সাতটি বায়ুর চক্র—আবহ, প্রবহ, অনুবহ, সংবহ, বিবহ, তার উপরে পরাবহ এবং সপ্তম পরিভহ—এইভাবে, দ্বিজগণ, বায়ুর সাতটি বেষ্টনী বিস্তৃত হয়েছে। ঠিক তেমনি, মেঘ, সূর্য, চন্দ্র এবং নক্ষত্রমণ্ডলীও একে একে তাদের স্থান নিয়েছে। গ্রহ, সপ্তর্ষি এবং ধ্রুবতারা—সবই এখানে নির্দিষ্টভাবে বিন্যস্ত, পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ধ্রুবতারা পর্যন্ত পনেরো যোজন উচ্চতায় বিস্তৃত। পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সূর্য মণ্ডল পর্যন্ত এক লক্ষ যোজন দূরত্ব; তার উপরে সূর্যের রথ, আরও ষোল হাজার যোজন উঁচুতে অবস্থিত। আবার, পৃথিবীর উপরে মেরু পর্বত চুরাশি হাজার যোজন উচ্চ; আর ধ্রুবতারার উপরে দশ লক্ষ যোজন বিস্তৃত মহর্লোক। মহর্লোক থেকে জনলোক পর্যন্ত দুই কোটি যোজন, এবং জনলোক থেকে তপোলোক পর্যন্ত চার কোটি যোজন বলে বর্ণিত। প্রজাপতির লোক থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত ছয় কোটি যোজন বিস্তৃত; এইভাবে সাতটি পুণ্যলোক এই ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে অবস্থিত। এর নিচে রয়েছে সাতটি পাতাললোক ও অসংখ্য নরক, যার মধ্যে সর্বশেষে মায়া পর্যন্ত আটাশটি ভয়ঙ্কর নরক রয়েছে। সেখানে পাপীরা তাদের কর্মানুযায়ী যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি ভোগ করে; অবিচি, রৌরব প্রভৃতি সকল নরকও এর অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়, প্রত্যেকটির পাঁচটি করে বিশেষ নরক আছে; ব্রহ্মাণ্ডের সূচনায় তার আবরণও আমি বর্ণনা করেছি। হিরণ্যগর্ভের সৃষ্টি অসীম সংখ্যক ও সহস্র ব্রহ্মাণ্ডে বিস্তৃত; কারণ, আদ্যপ্রকৃতি সর্বত্র—উপর, নিচ, চারদিকে—বিস্তৃত। এই সকল ডিম্বের (ব্রহ্মাণ্ডের) মধ্যে চৌদ্দটি লোক বিদ্যমান। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রতিটি ডিম্বের কারণ মহেশ্বর; ডিম্বের ভিতরে, বাইরে ও আবরণেও তিনি বিরাজমান। অন্ধকারের শেষে ও তার ঊর্ধ্বে অষ্টমূর্তিধারী স্বয়ং মহেশ্বর প্রতিষ্ঠিত—এই মহাদেবেরই স্বরূপ। দেহহীন সেই পরমাত্মাই অষ্টমূর্তিধারী শিবের, গৃহস্থ শর্বের, সমগ্র দেহ। দেবী প্রকৃতি তাঁর পত্নী; মহৎ প্রভৃতি সন্তান; গবাদি পশু ও দাসেরা—যারা দেহকে নিজের বলে মনে করে, তারাই। অনন্ত, আদ্য ও অন্তহীন, সাতজন প্রধানসহ প্রধানতত্ত্ব, ষোড়শবাহু মহেশ্বর এবং অষ্টমূর্তিধারী—একমাত্র তিনিই। তাঁর আদেশেই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, সাগর, নক্ষত্রমণ্ডলী, ইন্দ্রনেতৃত্বাধীন দেবগণ, দেবতারা এবং স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছু প্রতিষ্ঠিত। একবার দেবগণ ও ইন্দ্র, লক্ষণহীন এক যক্ষকে দেখে বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, "এটি কী?" তারা নিশ্চিতভাবে যক্ষের কাছে গেলেন; অগ্নি ও অন্যান্য দেবতারা তাঁদের শক্তি হারিয়ে আরও দুর্বল হলেন। অগ্নি সেই যক্ষের সামনে এক টুকরো ঘাসও পোড়াতে পারলেন না; বায়ুও সেই ঘাস নাড়াতে পারলেন না; ইন্দ্রসহ কোনো দেবতাই নিজেদের শক্তি প্রকাশ করতে পারলেন না। তখন দেবরাজ ইন্দ্র, সকল সমৃদ্ধির কারণ, যক্ষের কাছে গেলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন—"আপনি কে?" তখন যক্ষ অদৃশ্য হয়ে গেলেন; সেই মুহূর্তে হিমবতের কন্যা, শুভমুখী, বহু অলংকারে ভূষিতা উমা, সেখানে আবির্ভূত হলেন। ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন, "হে দেবী, এ কী মহিমা? হে অম্বিকা, যক্ষরূপটি রয়ে গেছে।" দেবতারা তাঁকে, সিংহীর মতো গমনকারী, লাল-সাদা-কালো উমাকে নমস্কার করলেন। তিনি সকল দেবতাদের দ্বারা পূজিতা হলেন; দেবতা ও অসুর সক্রিয় হলেন। তিনি বললেন, "আমি আদ্যাপ্রকৃতি ও সকল সৃষ্টির কারণ; যক্ষ আমার আদেশাধীন।" অতএব, দ্বিজগণ, অজন্মার আদেশেই সমস্ত কিছু সৃষ্টি হয়েছে; ডিম্ব থেকে অজন্মা, অজন্মা থেকে সমগ্র বিশ্ব ও আলোকলোকের উদ্ভব, যার সারমর্ম অজন্মা। এবার আমি সংক্ষেপে দেবলোক দর্শনের পর, গ্রহদের গতি বোঝার জন্য, ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে জ্যোতির্ময় বস্তুর গমনপথ ব্যাখ্যা করব। মনস্তলের উপরে, মেরুর পূবদিকে মহেন্দ্রনগর; দক্ষিণে ভানুপুত্র, বরুণ ও বরুণীর নগর। সোম অঞ্চলে বিশাল সৌম্যনগর; এইসব দিকে যথাক্রমে অধিপতি দেবতারা—অমরাবতী, সংযমনী, সুখ ও বিভা—বিরাজ করেন। লোকপালদের উপরে, সর্বত্র দক্ষিণায়নকালে, সূর্য যে পথে গমন করে, তা শুনো। যখন সূর্য দক্ষিণায়ন শুরু করে, তখন সে ধনুক থেকে ছোড়া তীরের মতো দ্রুত চলে, নক্ষত্রচক্র ধারণ করে ক্রমাগত তা অতিক্রম করে। সূর্য যখন পুরান্তনগরে প্রবেশ করে, তখন সে শক্ররাজ হয়; তখন সন্ধ্যাকালের গ্রহগণ দেখা যায় এবং সূর্যোদয় প্রত্যক্ষ হয়। রাত্রির শেষে সুখবতীতে অবস্থানরত সূর্যকে আবার ভোরে বিভানগরে অস্ত যেতে দেখা যায়। যেমন অমরাবতীতে সূর্য অন্ধকার দূর করে, তেমনি সংযমনী, সুখ ও বিভায় পৌঁছে সেই সূর্যপাখি অগ্রসর হয়। যখন অগ্নেয় অঞ্চলে অপরাহ্ন, নৈঋতে প্রভাত, তখন বায়ু অঞ্চলে গভীর রাত, যা অত্যন্ত কষ্টকর। ঈশান্য অঞ্চলে তখন সন্ধ্যা, এইভাবে সর্বত্র সূর্যের গতি নির্ধারিত। সূর্য যখন পুষ্করের মধ্য দিয়ে চলে, তখন তার পথ শুনো। সূর্য এক মুহূর্তে পৃথিবীর ত্রিশ ডিগ্রি অতিক্রম করে; এখন এক মুহূর্তে সে কত যোজন অতিক্রম করে, তা শুনো। একত্রিশ লক্ষ যোজন পূর্ণ, তার সঙ্গে আরও পঞ্চাশ হাজার যোগ হয়। এই হল মুহূর্তভিত্তিক সূর্যভাস্করের গতি; এই মাপে, যখন সে দক্ষিণ অঞ্চলে পৌঁছে যায়, তখনও সূর্য দক্ষিণায়নে পৌঁছে উত্তর দিনের সৌম্যদিকে প্রশ্ন করে; পুষ্করের কেন্দ্রে সে দক্ষিণায়নকালে বিচরণ করে। এভাবেই মহাবিশ্বের স্তর, দেবতা, সূর্য-চন্দ্র-নক্ষত্রের অবস্থান, ব্রহ্মাণ্ডের গঠন ও সূর্যের গতি—সবকিছু শাস্ত্রোক্তভাবে প্রকাশিত হয়।