তিনি সহস্র কিরণের দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, মহিমামণ্ডিত, অষ্টভুজ, সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গলময়, অর্ধনারী রূপধারী, স্পষ্টতই ত্রিনয়ন, এবং দেবগণের স্বামী। তাঁর কৃপায়ই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নানা রূপে বৃষ্টি উৎপন্ন হয়; তিনি তাঁর কিরণ দ্বারা জলকে উপরে তুলে হাজারগুণে তা বর্ষণ করেন। তাঁর দৃষ্টিতে জলের নাশ বা বৃদ্ধি কিছুই ঘটে না; ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত বায়ু আবার সেই বৃষ্টি সংগ্রহ করে। এই জল গ্রহ, সূর্য এবং নক্ষত্রমণ্ডল থেকে উদিত হয়ে, যাত্রার শেষে ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত সূর্যে প্রবেশ করে। এখন, হে মুনি, আমি সংক্ষেপে সূর্যরথ, চন্দ্ররথ, অন্যান্য গ্রহের গতি এবং বারিধর সম্পর্কে বলব। ব্রহ্মা এক বিশেষ উদ্দেশ্যে সূর্যরথ সৃষ্টি করেন; এই রথ বছরের অংশসমূহ দ্বারা গঠিত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। রথটির একটি চাকা আছে, যার তিনটি নব ও পাঁচটি দণ্ড, যা স্বর্ণ নির্মিত এবং সকল দেবতার, বিশেষত সূর্যের আবাস। রথের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ নয় হাজার যোজন; তার অক্ষ, রথের মঞ্চের দ্বিগুণ দৈর্ঘ্যের, যথাযথভাবে পরিমাপ করা হয়েছে। এই রথে অযুক্ত ঘোড়া যুক্ত আছে; যেখানে রথচক্র স্থির হয়, সেখানে তার সাতটি অশ্ব, যা ছন্দ থেকে গঠিত, অবস্থান করে। চক্রের দণ্ডে বাঁধা অক্ষ ধ্রুবায় স্থাপিত; চক্র ও অশ্বরাশি ঘুরে চলে, অক্ষ ও ধ্রুবাও একত্রে আবর্তিত হয়। অক্ষ ও একক চক্রটি ধ্রুবার দ্বারা চালিত হয়ে আবর্তিত হয়; এই ধ্রুবা জ্ঞানী ও স্থিতপ্রজ্ঞ, বায়ুর দ্বারা চালিত হয়ে আলোকে পরিচালিত করে। রথের দুইটি কিরণ যুথ ও অক্ষের প্রান্তে সংযুক্ত; কিরণ দ্বারা ধ্রুবায় বাঁধা যুথ ও অক্ষ ঘুরে চলে। এইভাবে আবর্তিত হয়ে, স্বর্গীয় রথ বৃত্ত তৈরি করে; যুথ ও অক্ষের প্রান্ত রথের দক্ষিণ পাশে থাকে। ধ্রুবা ও অশ্বরাশির লাগাম দ্বারা ধরে রাখা এই রথ আবর্তিত হলে, কিরণসমূহ ধ্রুবাকে অনুসরণ করে। বায়ুচালিত এই রথের যুথ ও অক্ষের প্রান্ত একটি খুঁটিতে স্থির; দড়ির মতো, এটি সর্বদিকেই আবর্তিত হয়। আবর্তনের সময়, উত্তরায়ণের পথে কিরণসমূহ বৃত্তে বৃদ্ধি পায়, আর দক্ষিণায়নের পথে বৃত্ত গঠিত হয়। যখন ধ্রুবা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত কিরণসমূহ সংকুচিত হয়, তখন সূর্য অভ্যন্তরে থেকে বৃত্তে আবর্তিত হয়। এই দুই ভাগের মধ্যে আশি শত বৃত্ত রয়েছে; যখন ধ্রুবা থেকে মুক্ত কিরণসমূহ পুনরায় ফিরে আসে। একইভাবে, সূর্য বাহিরে বৃত্তে আবর্তিত হয়ে দ্রুতগতিতে সেই বৃত্তগুলি খুলে যায়। এভাবে দেবগণ ও ঋষিগণ দিন-রাত্রি ভাস্কর, সৃষ্টির অধীশ্বরকে সর্বদা পূজা করেন। এই রথে অধিষ্ঠিত আছেন দেবতা, আদিত্য, ঋষি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, প্রধানগণ, নাগ ও রাক্ষসগণ। তারা প্রত্যেকে দুই মাস করে সূর্যের সঙ্গে অবস্থান করেন এবং তাদের শক্তিতে দীপ্তিমান, মঙ্গলময় ভাস্করকে পুষ্ট করেন। ঋষিগণ রবি-কে স্তোত্রে বন্দনা করেন, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ নৃত্য ও গীতে পূজা করেন। প্রধানগণ, যক্ষ ও ভূতগণ তাদের অস্ত্র ধারণ করেন; নাগেরা সূর্যকে বহন করেন এবং যাতুধানগণ তাঁকে অনুসরণ করেন। বালখিল্যগণ সূর্যকে অস্তগমনে নিয়ে যান ও উদয়ে তাঁকে পরিবেষ্টিত করেন; এভাবেই প্রতি দুই মাসে এক জোড়া করে তারা সূর্যের সঙ্গে অবস্থান করেন। এই মাসগুলি হল মধু, মাধব, শুক্র, শুচি, নবস, নবস্য, ঈষ, ঊর্জা, সহস, সহস্য, তাপস্য, তাপ—এই বারো মাস মিলে মানববর্ষ গঠিত হয়, হে দ্বিজগণ। ঋতুগুলি যথাক্রমে বসন্ত, গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত ও শীত। এখানে ধাতা, অর্যমান, মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, বিবস্বান, পুষণ, পার্জন্য, অংসু ও ভাগ—এদের নাম করা হয়েছে। তদ্রূপে, ত্বষ্টা, বিষ্ণু, পুলস্ত্য, পুলহ, অত্রি, বসিষ্ঠ, অঙ্গিরস ও ভৃগু—জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এছাড়াও, ভরদ্বাজ, গৌতম, কশ্যপ, ক্রতু, জামদগ্নি, কৌশিক, বাসুকি ও কঙ্কনিকর। তক্ষক, নাগ, এলাপত্র, শঙ্খপাল ও ঐরাবত, ধনঞ্জয়, মহাপদ্ম, কর্কোটক, কম্বল, অশ্বতর, তুম্বুরু ও নারদ—এদেরও উল্লেখ আছে। হাহা ও হুহু, প্রধান ঋষি, বিশ্ববাসু, উৎকৃষ্ট অসুর, উগ্রসেন, সুরুচি ও পরবাসু। চিত্রসেন, উর্ণায়ু, ধৃতরাষ্ট্র, সূর্যবর্চ, দেবী কৃতস্থলা, শুভাননা, শুভশ্রোণি, দেবী পুঞ্জিকস্থলা, মেনকা, সহজন্যা, প্রম্লোচা, শুচিস্মিতা, অনুম্লোচা, ঘৃতাচি, বিশ্বাচি, ঊর্বশী, পূর্বচিত্তি ও দেবী তিলোত্তমা। রম্ভা, অম্ভোজবধনা, রথকৃত, গ্রামণি, রথোজা, রথচিত্র, সুবাহু ও রথস্বন। বরুণ, সুশেন, সেনাজিৎ, তক্ষ্য, অরিষ্ঠনেমি, ক্ষতাজিৎ, সত্যজিৎ। রাক্ষোহেতি, প্রহেতি, পৌরুষয়, বধ, নাগ, বাঘ, জল, বায়ু, বিদ্যুৎ ও সূর্য—এদের সকলেই এই সূর্যরথে অধিষ্ঠিত। এইভাবে, সূর্য ও তাঁর রথের গঠন, গতি, এবং তাঁর সঙ্গে যুক্ত দেবতা, ঋষি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, প্রধানগণ, নাগ এবং রাক্ষসদের মহিমা এখানে বর্ণিত হয়েছে।