হে মহর্ষি, এখানে বজ্রপাতের তিনটি রূপ আছে: বাতাস থেকে, বিদ্যুৎ থেকে, এবং আগুন থেকে। এই তিনটি থেকেই মেঘের উৎপত্তি হয়। মেঘ কখনো পতিত হয় না বলেই তাদের 'মেঘ' বলা হয়। মেঘের ডানা, যা কাঠ বহন করে, নানা রকমের হয় এবং এগুলো ব্রহ্মার বলে বিবেচিত। ঘি ও কাঠের সংযোগে আগুন থেকে ধোঁয়া উঠে আসে; দ্বিতীয় ধোঁয়ার উৎপত্তি ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে হয়। এরপর, ইন্দ্র কর্তৃক কাটা পর্বতের ডানার সাহায্যে শুভ আগুনময় মেঘগুলো তাদের স্থানে চলে যায়। ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্ম নেওয়া, বাতাসের শাখা থেকে উৎপন্ন, এবং ডানা থেকে জন্ম নেওয়া—যেমন পুষ্কর ও অন্যান্য মেঘ—সময়ে উপযুক্ত হলে জল বর্ষণ করে। নীরব, শব্দময় এবং অপবিত্র মেঘগুলি তাদের কার্যক্রম যথাযথভাবে সম্পন্ন করে; ঠান্ডা বাতাসযুক্ত মেঘ দীর্ঘ সময় ধরে অল্প বৃষ্টি দেয়। একইভাবে, 'জীবক' নামক দুর্বল ও বজ্রহীন মেঘ এক ক্রোশ দূরত্বে পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে অবস্থান করে। সব পর্বত-বাসী মেঘ অর্ধ-ক্রোশ দূরত্বে থাকে, আর প্রচুর বৃষ্টি-দাতা মেঘ উৎকৃষ্টতার কারণে এক যোজন দূরত্বে অবস্থান করে। হে দ্বিজ, পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে বিদ্যুৎ-গুণযুক্ত মেঘ দেখা যায়। তাদের বৃষ্টিও তিনভাবে বর্ণিত। ডানা ও কাল্পবৃক্ষ থেকে জন্ম নেওয়া সব মেঘ পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কাল্পের শেষে, তারা রাতের বেলায় বর্ষণ করে, শরৎকাল ধ্বংসের জন্য। যখন পাখি, পদ্ম ও অন্যান্য জল বর্ষণ করে, তখন সমগ্র মহাসাগর পূর্ণ হয়, এবং সেখানে তুলনাহীন প্রভু বিশ্রাম নেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আগুন, নিঃশ্বাস, পাখি ও মেঘ থেকে উৎপন্ন ধোঁয়া সর্বদা পুষ্টি হিসেবে পরিচিত। পুন্ড্র অঞ্চলের সব বৃষ্টি বিদ্যুৎ-উৎপন্ন, ঠান্ডা ও প্রচুর ফসল নিয়ে আসে; সেখানে পড়া শিশির ও তুষার সাপদের ফোঁটা। গঙ্গা, গঙ্গার জল থেকে উৎপন্ন, বৃষ্টি ও পর্বতের ঝর্ণায় পূর্ণ হয়; পর্বতের নদী ও দিকের হাতির দ্বারা ভরাট থাকে। মেঘ থেকে পৃথক হওয়া জল অধিকাংশ সময় পরাভাহ নামক বাতাস দ্বারা বহন হয়ে অম্বিকার গুরু পর্যন্ত যায়। হে দ্বিজ, মেনার অধিপতি ছাড়িয়ে বাকি বৃষ্টি ভারত ভূমিতে আসে, পশ্চিম অঞ্চলের বৃদ্ধির জন্য। আজ, বৃষ্টির দুই রূপ বৃদ্ধির জন্য বর্ণনা করা হলো; আমি সংক্ষেপে আমার জ্ঞানে দুটি ফসলের কথা বলবো। সৃষ্টিকর্তা, মহান দীপ্তির সূর্য, সর্বদর্শী, সর্বব্যাপী—তিনি নিজেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, প্রকৃতপক্ষে শিব। তিনি শক্তি, উদ্যম, বল, হে ব্রাহ্মণগণ, খ্যাতি, চোখ, কান, মন, মৃত্যু, আত্মা, ক্রোধ, দিক ও কোণ। তিনি সত্য, শৃঙ্খলা, বাতাস, আকাশ ও আকাশে চলমান; তিনি বিশ্বের রক্ষক, হরি, ব্রহ্মা, রুদ্র—তিনিই মহান প্রভু। তিনি হাজার রশ্মির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, মহিমাময়, আট বাহু বিশিষ্ট, সর্বাধিক শুভ, অর্ধ-নারী রূপে, স্পষ্টত তিন চোখ বিশিষ্ট, দেবতাদের অধিপতি। তাঁর কৃপায়ই, হে দ্বিজ, নানা রূপে বৃষ্টি হয়; তাঁর রশ্মিতে তিনি জল তুলে নিয়ে হাজারগুণে তা বর্ষণ করেন। তিনি যেমন চান, জল না ধ্বংস হয়, না বৃদ্ধি পায়; ধ্রুবতারে প্রতিষ্ঠিত বাতাস আবার বৃষ্টি সংগ্রহ করে। গ্রহ, সূর্য ও নক্ষত্রমণ্ডল থেকে বেরিয়ে, যাত্রার শেষে, তা সূর্যে প্রবেশ করে, ধ্রুবতারে স্থাপিত। এবার আমি সংক্ষেপে সূর্যের রথ, চাঁদের রথ, অন্যান্য গ্রহের গতি ও জলবাহকের কথা বলবো। সূর্যের রথ ব্রহ্মা উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি করেছেন; এটি বছরের অংশে গঠিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। রথের চাকা তিনটি নাভি ও পাঁচটি স্পোক দিয়ে গঠিত, সোনার, সব দেবতার আবাস, বিশেষত সূর্যের। রথের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ নয় হাজার যোজন; অক্ষ রথের প্ল্যাটফর্মের দ্বিগুণ দীর্ঘ। অযোক্ত ঘোড়ায় বাঁধা, যেখানে চাকা দাঁড়ায়, সেখানে তার সাতটি ঘোড়া, ছন্দ থেকে গঠিত। চাকার স্পোকের সাথে বাঁধা, অক্ষ ধ্রুবতারে স্থির; চাকা ও ঘোড়া ঘুরে, অক্ষ ও ধ্রুবতাও ঘুরে। অক্ষ একক চাকার সাথে ঘুরে, ধ্রুবতারে চালিত; জ্ঞানী, স্থির ধ্রুবতারে বাতাস দ্বারা আলো চালিত হয়। রথের দুই রশ্মি যোক ও অক্ষের শেষপ্রান্তে যুক্ত; রশ্মি দ্বারা ধ্রুবতারে বাঁধা, যোক ও অক্ষ ঘুরে। এভাবে ঘুরতে ঘুরতে আকাশরথে বৃত্ত তৈরি হয়; যোক ও অক্ষের শেষপ্রান্ত রথের ডান দিকে। ধ্রুবতারে ও ঘোড়ার লাগাম ধরে, ঘুরতে ঘুরতে রশ্মি দুটো ধ্রুবতাকে অনুসরণ করে। বাতাস-চালিত রথের যোক ও অক্ষের শেষপ্রান্ত খুঁটিতে স্থির, দড়ির মতো সব দিকে ঘুরে। ঘুরতে ঘুরতে উত্তরপথে বৃত্তে রশ্মি বাড়ে, দক্ষিণে ফিরলে বৃত্ত তৈরি হয়। যখন রশ্মি, ধ্রুবতারে নিয়ন্ত্রিত, টেনে নেওয়া হয়, তখন সূর্য ভিতরে থেকে বৃত্তে ঘুরে। দুই অংশের মধ্যে আশি শত বৃত্ত আছে; যখন রশ্মি, ধ্রুবতারে মুক্ত, আবার ফিরে আসে। একইভাবে, সূর্য বাহিরে দ্রুত বৃত্তে ঘুরে, বৃত্ত খুলে এগিয়ে যায়। এভাবে দেবতা ও ঋষিরা দিন-রাত ভাস্কর, সত্তার অধিপতিকে সর্বদা পূজা করেন।