বহুকাল আগে, সনাতন ধর্মের পবিত্র কথায় বর্ণিত হয়েছে দ্বীপসমূহের রাজাদের বংশানুক্রম। প্রথমে ছিল শাল্মলদ্বীপ, যার সাতজন অধিপতি ছিলেন ভাপুষ্মতের পুত্রগণ—শ্বেত, হরিত, জীমূত, রোহিত, বৈদ্যুত, মানসা এবং সপ্তম সুপ্রভ। এই সাত ভাই তাদের নিজ নিজ নামে নামাঙ্কিত সাতটি অঞ্চলে রাজত্ব করতেন—শ্বেতের শ্বেত, হরিতের হরিত, জীমূতের জীমূত, রোহিতের রোহিত, বৈদ্যুতের বৈদ্যুত, মানসার মানসা এবং সুপ্রভের সুপ্রভ। এভাবেই শাল্মলদ্বীপে সাতটি অঞ্চল বিভক্ত ছিল। এরপর বর্ণিত হয় প্লক্ষদ্বীপের কথা। জাম্বুদ্বীপের পরে প্লক্ষদ্বীপে রাজত্ব করতেন মেধাতিথির সাত পুত্র, যারা ছিলেন সেই দ্বীপের অধিপতি। তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন শান্তভয়। শান্তভয়ের পরে ছিলেন শিশির, সুখোদয়, আনন্দ, শিব, ক্ষেমক এবং ধ্রুব। এই সাত পুত্রই প্রাচীন স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে পৃথক পৃথক অঞ্চলে নিজেদের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেন। মেধাতিথির পুত্ররা প্লক্ষদ্বীপের অধিবাসীদের সেখানে বসতি স্থাপন করান এবং তারা বর্ণ ও আশ্রম ধর্ম পালনে পারদর্শী ছিলেন। প্লক্ষদ্বীপ ও তার পার্শ্ববর্তী শাকদ্বীপ অঞ্চলে ধর্মের পাঁচটি প্রধান ভাগ ছিল, এই পাঁচ ভাগ বর্ণ ও আশ্রম অনুসারে নির্ধারিত। এই পাঁচ দ্বীপের অধিবাসীদের সুখ, দীর্ঘায়ু, নিজস্ব রূপ, শক্তি ও ধর্ম—এই গুণগুলি সাধারণভাবে বিদ্যমান ছিল। তারা সর্বদা রুদ্রের পূজায়, মহেশ্বরের আরাধনায় নিয়োজিত থাকতেন। পুষ্করদ্বীপের অধিপতিরাও এরূপ ছিলেন। প্রজাপতি ও রুদ্রের সন্তানেরা ভক্তির আনন্দে পূর্ণ হয়ে থাকতেন। এবার জাম্বুদ্বীপের কথা বলা হয়। প্রিয়ব্রত তার জ্যেষ্ঠ ও পরাক্রান্ত পুত্র আগ্নীধ্রকে জাম্বুদ্বীপের রাজা করেন। আগ্নীধ্র ছিলেন ভবা-ভক্ত, চিরযৌবন, তপস্যায় দৃঢ়, সর্বদা ভবার পূজায় নিয়োজিত, গৌমান, ধীমান ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গে থাকতেন। তাঁর ছিল নয় পুত্র, যারা প্রজাপতির তুল্য, মহেশ্বর-ভক্ত এবং মহাদেবকে নিবেদিতপ্রাণ। তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন নাভি, এরপর কিম্পুরুষ, তৃতীয় হরিবর্ষ, চতুর্থ ইলাবৃত, পঞ্চম রম্য, ষষ্ঠ হিরণ্মান, সপ্তম কুরু, অষ্টম ভদ্রাশ্ব এবং নবম কেতুমাল। তাদের পিতা প্রত্যেককে নিজ নিজ অঞ্চলে রাজত্ব দেন—নাভিকে দক্ষিণের হেম অঞ্চল, কিম্পুরুষকে হেমকূট, হরিকে নৈষধ, ইলাবৃতকে মেরুর কেন্দ্রস্থলে ইলাবৃত এবং নীলাচলের পাদদেশের মনোরম অঞ্চল, হিরণ্ময়কে উত্তরের শ্বেত অঞ্চল, কুরুকে উত্তর শৃঙ্গবর্ষ, ভদ্রাশ্বকে মাল্যবৎ এবং কেতুমালকে গন্ধমাদন। এভাবে এই নয়টি বৃহৎ অঞ্চল ভাগ করে আগ্নীধ্র তার পুত্রদের রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। তারপর তিনি যথানিয়মে তপস্যায় ব্রতী হন, আত্মশুদ্ধি ও স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত থেকে শেষে শিব-ধ্যানের মধ্যে লীন হয়ে যান। এই আটটি (কিম্পুরুষ থেকে শুরু) শুভ অঞ্চল স্বভাবতই এমন, যেখানে অধিবাসীরা সহজেই সিদ্ধিলাভ করেন, কোন দ্বন্দ্ব, বার্ধক্য বা মৃত্যুর অভিজ্ঞতা নেই। সেখানে ন্যায়-অন্যায়, শ্রেষ্ঠ-নিম্ন-মধ্যম, বয়সের কোনো বিভাজন নেই। রুদ্রক্ষেত্রসমূহে যেসব জীবের মৃত্যু হয়, তারা, হোক ভক্ত বা সাধারণ, এই অঞ্চলে গমন করেন। তাদের কল্যাণের জন্য রুদ্র এই আটটি অঞ্চল সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে স্বয়ং মহাদেব সদা বিরাজমান। এই অঞ্চলের অধিবাসীরা হৃদয়ে মহাদেবকে দর্শন করে সর্বদা সুখী থাকেন; তাঁরই মধ্যে তারা চূড়ান্ত লক্ষ্য খুঁজে পান। এবার নাভির উত্পত্তির কথা বলা হয়। নাভি, যিনি ছিলেন মহাজ্ঞানী, মেরুদেবী থেকে ঋষভ নামে এক পুত্র লাভ করেন। ঋষভ ছিলেন রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকল ক্ষত্রিয়ের দ্বারা সম্মানিত। ঋষভের শত পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন বীর ভরতের। ঋষভ পুত্রপ্রেমে ভরতকে রাজা করেন, জ্ঞান ও বৈরাগ্যে নির্ভর করে, ইন্দ্রিয়রূপী মহাসর্প জয় করে। তিনি নিজের মধ্যে পরমাত্মাকে স্থাপন করে, নগ্ন, জটাধারী, নিরাহারী, বাকচর্ম পরিধান করে, অন্ধকারে প্রবেশ করেন। তিনি কামনা ও সংশয় থেকে মুক্ত হয়ে, পরম শৈব-অবস্থায় উপনীত হন এবং ভরতকে হিমালয়ের দক্ষিণ অঞ্চল প্রদান করেন। তাই সেই অঞ্চল ভরতের নামে 'ভারত' নামে পরিচিত। ভরতের পুত্র ছিলেন ধর্মজ্ঞ ও বিদ্বান সুমতি। ভরত নিজ পুত্রকে রাজা করে, নিজের ঐশ্বর্য ত্যাগ করে, বনবাসে গমন করেন। এই মহাদেশের কেন্দ্রে অবস্থিত মহামহিমান্বিত মেরু পর্বত, যা নানা রত্নময় শৃঙ্গ দ্বারা অলংকৃত এবং স্থিতিশীলতার মধ্যে শ্রেষ্ঠ। মেরু পর্বত উচ্চতায় চুরাশি হাজার একক, মাটির নিচে এবং দৈর্ঘ্যে ষোল হাজার করে বিস্তৃত। এর আকৃতি উল্টানো পাত্রের মতো, শীর্ষে বত্রিশ হাজার বিস্তৃত এবং পরিধি তার তিনগুণ বলে বিবেচিত হয়। এভাবেই দ্বীপসমূহ, তাদের রাজা, অঞ্চল বিভাজন, এবং পবিত্র মেরু পর্বতের কথা শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।