সূর্য যখন দক্ষিণায়নের পথে যাত্রা শুরু করে, তখন সে যেন ধনুক থেকে ছুটে যাওয়া এক তীরের মতো দ্রুতগতি সম্পন্ন হয়, দীপ্তিমান গ্রহদের চক্র ধারণ করে ক্রমাগত সেই পথ অতিক্রম করতে থাকে। যখন সূর্য পুরান্ত নগরীতে প্রবেশ করে, তখন সে শক্র-ইন্দ্রের অধিপতি হয়ে ওঠে; সেই সময়ে সমস্ত সন্ধ্যাকালীন গ্রহ দেখা যায় এবং সূর্যোদয় প্রত্যক্ষ হয়, হে দ্বিজগণ। রাত্রির শেষে সেই সূর্য সুখাবতী নগরীতে অবস্থান করে আবারও বিভা নগরীতে উদিত হয়, যেন সর্বত্রের অধীশ্বর। যেমন আমি অমরাবতীতে বর্ণনা করেছি, সূর্য অন্ধকার দূর করে; তেমনি সে যখন সম্যামনি, সুখ ও বিভা নগরীতে পৌঁছে, তখনও সূর্য-পাখি এগিয়ে চলে। অগ্নেয় অঞ্চলে যখন অপরাহ্ণ, নৈঋতিতে তখন প্রভাত, আর সেই সময়ে বায়ু অঞ্চলে গভীর রাত, যা অত্যন্ত কঠোর। ঈশান্য কোণে তখন সন্ধ্যা শুরু হয়; এভাবেই সর্বত্র সূর্যের গতি নির্ধারিত। যখন সূর্য পুষ্করের কেন্দ্রে চলে, তখন তার পথ মনোযোগ দিয়ে শোনো। সূর্য এক মুহূর্তায় পৃথিবীর ত্রিশ ডিগ্রি অতিক্রম করে; এখন শুনো, এক মুহূর্তায় সে কত যোজন পথ পাড়ি দেয়। স্মরণ করা হয়, সে ত্রিশ লক্ষ দশ হাজার যোজন এবং আরও পঞ্চাশ হাজার যোজন অতিক্রম করে। এই হল মহাত্মা ভাস্করের মুহূর্তাভিত্তিক গতি; এই মাপে, যখন সে দক্ষিণ দিকে যায়, তখনও সূর্য দক্ষিণ অঞ্চলে পৌঁছে সৌম্য দিককে প্রশ্ন করে, এবং পুষ্করের কেন্দ্রে দক্ষিণায়নের সময় বিচরণ করে। মনের উত্তর পর্বতে সেই দীপ্তিমান সূর্য, প্রভু, একশত আটটি পূর্ণ চক্র ঘুরে বেড়ায়, হে মহাবল। উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়নের জন্য বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ পথ নির্ধারিত হয়েছে; প্রতিদিন সূর্য এই চক্রসমূহে গমন করে। যেমন কুমোরের চাকা দ্রুত ঘুরে, তেমনই সূর্য তার দক্ষিণ গমনে দ্রুতগতি সম্পন্ন হয়। অতএব, সূর্য অতি স্বল্প সময়ে বৃহৎ পৃথিবী অতিক্রম করে, দক্ষিণায়নের সময় বারো মুহূর্তায় দ্রুত চলতে থাকে। দিনে সূর্য তেরো ও অর্ধ নক্ষত্রমণ্ডল অতিক্রম করে, ঠিক তত মুহূর্তায়; আর রাতে সে আঠারো নক্ষত্র অতিক্রম করে। কুমোরের চাকার মধ্যভাগ যেমন ধীরে চলে, তেমনই সূর্য উত্তরায়নে ধীরে অগ্রসর হয়। সেই দীর্ঘ সময়ে, আদিত্য ও ঋষিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সূর্যরথ পৃথিবীর সামান্য অংশ অতিক্রম করে। সবকিছু আলোকিত করে, হাজার রশ্মিসম্পন্ন সূর্য সামনে, পেছনে ও নিচে গান্ধর্ব, অপ্সরা, সাপদের প্রধান এবং রাক্ষসদের সঙ্গে নিয়ে চলে। যখন সে তার রশ্মি প্রত্যাহার করে, তখন সর্বোচ্চ ব্রাহ্মী সভায় প্রবেশ করে; সন্ধ্যায়, ঋষিদের ত্যাগকৃত জলে, সে রাত্রিচরদের সম্মুখীন হয়। যারা তার কাছে আসে, তাদের বিনাশ করে সূর্য ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে এগিয়ে চলে, উত্তরায়নের শেষভাগে আঠারো মুহূর্তা অতিক্রম করে। এভাবেই দিন গঠিত হয় এবং সে ধীরে অগ্রসর হয়; রাতে সূর্য বারো ও অর্ধ নক্ষত্রমণ্ডল অতিক্রম করে এবং দিনে আঠারোটি। তখন চাকার নাভিতে গতি আরও ধীর হয়, যেমন কেন্দ্রে স্থির খুঁটি মাটির দলাকে ঘুরিয়ে দেয়। প্রাচীন পথজ্ঞরা বলেন, দিন-রাত্রি মিলে ত্রিশ মুহূর্তা, এই দুটি চক্রের মধ্যে ঘুরে চলে। যেমন কুমোরের চাকার দণ্ড কেন্দ্রে স্থির থাকে, তেমনই উত্তানপাদ গ্রহদের সঙ্গে ঘুরে, তাদের মধ্যে প্রধান। জ্যোতির্বিজ্ঞানী ঋষিগণ বলেন, তার মনও তাদের সঙ্গে চলে; তার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সূর্য নিজ আসনে স্থিত। তার রশ্মি দ্বারা, দেবতা বায়ুর সঙ্গে সর্বত্র থেকে জল আহরণ করেন; উত্তানপাদের কৃপায় তার স্থিরতা চিরকাল বজায় থাকে। বিষ্ণুর উত্তানপাদ ও পিতার জন্য সূর্য জল আহরণ করে, পরে ধাপে ধাপে তা চন্দ্রের দিকে যায়। চন্দ্র থেকে জল পর্যায়ক্রমে মেঘে যায়, এবং জলবাহকগণ, বায়ু দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে, তাদের জল বর্ষণ করে। সূর্য সেই জল নিয়ে পৃথিবীতে সৃষ্টি বিস্তার করে; জলের বিনাশ নেই, কারণ তা চিরকাল আবর্তিত। সমস্ত জীবের মঙ্গলের জন্য এই চক্র শর্ব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত: পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল, স্বর্গ, জল, অন্ন এবং অমরত্ব। জলেরাই প্রকৃতপক্ষে জগতের প্রাণ, প্রাণী ও লোকসমূহের; আর কী বলব? এই চলমান ও অচল সমগ্র বিশ্বই জলনির্ভর। শুভ্রভাগ্য ঈশ্বর শিব জলের অধীশ্বর রূপে প্রতিষ্ঠিত; প্রকৃতপক্ষে, ভব দেবতাই জলের প্রভু বলে ঘোষিত। সমগ্র বিশ্ব ভবের স্বরূপ—এতে আশ্চর্য কী? নারায়ণ, হরির দ্যুতি জলে প্রতিষ্ঠিত, হে প্রভু। বিষ্ণু জগতের ভিত্তি, আর জলেরাই তার ভিত্তি। যখন সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী দগ্ধ হয়, তখন যেগুলি গমের দানারূপে পরিণত হয়, সেগুলি বায়ু দ্বারা উপরে উঠে; তারা অগ্নি ও বায়ু দ্বারা মেঘে রূপান্তরিত হয়। এভাবে ধোঁয়া, অগ্নি ও বায়ুর সংযোগকে মেঘ বলা হয়। মেঘ, যার প্রভু হাজার-চক্ষু, জল বর্ষণ করে। যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ সর্বদা দ্বিজদের মঙ্গল আনে; অরণ্যদাহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ অরণ্যের জন্য কল্যাণকর। শবদাহের ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ অমঙ্গল বয়ে আনে; আর মায়াজ্বালার ধোঁয়া থেকে উৎপন্ন মেঘ, হে দ্বিজগণ, জীবদের বিনাশের জন্য। এভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি অনুযায়ী জগতের মঙ্গল বা অমঙ্গল নির্ধারিত হয়। অতএব, মায়াজ্বালার ধোঁয়া আচ্ছাদিত করা উচিত। যদি কোন দ্বিজ মায়াজ্বালার ধোঁয়া আচ্ছাদিত না করে, তবে সে জগতের বিনাশের কারণ হয়। হে সদাচারীজন, মেঘ, যারা জলের আধার, তারা বায়ুর আদেশে ছয় মাস ধরে জগতের মঙ্গলের জন্য এখানে বৃষ্টি বর্ষণ করে।