মননের উত্তর পর্বতমালায়, জ্যোতির্ময় সূর্য, যিনি প্রভু, তিনি একশো আশি বৃত্ত পরিভ্রমণ করেন, হে মহাবল। উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়নের জন্য বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ পথ বর্ণিত হয়েছে; সূর্য প্রতিদিন এই বৃত্তগুলির মধ্য দিয়েই চলেন। যেমন কুমোরের চাকা দ্রুত ঘোরে, তেমনই দক্ষিণায়নে সূর্যও দ্রুতগতি সম্পন্ন হন। এইভাবে, সূর্য অতি স্বল্প সময়ে বিস্তৃত পৃথিবী পরিভ্রমণ করেন, দক্ষিণায়নে তিনি বারো মুহূর্তায় দ্রুত এগিয়ে যান। দিনে সূর্য তেরো ও আধা নক্ষত্র মণ্ডল অতিক্রম করেন, এবং রাতের বেলায় তিনি আঠারো নক্ষত্রপথ ছুঁয়ে যান। আবার, কুমোরের চাকার কেন্দ্র যেমন ধীরে ঘোরে, তেমনই উত্তরায়নে সূর্য ধীরগতিতে চলেন। ফলে, সেই দীর্ঘ সময়ে, আদিত্য ও ঋষিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সূর্যরথ পৃথিবীর সামান্য অংশই অতিক্রম করে। সহস্র কিরণের দীপ্তিমান সূর্য, সামনে, পেছনে ও নিচে গান্ধর্ব, অপ্সরা, নাগরাজ ও রাক্ষসদের নিয়ে চলেন। তিনি উপরে তাঁর রশ্মি প্রত্যাহার করে, সর্বোচ্চ ব্রাহ্মী সভায় প্রবেশ করেন, আর গোধূলি লগ্নে, যেখানে ঋষিদের পরিত্যক্ত জল থাকে, সেখানে তিনি রাত্রিচরদের সম্মুখীন হন। যারা তাঁর পথে আসে, সূর্য তাদের দমন করেন এবং ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে উত্তরায়নের শেষভাগে আঠারো মুহূর্তা অতিক্রম করেন। এভাবেই দিন গঠিত হয়, এবং তিনি ধীরে অগ্রসর হন; রাতের বেলায় সূর্য বারো ও আধা নক্ষত্রমণ্ডল অতিক্রম করেন, দিনে আঠারোটি। তারপর চাকার নাভিতে ঘূর্ণন আরও ধীর হয়, যেমন স্থির মেরুতে কাদার ভর ঘুরে। প্রাচীন পথজ্ঞরা বলেন, দিন ও রাত মিলে ত্রিশ মুহূর্তা হয়, এই দুই প্রান্তের মধ্যে চক্র ঘোরে। কুমোরের চাকার দণ্ড যেমন কেন্দ্রে স্থিত, তেমনই উত্তানপাদ গ্রহদের সঙ্গে ঘোরেন, তিনিই প্রধান। জ্যোতির্বিদ ঋষিগণ বলেন, তাঁর মনও তাদের সঙ্গে চলে; তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সূর্য নিজ স্থানে স্থির থাকেন। তাঁর রশ্মি ও বায়ুর সহায়তায়, দেবতা সর্বত্র থেকে জল আহরণ করেন; উত্তানপাদের কৃপায় এই নিয়মিততা চিরস্থায়ী। বিষ্ণুর উত্তানপাদ ও পিতার জন্য সূর্য জল আহরণ করেন, পরে তা ধীরে ধীরে চাঁদের দিকে যায়। চাঁদ থেকে সেসব জল পর্যায়ক্রমে মেঘে পৌঁছে, এবং বায়ু দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত জলবাহকগণ সেগুলি বর্ষণ করেন। সূর্য সেই জল দিয়ে পৃথিবীতে সৃষ্টি প্রকাশ করেন; জলের বিনাশ নেই, কারণ তা চিরকাল আবর্তিত। সকল জীবের মঙ্গলার্থে, এই চক্র শর্ব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত: পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল, স্বর্গ, জল, অন্ন এবং অমৃতত্ব। জলই প্রকৃতপক্ষে জগতের প্রাণ, জীব ও লোকের; আর কী বলব? এই চলমান ও অচল সমগ্র বিশ্ব তাই। ভগবান শিব জলের অধিপতি রূপে প্রতিষ্ঠিত; সত্যিই, ভবা দেবতাই জলের প্রভু। সমস্ত জগৎ ভবার স্বরূপ—এতে আশ্চর্য কী? নারায়ণ, হরির দ্যুতি জলে প্রতিষ্ঠিত, হে প্রভু; বিষ্ণুই জগতের ভিত্তি, আর জলের ভিত্তি তিনি। যখন সমস্ত জড় ও জীবে দাহ লাগে, তখন যেগুলি গমের দানার মতো, বায়ু তাদের উপরে তোলে; তারা অগ্নি ও বায়ু দ্বারা মেঘে রূপান্তরিত হয়। এভাবে ধোঁয়া, অগ্নি ও বায়ুর সংযোগে মেঘের সৃষ্টি হয়। সহস্রনয়ন অধিপতির অধীন মেঘ জলের বর্ষণ করে। যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ সনাতন দ্বিজদের কল্যাণ আনে; অরণ্যদাহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ অরণ্যের উপকারে লাগে। শবদাহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ অমঙ্গল বয়ে আনে; আর মায়াজ্বালার ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ জীবের বিনাশে কার্যকর। এভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি অনুসারে জগতের মঙ্গল বা অমঙ্গল নির্ধারিত হয়। অতএব, মায়াজ্বালার ধোঁয়া আবৃত করা উচিত। যদি কোনো দ্বিজ মায়াজ্বালার ধোঁয়া আবৃত না করেন, তবে তিনি জগতের বিনাশের কারণ হবেন। হে সদাচারীজন, মেঘ, যেগুলি জলাধার, তারা ছয় মাস ধরে বায়ুর আদেশে জগতের মঙ্গলার্থে বৃষ্টি বর্ষণ করে। এখানে বজ্রপাত তিন প্রকার: বায়ু থেকে, বিদ্যুৎ থেকে ও অগ্নি থেকে। এই তিনই মেঘের উৎপত্তিস্থল, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। মেঘ পতিত হয় না বলেই তাদের 'মেঘ' বলা হয়। মেঘের ডানা, যা কাঠ বহন করে, নানা প্রকারের এবং ব্রহ্মার বলে পরিচিত। ঘৃত ও কাঠের সংযোগে, অগ্নি থেকে ধোঁয়া উঠে; দ্বিতীয়ত, ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে উৎপন্ন হয়। তারপর, পর্বতের ডানায়, যা ইন্দ্র কর্তৃক ছিন্ন, শুভ অগ্নিমেঘ নিজ স্থানে গমন করে। ব্রহ্মার নিঃশ্বাসজাত, বায়ুর শাখাজাত, এবং ডানাজাত যেমন পুষ্কর প্রভৃতি মেঘ, সময় হলে জলের বর্ষণ করে। নির্বাক, শব্দযুক্ত ও অপবিত্র মেঘ যথাযথভাবে তাদের কাজ করে; যাদের শীতল বায়ু, তারা দীর্ঘকাল অল্প বৃষ্টি দেয়। তেমনি, 'জীবক' মেঘ, যেগুলি দুর্বল ও নিরব, তারা ভূমি থেকে এক ক্রোশ দূরে অবস্থান করে। সমস্ত পর্বতবাসী মেঘ অর্ধ ক্রোশ দূরে থাকে, আর উৎকৃষ্ট বর্ষণকারী মেঘ এক যোজন দূরে থাকে। হে দ্বিজগণ, ভূমি থেকে বিদ্যুৎগুণযুক্ত মেঘ পাওয়া যায়। তাদের বৃষ্টি তিন প্রকারের বলে বর্ণিত। ডানাজাত ও কল্পবৃক্ষজাত সমস্ত মেঘ পর্বতমালার মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কল্পান্তে, তারা শরৎ ঋতুর বিনাশে রাতে বৃষ্টি বর্ষণ করে। এভাবেই সূর্য, জল, মেঘ, এবং তাদের চক্রে পৃথিবীর জীবন ও মঙ্গল আবর্তিত হয়, দেবগণ ও ঋষিদের নিয়মে।