হে মহর্ষি, এই প্রাচীন কাহিনী তোমাকে বলছি। যখন মহাতত্ত্ব প্রকাশ পেয়েছিল, তখন সেটিও বিলীন হয়ে যায়; অব্যক্তও তার নিজস্ব গুণসহ অস্তিত্বে বিলীন হয়। তারপর, পূর্বের মতোই, সেই অব্যক্ত থেকে সৃষ্টি শুরু হয় পুরুষ শিবের মাধ্যমে। তখন যেসব প্রাণী সৃষ্টি হয়েছিল, তারা শিবের মন থেকে জন্মেছিল—মনোজাত। তবে, পদ্মে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট প্রাণীরা এই পৃথিবীতে বৃদ্ধি পায়নি। তাদের বৃদ্ধির জন্য, কল্যাণময় ব্রহ্মা তাঁর মনোজাত পুত্রদের নিয়ে কঠিন তপস্যা করেন, স্বয়ং ঈশ্বরকে লক্ষ্য করে। ব্রহ্মার তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, ভবা তাঁর ইচ্ছা জানতে পারেন। ব্রহ্মার কপালের মধ্যভাগ ছেদ করে, ঈশ্বর পিতৃস্নেহের কথা বলে, তখন তিনি নারী ও পুরুষ—উভয় রূপে প্রকাশিত হন। তাঁর পুত্র মহাদেব "অর্ধনারীশ্বর" রূপে পরিণত হন; কল্যাণময় শিব সমস্ত কিছু দগ্ধ করেন, এমনকি ব্রহ্মাকেও, যিনি জগতের শিক্ষক। এরপর শিব যোগপথে তাঁর নিজের সর্বোচ্চ স্বরূপের অর্ধাংশে আনন্দ লাভ করেন, জগতের বৃদ্ধির জন্য। সেই অর্ধাংশে, সর্বোচ্চ ঈশ্বর হরি ও ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন; এবং বিশ্বনায়ক, সকলের আত্মা, পশুপতাস্ত্রও সৃষ্টি করেন। তাই, মহাদেবীর থেকেই ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন, এবং তাঁর অংশ থেকে হরিও—ডিম্ব থেকে জন্ম নেওয়া, পদ্মে জন্ম নেওয়া, এবং ভবার দেহ থেকে উত্থিত। এইসব প্রাচীন ইতিহাস তোমাকে বললাম; ব্রহ্মার সমৃদ্ধি এক পরার্ধ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এবার সংক্ষেপে বলছি, ব্রহ্মার বৈরাগ্য কিভাবে অন্ধকার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; এমনকি কল্যাণময় নারায়ণও তাঁর নিজের রূপকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন। তাঁর অঙ্গ থেকে সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী সৃষ্টি করেন; তারপর ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেন, এবং ব্রহ্মা, পিতামহ, রুদ্রকে সৃষ্টি করেন। হে ঋষি, এক কল্পের শেষে রুদ্র হরি, ব্রাহ্মণ ও ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেন; আবার কল্পের শেষে হরি ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করেন। পুনরায় ব্রহ্মা নারায়ণকে সৃষ্টি করেন, এবং ভবা ব্রাহ্মণকে; তারপর ব্রহ্মা চিন্তা করেন, বুঝতে পারেন যে সংসার দুঃখময়। তিনি সৃষ্টি প্রত্যাহার করে নিজেকে নিজের মধ্যে স্থাপন করেন, শ্বাসের গতি নিয়ন্ত্রণ করেন, এবং পাথরের মতো স্থির হয়ে যান। ঈশ্বর দশ হাজার বছর সমাধিতে থাকেন; হৃদয়ে অবস্থিত পদ্ম, সুন্দর ও নিম্নমুখী— শ্বাস গ্রহণের ফলে তা পূর্ণ হয়, এবং জাগ্রত হয়; তার উপরের মুখ শ্বাসরোধ দ্বারা সংযত হয়। সেই পদ্মের কাণ্ডের কেন্দ্রে, তিনি ঈশ্বর, ‘ওঁ’ ধ্বনি, শিব, দেবতা, সর্বোচ্চ, অর্ধাংশের ঊর্ধ্বে, স্থাপন করেন। পদ্মের তন্তুর শত ভাগের এক ভাগে, হৃদয়ে ঈশ্বরকে নিয়ন্ত্রণ করে, আত্মসংযত, মনশুদ্ধ ব্যক্তি সংযমের মাধ্যমে—যমের ফুল ইত্যাদি দ্বারা, যিনি যজ্ঞের যোগ্য, অবিনশ্বর ও অনাদ্য, তাঁকে পূজা করেন; হৃদয়পদ্মে অধিষ্ঠিত ঈশ্বরের আদেশে, সেই মহাশক্তি অংশ থেকে জন্ম নেন। ব্রহ্মার কপাল থেকে উদ্ভূত হয়ে, তিনি প্রকাশিত হন; তাঁর রং লাল, স্বয়ংস্থিত, শিবের হৃদয় থেকে নীল রং নিয়ে জন্ম নেন। আগুনের সংযোগে, ঈশ্বর, পুরুষ, প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হন; নীল ও লাল, যার থেকে কালরূপী পুরুষের সৃষ্টি হয়। তাঁকে ‘নীললোহিত’ নামে অভিহিত করেন ঈশ্বর; কল্যাণময় কাল, সময়, ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্টি হয়, যিনি আত্মতৃপ্ত। পিতামহ, আনন্দময় মন নিয়ে, সেই দেবতাকে আটটি নামে প্রশংসা করেন, হে মহর্ষি, জগতের আত্মাকে সম্বোধন করে। তিনি বলেন—"তোমাকে নমস্কার, কল্যাণময় রুদ্র, সূর্যের মতো দীপ্তিমান; তোমাকে নমস্কার, ভবা, দেবতা, সার ও জলরূপী। তোমাকে নমস্কার, শর্ব, পৃথিবীর রূপে সর্বদা সুগন্ধ; ঈশ, বায়ুরূপী, স্পর্শের অনুভূতি, বারবার নমস্কার। তোমাকে নমস্কার, প্রাণীর অধিপতি, যার দীপ্তি আগুনের চেয়ে বেশি, ভয়ংকর, আকাশরূপী, শব্দের স্বরূপ। তোমাকে নমস্কার, মহাদেব, সোম, অমর; তোমাকে নমস্কার, উগ্র, যজ্ঞকারী, কর্মপ্রবৃত্ত। যে ব্যক্তি এই পিতৃপুরুষের স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, বা মনোযোগী ব্রাহ্মণদের শুনতে দেয়—সে এগারো বছরের মধ্যে অষ্টরূপী শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে। এভাবে দেবতার প্রশংসা করে, পিতামহ তাঁকে দর্শন করেন। তখন মহাদেব চারদিকেই আটটি রূপ ধারণ করেন; সেই সময় সূর্য দীপ্তি দেয়, চাঁদ তার কালরাত নিয়ে প্রকাশিত হয়। পৃথিবী, বায়ু, মানুষ, জল, আকাশ, সর্বব্যাপী—তখন থেকেই তিনি ‘অষ্টরূপী’ নামে পরিচিত হন। অষ্টরূপীর কৃপায়, বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা) আবার সৃষ্টি করেন; সবকিছু সৃষ্টি করে, ব্রহ্মা, প্রভু, যুগের শেষে আবার করেন। যখন হাজার যুগ ধরে সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী নিদ্রায় ছিল, তখন তিনি সৃষ্টি-ইচ্ছায় কঠোর তপস্যা করেন। তপস্যায় নিমগ্ন থাকলেও কিছুই সৃষ্টি হয় না; দীর্ঘ সময় পরে, কষ্টের কারণে তাঁর মধ্যে ক্রোধ জন্ম নেয়। তাঁর ক্রুদ্ধ চোখ থেকে অশ্রুবিন্দু পড়ে; সেই অশ্রুবিন্দু থেকে ভূত ও প্রেত নামে প্রাণীরা জন্ম নেয়। ব্রহ্মা, অব্যক্ত, সর্বব্যাপী, সেই ভূত, প্রেত ও রাত্রিবাসী বৃদ্ধ প্রাণীদের দেখে নিজেকে দোষারোপ করেন। কল্যাণময় প্রাণীদের অধিপতি, ক্রোধে আক্রান্ত হয়ে তাঁর প্রাণবায়ু পরিত্যাগ করেন; তখন তাঁর মুখ থেকে রুদ্র জন্ম নেন, যিনি প্রাণশক্তিসম্পন্ন। রুদ্র অর্ধনারীশ্বর রূপে প্রকাশিত হন, উদয় সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে; তারপর তিনি নিজেকে এগারো রূপে বিভক্ত করেন এবং তেমনি থাকেন। তাঁর অর্ধাংশ থেকে, সকলের আত্মা, তিনি শিবা, উমাকে সৃষ্টি করেন; উমা লক্ষ্মী, উৎকৃষ্ট দুর্গা ও সরস্বতীকে সৃষ্টি করেন। এইভাবে, সৃষ্টি ও ধ্বংসের চক্র, দেবতাদের জন্ম ও তাদের রূপান্তর, তপস্যা ও স্তোত্রের মাধ্যমে, জগতের কল্যাণে নিত্য প্রবাহিত হয়।