পুষ্করদ্বীপে জন্মগ্রহণকারী, রুদ্র আর মহেশ্বরের পূজায় সর্বদা নিবেদিত, যারা সেই দ্বীপের অধিপতি—তাঁরা সদা ভক্তিতে নিমগ্ন। প্রজাপতি ও রুদ্রের অনুসারীরা ভক্তির আনন্দে পরিপূর্ণ। এদিকে, কাম্যা দেবীর জ্যেষ্ঠ ও পরাক্রমশালী পুত্র অগ্নিধ্রকে প্রিয়ব্রত জম্বুদ্বীপের রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করেন। অগ্নিধ্র ছিলেন ভবা-ভক্ত, চিরযুবা, তপস্যায় অবিচল, সর্বদা ভবা-আরাধনায় রত, মহিমাময় এবং গোমান, ধীমান ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গী। তাঁর নয়জন পুত্র ছিল, যারা প্রত্যেকেই প্রজাপতির সমতুল্য, মহেশ্বর-ভক্ত ও মহাদেবের প্রতি নিবেদিত। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রের নাম ছিল নাভি; দ্বিতীয় কিম্পুরুষ, তৃতীয় হরিবর্ষ, চতুর্থ ইলাবৃত। পঞ্চম রম্য, ষষ্ঠ হিরণ্মান, সপ্তম কুরু, অষ্টম ভদ্রাশ্ব, এবং নবম কেতুমাল। তাঁদের পিতৃপ্রদত্ত অঞ্চলগুলির কথা শোনো—নাভিকে দক্ষিণের হেম অঞ্চল, কিম্পুরুষকে হেমকূট, হরিকে নৈষধ, ইলাবৃতকে (যেখানে কেন্দ্রে মেরু পর্বত) এবং নীলাচলের পাদদেশের মনোরম অঞ্চল, হিরণ্ময়কে উত্তর দিকের শ্বেত, কুরুকে উত্তর-শৃঙ্গবর্শ, ভদ্রাশ্বকে মাল্যবত, কেতুমালকে গন্ধমাদন অঞ্চল অগ্নিধ্র নিজ হাতে ভাগ করে দেন। এভাবে নয়টি মহৎ অঞ্চল ভাগ করে, প্রতিটি অঞ্চলে তিনি নিজ পুত্রদের রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। ধর্মপরায়ণ অগ্নিধ্র যথাবিধি তপস্যায় রত থাকেন, আত্মশুদ্ধি ও স্বাধ্যায়ে ব্রতী হন। স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট হয়ে তিনি শিব-ধ্যানে নিমগ্ন হন। এই আটটি শুভ অঞ্চল—কিম্পুরুষ থেকে শুরু—বর্ণিত হয়েছে। এই অঞ্চলের অধিবাসীরা সহজেই সিদ্ধিলাভ করেন, তাঁদের কোনো দ্বন্দ্ব, বার্ধক্য বা মৃত্যু নেই। সেখানে ধর্ম-অধর্ম, উচ্চ-নিম্ন-মধ্যম কোনো ভেদ নেই; আট অঞ্চলে যুগবিভাগও নেই। রুদ্রক্ষেত্রে, চলমান-অচল যেসব জীব মৃত্যু বরণ করে, ভক্ত হোক বা অনুগামী, সবাই সেখানে গমন করে। রুদ্র তাঁদের মঙ্গলের জন্য এই আট অঞ্চল সৃষ্টি করেন; সেখানে মহাদেব সর্বদা তাঁদের জন্য প্রকাশমান। হৃদয়ে মহাদেবকে দর্শন করে, এই অঞ্চলের অধিবাসীরা সর্বদা সুখী—তাঁদের কাছে তিনি-ই একমাত্র পরম লক্ষ্য। এবার নাভির উৎপত্তির কথা বলি। নাভি, মহাজ্ঞানী, মেরুদেবীর গর্ভে এক পুত্র লাভ করেন—ঋষভ, যিনি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকল ক্ষত্রিয়ের দ্বারা সম্মানিত। ঋষভের জন্ম হয় শতপুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, বীর ভরতের। ঋষভ, পুত্রভক্ত, ভরতকে জ্ঞান-বৈরাগ্যে প্রতিষ্ঠিত করে, ইন্দ্রিয়রূপী মহাসাপ দমন করে, রাজা করেন। তিনি পরমাত্মাকে নিজের মধ্যে সম্পূর্ণভাবে স্থাপন করে, নিরাবরণ, জটাধারী, অনাহারী, বাকচর্ম পরিধান করে অন্ধকারে প্রবেশ করেন। কামনা-সংশয় থেকে মুক্ত হয়ে তিনি শৈব-পরমপদ লাভ করেন এবং ভরতকে হিমালয়ের দক্ষিণ অঞ্চল দেন। তাই জ্ঞানীরা সেই অঞ্চলকে ভরতের নামে ‘ভারত’ বলে জানেন। ভরতের পুত্র ছিলেন বিদ্বান ও ধর্মনিষ্ঠ সুমতি। ভরত নিজ পুত্রকে রাজ্যাভিষিক্ত করে, নিজের গৌরব ত্যাগ করে, অরণ্যে প্রবেশ করেন। এই মহাদেশের কেন্দ্রে অবস্থিত মহান মেরু পর্বত, যার শিখর নানা মূল্যবান রত্নে অলংকৃত, স্থিতধী পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এর উচ্চতা চুরাশি হাজার যোজন, ষোলো হাজার যোজন মাটির নিচে, এবং ততটাই বিস্তৃত চওড়ায়। উল্টানো পাত্রের মতো আকৃতি, শীর্ষে বত্রিশ হাজার যোজন বিস্তৃত, পরিধি তার তিনগুণ। মহেশ্বরের শুভদেহের স্পর্শে এটি সোনালী, ধত্তুরা ফুলের মতো দীপ্তিমান, দেবতাদের আবাসস্থল। এটি দেবতাদের ক্রীড়াক্ষেত্র, অসংখ্য বিস্ময়ে পূর্ণ, এর দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন। মাটির নিচে ষোলো হাজার যোজন প্রসারিত, উপরে অনুরূপভাবে বহু শিখর। এর মূল অপরিমেয়, পাদদেশের প্রস্থ শীর্ষের দ্বিগুণ। পূর্বদিকে এটি পদ্মরাগের মতো দীপ্তি ছড়ায়, দক্ষিণে স্বর্ণের মতো, পশ্চিমে নীলা, উত্তরে প্রবালের মতো দীপ্তিমান। পূর্বদিকে অবস্থিত অমরাবতী, নানা প্রাসাদে ভরা, দেবতার ঝাঁকে পূর্ণ, রত্নজালে আচ্ছাদিত। সোনার ও রত্নখচিত নানা আকৃতির প্রবেশপথ, সোনার অলঙ্করণ ও রত্নখচিত পথের ধারে ধারে। সেখানে বুদ্ধি ও বাকচাতুর্যে পারদর্শী, নানা অলঙ্কারে শোভিত, ভারী স্তন ও মত্ত নয়নে নারীরা ঘুরে বেড়ায়। সর্বত্র হাজার হাজার নারী ও অপ্সরার সমাবেশ, ফুটন্ত পদ্মে পূর্ণ সুন্দর পুকুর। সোনার সিঁড়ি, সোনার বালির স্তূপ, নীল ও অন্যান্য পদ্ম, আর সুবাসিত সোনালী ফুলে সে স্থান অলঙ্কৃত।