এই পৃথিবী ও সমস্ত জীবের প্রাণশক্তি আসলে জল থেকেই উৎপন্ন হয়। স্থাবর ও জঙ্গম—সবকিছুই জলের ওপর নির্ভরশীল; এ বিষয়ে আর কিছু বলার প্রয়োজন নেই, কারণ সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের প্রাণ হচ্ছে জল। এই জলের অধিপতি স্বয়ং মহাদেব, শিব; তিনি ভবা রূপে জলের রাজা বলে পরিচিত। আসলে এই জগৎ শিবেরই স্বরূপ, এতে কোনো বিস্ময় নেই। আর নারায়ণ, হরি—তাঁর দেবত্বও জলের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; বিষ্ণু এই জগতের ভিত্তি, আর তাঁর ভিত্তি হচ্ছে জল। যখন সকল স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী দগ্ধ হতে থাকে, তখন যেগুলো গমের দানার মতো হয়, সেগুলো বাতাসের দ্বারা উপরে উঠে যায়; আগুন ও বাতাসের সংযোগে এগুলো মেঘে পরিণত হয়। ধোঁয়া, আগুন ও বাতাসের মিলনেই মেঘ সৃষ্টি হয়। সেই মেঘের অধিপতি, যার হাজার চোখ, তিনি জল বর্ষণ করেন। যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ সর্বদা দ্বিজদের কল্যাণে আসে; বনদাহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ বনাঞ্চলের জন্য কল্যাণকর। কিন্তু মৃতদেহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ অশুভ, এবং তন্ত্রের আগুনের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ প্রাণীর বিনাশের জন্য। এভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি অনুযায়ী পৃথিবীর কল্যাণ বা অকল্যাণ নির্ধারিত হয়। তাই তন্ত্রের ধোঁয়া ঢেকে রাখা উচিত। যদি কোনো দ্বিজ তন্ত্রের ধোঁয়া না ঢেকে রাখে, তবে সে পৃথিবীর বিনাশের কারণ হয়ে ওঠে। হে সদগুণবানগণ, মেঘ—যা জলের আধার—বাতাসের আদেশে ছয় মাস ধরে পৃথিবীর কল্যাণে বর্ষণ করে। এখানে বজ্রপাত তিন প্রকার—বাতাস থেকে, বিদ্যুৎ থেকে, এবং আগুন থেকে; এই তিনই মেঘের উৎপত্তির উৎস। মেঘ কখনো পড়ে না, তাই তাকে ‘মেঘ’ বলা হয়। মেঘের ডানা, যা কাঠ বহন করে, নানা প্রকারের এবং ব্রহ্মারই বলে বিবেচিত। ঘি ও কাঠের সংযোগে আগুন থেকে ধোঁয়া উঠে আসে; দ্বিতীয় ধোঁয়া ব্রহ্মার শ্বাস থেকে উৎপন্ন হয়। এরপর পর্বতের ডানায়, যা ইন্দ্র কর্তন করেছেন, সেই শুভাগ্নিমেঘ তাদের স্থানে চলে যায়। ব্রহ্মার শ্বাস, বাতাসের শাখা, এবং ডানাজাত মেঘ—যেমন পুষ্কর ও অন্যান্য—সময়ে জল বর্ষণ করে। মেঘ নীরব, শব্দযুক্ত ও অপবিত্র—তারা নিজ নিজ কর্ম যথাক্রমে পালন করে; ঠাণ্ডা বাতাসযুক্ত মেঘ দীর্ঘকাল ধরে অল্প বৃষ্টি দেয়। তেমনি ‘জীবক’ মেঘ, দুর্বল ও বজ্রহীন, ভূমি থেকে এক ক্রোশ দূরে অবস্থান করে। সব পর্বতবাসী মেঘ অর্ধ-ক্রোশ দূরে থাকে, আর প্রচুর বর্ষণকারী মেঘ উৎকৃষ্টতার জন্য এক যোজন দূরে অবস্থান করে। ভূমি থেকে বিদ্যুত্গুণযুক্ত মেঘ পাওয়া যায়; তাদের বৃষ্টিও তিন প্রকার। ডানাজাত ও কাল্পবৃক্ষজাত মেঘ পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কাল্পের শেষে তারা রাতের বেলা বর্ষণ করে শরৎ ঋতুর বিনাশের জন্য। যখন পাখি ও পদ্মাদি জল বর্ষণ করে, তখন সমগ্র সমুদ্র পূর্ণ হয়ে যায়, এবং সেখানে তুলনাহীন প্রভু বিশ্রাম নেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, আগুন, শ্বাস, পাখি ও মেঘের ধোঁয়া সর্বদা পুষ্টি হিসেবেই পরিচিত। পুন্ড্র অঞ্চলে সমস্ত বর্ষণ বিদ্যুত্জাত, যা শীত ও প্রচুর ফসল নিয়ে আসে; সেখানে শিশির ও তুষার পড়ে, যা সর্পদের বিন্দু। গঙ্গা, গঙ্গাজল থেকে উৎপন্ন, বর্ষা ও পর্বতের জলধারায় পূর্ণ হয়, পর্বতের নদী ও দিকের হাতিদের দ্বারা ভরা থাকে। মেঘ থেকে বিচ্ছিন্ন জল অধিকাংশই পরাবাহা নামক বাতাসে বহন হয়, যা তাকে অম্বিকার গুরু পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। মেনার অধিপতি অতিক্রম করার পর, অবশিষ্ট বর্ষণ ভারত ভূমিতে এসে পশ্চিমাঞ্চলের বৃদ্ধি ঘটায়। আজ বর্ষণ দ্বিবিধ বলে বর্ণনা করা হয়েছে; এখন আমি সংক্ষেপে, আমার জ্ঞান অনুসারে, দুই প্রকার ফসলের কথা বলব। সৃষ্টিকর্তা, মহাতেজস্বী সূর্য, সর্বদর্শী, সর্বব্যাপী—তিনি-ই সত্যি সত্যি শিব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ। তিনি-ই শক্তি, বল, উৎসাহ, খ্যাতি, চোখ, কান, মন, মৃত্যু, আত্মা, ক্রোধ, দিক ও কোণ। তিনি-ই সত্য, ঋত, বাতাস, আকাশ, আকাশে গমনকারী; তিনি-ই জগতের রক্ষক, হরি, ব্রহ্মা, রুদ্র—অতএব, তিনি-ই মহাপ্রভু। তিনি হাজার রশ্মিতে দীপ্ত, গৌরবময়, অষ্টভুজ, সর্বশুভ, অর্ধনারীশ্বর, স্পষ্টত তিন-নয়নবিশিষ্ট, দেবতাদের অধিপতি। তাঁর কৃপায়ই বহুপ্রকার বর্ষণ হয়; তাঁর রশ্মিতে জল তুলেন এবং হাজারগুণে তা বর্ষণ করেন। তিনি যেমন বিবেচনা করেন, তেমনি জলের বিনাশ বা বৃদ্ধি হয় না; ধ্রুবতারে প্রতিষ্ঠিত বাতাস পুনরায় বর্ষণকে সংগ্রহ করে। গ্রহ, সূর্য ও নক্ষত্রবৃত্ত থেকে বেরিয়ে, যাত্রার শেষে তা সূর্যে প্রবেশ করে, যা ধ্রুবতারে প্রতিষ্ঠিত। এখন আমি সংক্ষেপে সূর্যরথ, চন্দ্ররথ, অন্যান্য গ্রহের গতি এবং জলবাহকের কথা বলব। সূর্যরথ ব্রহ্মা কর্তৃক উদ্দেশ্যপূর্ণভাবে নির্মিত; এটি বছরের অংশ দিয়ে গঠিত। এই রথের চাকা তিনটি নাভি ও পাঁচটি স্পোকযুক্ত, স্বর্ণনির্মিত, সব দেবতার আবাস, বিশেষত সূর্যের। এটি দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে নয় হাজার যোজন; রথের অক্ষ, রথের মঞ্চের দ্বিগুণ, তদনুসারে মাপা। অব্যক্ত ঘোড়ায় বাঁধা, চাকার যেখানে অবস্থান, সেখানেই তার সাতটি ঘোড়া, যেগুলো ছন্দ থেকে নির্মিত। চাকার স্পোকে বাঁধা অক্ষ ধ্রুবতারে স্থির; চাকা ঘোড়াসহ ঘোরে, অক্ষও ধ্রুবতারের সঙ্গে ঘোরে।