পদ্মদ্বীপটি চারিদিকে মধুর জল ও দইয়ের মহাসাগর দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর তার বিস্তার পুষ্কর মহাদ্বীপের সমান। পুষ্করের পরিমাণ ও পরিধি ঠিক এমনই; এইভাবে সাতটি মহাদ্বীপ প্রত্যেকটি সাতটি মহাসাগর দ্বারা পরিবেষ্টিত। প্রতিটি মহাদ্বীপের পরে সপ্তম মহাসাগর অবস্থিত; এইভাবে মহাদ্বীপ ও মহাসাগরের একটির পর একটি বৃদ্ধি হয়েছে, তা বোঝা উচিত। পুষ্করের বাইরে, ধারাবাহিকভাবে, মধুর জলের এক মহান সাগর সর্বত্র পরিবেষ্টন করে আছে। তার পরেই দেখা যায় এক সুবর্ণ ভূমি, যা দ্বিগুণ বিস্তৃত এবং একটানা পাথরের ফলকের মতো, যেখানে বিশ্বের সকল কিছু প্রতিষ্ঠিত। তারও বাইরে আছে এক বৃহৎ পর্বত, যা বৃত্তের সীমানা নির্দেশ করে, উজ্জ্বল ও অনুজ্জ্বল—এর নাম লোকালোক। দৃশ্যমান ও অদৃশ্য এই পর্বত যতদূর বিস্তৃত, পৃথিবীও ততদূর প্রসারিত, দ্বিজশ্রেষ্ঠ; এই পর্বতের উচ্চতা বলা হয়েছে দশ হাজার যোজন। লোকালোক পর্বতের প্রস্থও ততটাই বিস্তৃত; তার নিকটবর্তী অংশে সূর্যের কিরণ বিচরণ করে। কিন্তু দূরবর্তী অংশে চিরকাল অন্ধকার বিরাজমান; এজন্যই একে লোকালোক বলা হয়। এইভাবে সংক্ষেপে পৃথিবীলোকের বিস্তার বর্ণনা করা হয়েছে। সূর্য থেকে পৃথিবী ও স্বর্গ পর্যন্ত, ধ্রুবতারা পর্যন্ত, হে মুনি, এখানে বায়ুর সাতটি স্তর প্রতিষ্ঠিত—আবহ, প্রবহ, অনুবহ, সংবহ, বিবহ এবং তার ওপরে পরাবহ। সপ্তমটি হল পরিবহ; এই সাতটি বায়ুর স্তর। তদ্রূপ, মেঘ, সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্রমণ্ডলও এখানে প্রতিষ্ঠিত। গ্রহ, সপ্তর্ষি ও ধ্রুবতারা, হে ব্রাহ্মণগণ, সবাই এখানে সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত—পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ধ্রুবতারা পর্যন্ত পনেরো যোজন উচ্চতায়। পৃথিবী থেকে সূর্যলোকে দূরত্ব এক লক্ষ যোজন; তার ওপরে সূর্যের রথ, যা আরও ষোলো হাজার যোজন উপরে। পৃথিবীর ওপরে মেরু পর্বতের উচ্চতা চুরাশি হাজার যোজন; ধ্রুবতারার ওপরে দশ লক্ষ যোজন বিস্তৃত মহার্লোক। মহার্লোক থেকে জনলোক পর্যন্ত দুই কোটি যোজন, জনলোক থেকে তাপোলোক পর্যন্ত চার কোটি যোজন। প্রজাপতির লোক থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত ছয় কোটি যোজন বিস্তৃত; এই সাতটি পুণ্যলোক এই মহাবিশ্বের ডিম্বের মধ্যে অবস্থিত। এর নিচে আছে সাতটি অধোলোক এবং অসংখ্য নরক; আর মায়া পর্যন্ত আটাশটি ভয়ংকর নরক আছে। পাপীরা সেখানে নিজেদের কর্মানুসারে দুঃখভোগ করেন; অবিচি, রৌরব প্রভৃতি সকল নরক সেখানে বিদ্যমান। প্রতিটির আবার পাঁচটি বিশেষ নরক আছে; মহাবিশ্বের ডিম্বের আবরণও আমি পূর্বে বর্ণনা করেছি। হিরণ্যগর্ভের সৃষ্টি অসংখ্য কোটি ডিম্ব নিয়ে গঠিত, এ কথা বোঝা উচিত। কারণ আদ্যপ্রকৃতি সর্বত্র—উপর, নিচ, চারিদিকে—বিস্তৃত; এই সমস্ত ডিম্বের মধ্যে চৌদ্দটি লোক আছে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রতিটি ডিম্বের কারণ হল মহেশ্বর; ডিম্বের ভিতরে, বাইরে ও তার আবরণেও তিনি বিরাজমান। অন্ধকারের শেষে ও অন্ধকারের বাইরে অষ্টমূর্তিধারী স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত—এটাই মহেশ্বরের স্বরূপ, জ্ঞানী মহাদেব। এই অশরীরীই সর্বশরীর, অষ্টমূর্তিধারী শিব, গৃহস্থ। দেবী প্রকৃতিই তাঁর পত্নী; মহৎ প্রভৃতি তাঁর সন্তান; গবাদিপশু ও দাসেরা দেহবোধসম্পন্ন জীব। ভগবান অনাদি, অনন্ত; প্রধান ও প্রধানরূপ, ষোড়শাঙ্গ মহেশ্বর এবং অষ্টমূর্তিধারী—সবই তিনি একাই। তাঁর আদেশেই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, মহাসাগর, সকল গ্রহ-নক্ষত্র, ইন্দ্রসহ দেবগণ, অপ্সরা এবং স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু স্থিত আছে। তখন যক্ষকে চিহ্নহীন দেখে, ইন্দ্রসহ দেবগণ বিস্মিত হলেন—'এ কী?' নিশ্চিত হয়ে অগ্নি প্রভৃতি দেবতারা যক্ষের কাছে গেলেন, কিন্তু তাঁদের শক্তি নিঃশেষিত হয়ে পড়ল। অগ্নি সেই যক্ষের সামনে এক টুকরো ঘাসও পোড়াতে পারলেন না; বায়ুও তা নাড়াতে পারলেন না; ইন্দ্রসহ দেবতাদের কেউই নিজেদের শক্তি প্রকাশ করতে পারলেন না। তখন স্বয়ং বৃত্রারি, দেবতাদের অধিপতি, সকল সমৃদ্ধির কারণ, যক্ষের কাছে জানতে চাইলেন—'আপনি কে?' তখন যক্ষ অদৃশ্য হয়ে গেলেন ও সেখান থেকে চলে গেলেন। সেই মুহূর্তে হিমবতের কন্যা, শুভমুখী, বহু অলঙ্কারে ভূষিতা উমা, অম্বিকা সেখানে আবির্ভূত হলেন। ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন—'এ কী, হে দেবী, এত জ্যোতির্ময়? হে অম্বিকা, যক্ষরূপটি এখনো বর্তমান।' তাঁরা সবাই তাঁকে প্রণাম করলেন—তিনি সিংহীর মতো চলেন, মজা কন্যা উমা, যিনি লাল, সাদা ও কৃষ্ণবর্ণা। তাঁকে সকল দেবতা সম্মান জানালেন; দেবতা ও অসুরেরা সক্রিয় ছিলেন। তিনি বললেন, 'আমি আদ্যাশক্তি, সৃষ্টির কারণ; যক্ষ আমার আদেশাধীন।' অতএব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অব্যক্তের আদেশেই সব কিছু সৃষ্টি হয়েছে; ডিম্ব থেকে অব্যক্ত, অব্যক্ত থেকে সমগ্র জগৎ ও জ্যোতির্লোক, যার সার অব্যক্ত। এবার আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করব এই ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে জ্যোতির্ময় গ্রহগুলোর গতি, দেবস্থানসমূহ পর্যবেক্ষণ করে, গ্রহদের গতিপথ বোঝার জন্য। মনস্তত্ত্বের ওপরে, মেরুর পূর্ব দিকে মহেন্দ্রনগর অবস্থিত; দক্ষিণে ভানুপুত্র ও বরুণ এবং বরুণীর নগর। সোম অঞ্চলে সৌম্যনগর বিস্তৃত; এই দিকগুলোতে অধিষ্ঠিত আছেন লোকপালরা—অমরাবতী, সংযামিনী, সুখ ও বিভা—নিজ নিজ স্থানে। লোকপালদের ওপরে, সর্বত্র দক্ষিণায়নকালে, সূর্য যে পথে গমন করেন, সেই পথ এখন শোনো।