে, বারো মুখী সত্ত্বাগণ অস্ত্র ধারণ করেন, এবং রাক্ষোহেতির নেতৃত্বে যাতুধানগণ যজ্ঞে নিবেদিত হয়ে এগিয়ে যান। এই বারো জন রাক্ষস যথাক্রমে ধাতা, আর্যমান, পুলস্ত্য, পুলহ, এবং প্রজাপতি। উরাগ ও বাসুকি, কঙ্কণিকা; তুম্বুরু ও নারদ, দুই শ্রেষ্ঠ গন্ধর্ব; কৃতস্থলা ও পুণ্জিকস্থলা, প্রধান অপ্সরা; গ্রামণী ও রথকৃত, দুই রথোজা; রাক্ষোহেতি ও প্রহেতি, প্রধান যাতুধান—এই মধুমাধব দলের সদস্যরা সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন। গ্রীষ্মের দুই মাসে সূর্য দেবতার মধ্যে অবস্থান করেন মিত্র ও বরুণ, ঋষি অত্রি ও বসিষ্ঠ, এবং তক্ষক নাগ। মেনকা ও সহজন্যা, গন্ধর্ব হা-হা ও হু-হু; সুবাহু, দুই গ্রামণী, এবং দুই রথচিত্র। শুচি ও শুক্র দুই মাসে পৌরুষয় ও বধা, দুই যাতুধান, সূর্যে অবস্থান করেন। এরপর, সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন ইন্দ্র, বিবস্বান, অঙ্গিরা, এবং ভৃগু। এলাপত্র ও শঙ্খপাল, দুই প্রধান নাগ; বিশ্ববাসু ও উগ্রসেন, বরুণ ও রথস্বন। প্রম্লোচা ও অনুম্লোচা, দুই অপ্সরা; যাতুধান, এক নাগ ও এক ব্যাঘ্র—এদেরও দেখা যায়। নভ ও নাভস্য মাসে সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন পার্জন্য, পুষা, ভরদ্বাজ ও গৌতম। ধনঞ্জয় ও ইরাবান, সুরুচি ও অপরাবাসু, ঘৃতাচি ও বিশ্বাচি—দুই অপ্সরা। সেনাজিত ও সুসেন, দুই সেনাপতি; গ্রামণী, আপ ও বাত, দুই যাতুধান—এরা সকলেই সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন। ঊর্জ ও ঈষা মাসে এবং দুই শীতের মাসে সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন অংসু ও ভাগ, কাশ্যপ ও ক্রতু, মহাপদ্মা ও কর্কোটক—দুই প্রধান নাগ। চিত্রসেন ও উর্ণায়ু—দুই গন্ধর্ব; উর্বশী ও পূর্বচিত্তি—দুই অপ্সরা। তর্ক্ষ্য ও অরিষ্টনেমি, দুই সেনাপতি; বিদ্যুত ও দিবাকর—দুই যাতুধান; সহে ও সহস্য—এরা সকলেই সূর্যের মধ্যে অবস্থান করেন। শৈশির মাসেও তাঁরা অবস্থান করেন। তবস্তৃ, বিষ্ণু, জামদগ্নি ও বিশ্বামিত্র; কদ্রুর সন্তান দুই নাগ—কম্বল ও অশ্বতর। ধৃতরাষ্ট্র ও গন্ধর্ব, সূর্যবর্চ; অপ্সরা তিলোত্তমা ও দেবী রম্ভা। রথজিত ও সত্যজিত—দুই প্রধান সেনাপতি; একজন ব্রহ্মোপেত, অন্যজন যজ্ঞোপেত রাক্ষস। এইসব দেবতা ও মহাপুরুষরা সূর্যের মধ্যে, প্রতি দুই মাসে দুইজন করে, বারোটি দলের সাতজন সদস্য নিয়ে, নিজেদের নিজ নিজ স্থান থেকে সূর্য দেবতার গৌরব বৃদ্ধি করেন। এভাবেই সূর্য দেবতার অন্তরে, বিভিন্ন দেবতা, ঋষি, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, রাক্ষস ও অন্যান্য সত্ত্বা নির্ধারিত ক্রমে অবস্থান করেন, এবং সূর্য দেবতার গৌরব ও শক্তিকে পূর্ণ করেন।