আকূতির গর্ভে জন্ম নিলেন যজ্ঞ, তাঁর সঙ্গে দক্ষিণাও জন্মগ্রহণ করেন। পরে দক্ষিণা প্রসব করলেন বারো জন দেবকন্যা। অপরদিকে, দক্ষ প্রজাপতি ও প্রসূতির সংসারে জন্ম নিল চব্বিশ কন্যা—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা ও ক্রিয়া; আরও জন্ম নিলেন বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি, কীর্তি, মহাতপা, খ্যাতি, শান্তি, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি ও ক্ষমা; এবং সন্মতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা, সুরারণি ও ভাগ্যবতী স্বধা। দক্ষ যথাযথভাবে তাঁদের সকলকেই তাঁদের উপযুক্ত স্বামীদের অর্পণ করেন। শ্রদ্ধা থেকে কীর্তি পর্যন্ত ত্রয়োদশ কন্যা ধর্ম প্রজাপতির পত্নী হন—তাঁর কাছে পৌঁছানো সত্যিই দুর্লভ। ভৃগু মুনি খ্যাতিকে বিবাহ করেন; মারি্চি বিবাহ করেন সম্ভূতিকে; অঙ্গিরা মুনি স্মৃতিকে; পুলস্ত্য প্রীতি; পুলহা ক্ষমা; ক্রতু সন্মতি; এবং অত্রি মুনি অনসূয়াকে পত্নীরূপে গ্রহণ করেন। মহামুনি, পদ্মলোচন, শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠ ঊর্জাকে বিবাহ করেন; বিভাবসু স্বাহাকে, এবং পিতৃগণ স্বধাকে পত্নী করেন। এছাড়া, সতী—যিনি চিত্তজ ও শিবের অংশ থেকে উৎপন্ন দক্ষকন্যা—তিনিই রুদ্র, জগতের পালনকর্তা, তাঁর পত্নী হন। সৃষ্টির সূচনাকালে, অর্ধনারীশ্বরকে দেখে স্বর্ণডিম্বজাত ব্রহ্মা বলেন, “বিভক্ত হও।” তখন সেই দেবী জন্মগ্রহণ করেন এবং সমস্ত নারীশক্তি তাঁর অংশরূপে তিনিভাবে প্রতিষ্ঠিত হন। একাদশ রুদ্রও তাঁর পুরুষ অংশ থেকে উৎপন্ন। তিনি নারীত্বের পরিপূর্ণ রূপ, আর নীললোহিত পুরুষত্বের প্রতিনিধি। এই দৃশ্য দেখে ব্রহ্মা ধর্মপরায়ণ দক্ষকে বলেন, “তুমি জগতের পালনকর্ত্রীকে কন্যারূপে গ্রহণ করো, তিনি তোমার ও আমার জন্য—তিনি পুত নামক নরক থেকে উদ্ধার করেন, এজন্যেই তিনি কন্যা নামে পরিচিত। এই সুন্দরী তোমার কন্যা, জগতের জননী; তাই তিনি সতী নামে খ্যাত হবেন।” ব্রহ্মার আজ্ঞায় দক্ষ কন্যা লাভ করে শ্রদ্ধার সঙ্গে সতীকে রুদ্রকে সমর্পণ করেন। এরপর, ধর্মের ত্রয়োদশ পত্নী—শ্রদ্ধা থেকে শুরু করে কীর্তি পর্যন্ত—তাঁদের উত্তম সন্তানদের কথা বলা হয়। ধর্মের সন্তানদের মধ্যে জন্ম নেয় কাম, দম্ভ, দমন, তুষ্টি, লোভ, বিদ্যা, দণ্ড, সম, বুদ্ধি—যাদের সকলেরই তেজ অপরিসীম। আরও জন্ম নেয় চেতনা, নম্রতা, দৃঢ়তা, কল্যাণ, সুখ, যশ—এঁরা সকলেই ধর্মের সন্তান। ধর্মের দুই পুত্র, দণ্ড ও সম, এবং চেতনা ও বুদ্ধি—এঁরা ধর্ম ও জ্ঞানের সন্তান। এভাবে ধর্মের পনেরো পুত্র জন্ম নেয়। ভৃগুপত্নী খ্যাতি, যিনি বিষ্ণুর প্রিয়, তিনি জন্ম দেন শ্রীকে। আরও জন্ম নেন ধাতা ও বিধাতা, যাঁরা পর্বতরাজ মেরুর পুত্র ও জামাতা। মরি্চির পত্নী প্রভুতি দুই পুত্র প্রসব করেন—পূর্ণিমাস ও অপরজন। তাছাড়া, মরি্চির গৃহে জন্ম নেয় তুষ্টি, জ্যেষ্ঠা, দৃষ্টি, কৃষি ও অপচিতি নামে চার কন্যা। পুলহা ও ক্ষমার সংসারে জন্ম নেয় কার্দম, বরিয়াম্স ও সহিষ্ণু; আরও জন্ম নেয় কনকপীঠ, পীবরী ও পৃথিবীসমা। পুলস্ত্য প্রীতির সঙ্গে সন্তুষ্ট হয়ে দত্তোর্ণ, বেদবাহু ও দ্রিশদ্বতী নামে কন্যা লাভ করেন। সন্মতি ষাট হাজার পুত্র প্রসব করেন—তাঁরা সকলেই বিখ্যাত ভালাখিল্য নামে। ক্রতুর পত্নী সন্মতি থেকে জন্ম নেয় সিনীবালী, কুহু, রাকা ও অনুমতি। অঙ্গিরার পত্নী স্মৃতি জন্ম দেন অগ্নিকে, যিনি অভিজ্ঞতালাভ করেন, এবং কীর্তিমানকে। অত্রির পত্নী অনসূয়া ছয় সন্তান প্রসব করেন—তাঁদের মধ্যে একজন কন্যা শ্রুতি, এবং পাঁচ পুত্র: সত্যনেত্র, ভব্য ঋষি, মূর্তি, আপ, শনৈশ্চর ও সোম। শ্রুতি ষষ্ঠ সন্তান। বসিষ্ঠ ও ঊর্জার সংসারে জন্ম নেয় পদ্মলোচন, সুন্দর্য, ওজস্বী সাত পুত্র—রাজা, সুহোত্র, বহু, সবন, অনঘ, সুতপ ও শুক্র। স্বয়ম্ভু, ভবাত্মা, প্রপিতামহ ব্রহ্মা, অগ্নি ও জীবনের ধারক, স্বাহার গর্ভে তিন পুত্র জন্ম দেন—তাঁরা তিন জগতের মঙ্গলের জন্য। এঁরা হলেন পবমান, পবক ও শুচি। পবমান উৎপন্ন হন মর্দন দ্বারা, পবক বিদ্যুৎ অগ্নি, আর শুচি সূর্য অগ্নি। এঁরা স্বাহার তিন পুত্র। তাঁদের সন্তান ও পৌত্রদেরও এখানে সংক্ষেপে বলা হয়েছে। সাতটি প্রধান অগ্নি বাদ দিলে, প্রথমে ঊনপঞ্চাশ ও নয়টি অগ্নি—যাঁরা যজ্ঞে ব্যবহৃত হন। এঁরা সকলেই তপস্বী, ব্রতধারী, প্রাণীশ্বর ও রুদ্রস্বরূপ। যাঁরা যজ্ঞ করেন এবং যাঁরা করেন না—তাঁরা সকলেই পিতৃগণ, আনন্দে পরিপূর্ণ। যজ্ঞকারীরা অগ্নিস্বাত্ত, বাকিরা বার্হিষদ নামে পরিচিত। স্বধা, অগ্নিস্বাত্তদের মানসকন্যা, জন্ম দেন মেনাকে—তিনি সারা জগতে বিখ্যাত। মেনা প্রসব করেন মৈনাক ও ক্রৌঞ্চ পর্বত, এবং তাঁদের বোন উমা। হিমবতের কন্যা গঙ্গাও জন্ম নেন, যিনি ভবের সংযোগে শুদ্ধতায় পূর্ণ। তিনি মানসকন্যা ধরনীকে জন্ম দেন, যিনি যজ্ঞে নিষ্ঠাবান। সেই স্বধা, পদ্মসমান মুখশোভিত রাজা মেরুর পত্নী হন। এভাবেই দেবী ও ঋষিদের এই মহাপবিত্র বংশধারা বিস্তৃত হয়, তাঁদের সন্তান ও কন্যারা সৃষ্টির বিভিন্ন স্তরে ধর্ম, শক্তি ও কল্যাণের ধারক হয়ে থাকেন।