একটি মন্বন্তর বর্ণনার মধ্য দিয়ে সমস্ত মধ্যবর্তী সময়গুলোও ব্যাখ্যা করা হয়েছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, কারণ এক কল্পা দ্বারা কল্পার পরিমাপ নির্ধারিত হয়। ভবিষ্যতে যেসব মন্বন্তর আসবে, সেগুলো সম্পর্কেও একইভাবে যুক্তি প্রয়োগ করা উচিত—যিনি বোঝেন, তিনি এখানে অতীত ও ভবিষ্যতের সব মন্বন্তর নিয়ে বিচার করবেন। যেসব সত্ত্বা সমান অহংকারে পরিপূর্ণ, তারা নাম ও রূপের মাধ্যমে আটপ্রকার দেবতা এবং মন্বন্তরের অধিপতি হয়ে ওঠেন। ঋষি ও মনুগণও একই উদ্দেশ্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন; তাই প্রতিটি যুগেই বর্ণ ও আশ্রমের বিভাজন ঘটে। প্রতিটি যুগের স্বভাবও সেই সময়ে ভগবান দ্বারা নির্ধারিত হয়; তখন বর্ণ, আশ্রম ও যুগের বিভাজন সম্পন্ন হয়। যুগের পরিমাপও তোমাকে পূর্বে সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এবার আমি পদ্মযোনি ব্রহ্মার দিব্য পুত্রত্ব সম্পর্কে সংক্ষেপে বলব। পুনরায়, হাজার যুগের শেষে, যখন নতুন প্রভাত আসে, তখন ধন্য ব্রহ্মা—যিনি সকলের পিতামহ—পূর্বের মতো হারিয়ে যাওয়া সত্ত্বাদের সৃষ্টি করেন। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন সেই পরম সময়ের অর্ধেক অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন জল পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, এবং অগ্নি বায়ুর ওপর বিস্তৃত হয়। অগ্নি ও বায়ু, সূক্ষ্ম উপাদান ও আকাশের সঙ্গে, এগারোটি ইন্দ্রিয় এবং সূক্ষ্ম উপাদানসমূহ—সব মিলে—অহংকারে পৌঁছে গিয়ে তখনই বিলীন হয়ে যায়। তখন অহংকার মহত্তত্ত্বকে পরিব্যাপ্ত করে তৎক্ষণাৎ বিলীন হয়ে যায়। মহত্তত্ত্বও প্রকাশ পেয়ে বিলীন হয়, এবং অব্যক্ত তার নিজ গুণসহ সত্তায় মিলিয়ে যায়। এরপর, পূর্বের মতো, সেই অব্যক্ত থেকে পুরুষরূপী শিব থেকে সৃষ্টি উদ্ভব হয়; তখন যেসব সত্ত্বা সৃষ্টি হয়, তারা তাঁর মন থেকে জন্ম নেয়—মনোজাত। কিন্তু পদ্মযোনি ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট সেই সমস্ত জীব পৃথিবীতে বৃদ্ধি পায়নি। তাদের বর্ধনের জন্য, ধন্য ব্রহ্মা ও তাঁর মানসপুত্রগণ কঠিন তপস্যা করেন, প্রভু স্বয়ংকে উদ্দেশ্য করে। তাঁদের তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, ভবা তাঁদের আকাঙ্ক্ষা জানেন। তখন ব্রহ্মার কপালের মধ্যভাগ বিদীর্ণ করে, পিতৃস্নেহের কথা উচ্চারণ করে, প্রভু নারী ও পুরুষ উভয়রূপে প্রকাশিত হন। তাঁর পুত্র মহাদেব হয়ে ওঠেন অর্ধনারীশ্বর, এবং ধন্য শিব তখন ব্রহ্মাসহ সমস্ত কিছু দগ্ধ করেন। এরপর শিব, যোগপথে নিজের পরম আত্মার শুভ অর্ধাংশ উপভোগ করেন, জগতের বর্ধনের জন্য। সেই নারীতে, পরমপ্রভু হরি ও ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন; এবং বিশ্বেশ্বর, সকলের আত্মা, পশুপতাস্ত্রও সৃষ্টি করেন। তাই, মহাশক্তি থেকে ব্রহ্মা, তাঁর অংশ থেকে হরি, ডিম্বজ, পদ্মজ, এবং ভবদেহজ সকলেই উদ্ভূত হন। এই প্রাচীন ইতিহাস তোমাকে বলা হল; ব্রহ্মার ঐশ্বর্য এক পরার্ধকাল স্থায়ী হয়েছিল। এবার আমি সংক্ষেপে বলব ব্রহ্মার বৈরাগ্যের কথা, যা অন্ধকার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; এমনকি ধন্য নারায়ণও নিজের রূপ দ্বিখণ্ডিত করেন। নিজের অঙ্গ থেকে তিনি জড় ও চেতনের সব জীব সৃষ্টি করেন; এরপর ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেন, এবং পিতামহ ব্রহ্মা রুদ্রকে সৃষ্টি করেন। হে মুনি, কল্পান্তে রুদ্র হরি, ব্রাহ্মণ ও ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেন; আবার কল্পান্তে হরি ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করেন। আবার ব্রহ্মা নারায়ণকে সৃষ্টি করেন, ভব ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করেন; এরপর ব্রহ্মা চিন্তা করে উপলব্ধি করেন—এই সংসার দুঃখময়। তিনি সৃষ্টি প্রত্যাহার করে নিজের মধ্যে স্থিত হন, শ্বাসের গতি সংযত করে, পাথরের মতো স্থির হয়ে যান। প্রভু দশ হাজার বছর সমাধিতে থাকেন; হৃদয়ে অবস্থিত, নিম্নমুখী পদ্মটি—অত্যন্ত সুন্দর—শ্বাসপ্রশ্বাসের দ্বারা পূর্ণ হয় এবং জাগ্রত হয়; তার ঊর্ধ্বমুখী অংশ কুম্ভকের দ্বারা সংযত হয়। সেই পদ্মের মূলকেন্দ্রে তিনি স্থাপন করেন প্রভুকে—'ওঁ' ধ্বনি, শিব, দেবতা, পরম, যিনি অর্ধমাত্রার অতীত। পদ্মতন্তুর শততম অংশে অবস্থিত হয়ে, হৃদয়ে প্রভুকে এইভাবে নিয়ন্ত্রণ করে, মন সংযত ও পবিত্র রেখে, তিনি যমফুল ও অনুরূপ দ্বারা পূজা করেন, যিনি যজ্ঞযোগ্য, অবিনশ্বর ও অক্ষয়; হৃদয়-পদ্মে যিনি অধিষ্ঠিত, তাঁর আদেশে, সেই শক্তিশালী এক অংশ থেকে জন্ম নেন। পিতামহের কপাল বিদীর্ণ করে তিনি আবির্ভূত হন—লালবর্ণ, স্বয়ম্ভূ, শিবের হৃদয় থেকে উৎপন্ন নীলবর্ণ। অগ্নির সংযোগে, প্রভু, পুরুষ, প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হন; নীল ও লালবর্ণ, যাঁর থেকে কাল, পুরুষরূপী সময়ের উদ্ভব হয়। তাঁকে দেবতা নীললোহিত নামে অভিহিত করেন; ধন্য কাল, সময়, ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, যিনি অন্তরে সন্তুষ্ট। পিতামহ আনন্দিত মনে, সেই দেবতাকে অষ্টনামে বন্দনা করেন, হে মহামুনি, বিশ্বাত্মাকে উদ্দেশ্য করে— "শুভ্র রুদ্র, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, আপনাকে প্রণাম; ভব, রস ও জলের দেবতা, আপনাকে প্রণাম। শর্ব, পৃথিবীর স্বরূপ, সর্বদা সুগন্ধ, আপনাকে প্রণাম; ঈশ, বায়ুরূপ, স্পর্শেন্দ্রিয়, আপনাকে বারবার প্রণাম। প্রজাপতি, যাঁর জ্যোতি অগ্নির চেয়ে উজ্জ্বল, ভয়ংকর, আকাশরূপী, কেবল শব্দস্বভাব, আপনাকে নমস্কার। মহাদেব, সোম, অমর, আপনাকে নমস্কার; ভয়ংকর, যজ্ঞকারী, কৃত্যনিষ্ঠ, আপনাকে নমস্কার।" যে ব্যক্তি এই পূর্বপুরুষদের স্তোত্র রুদ্রের উদ্দেশ্যে পাঠ করেন কিংবা শোনেন, অথবা মনোযোগী ব্রাহ্মণদের শোনান—তিনি এগারো বছরের মধ্যে অষ্টমূর্তির সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন। এইভাবে মহান দেবতার স্তব করার পর, পিতামহ তাঁকে দর্শন করেন।