এইভাবে শাস্ত্রের বর্ণনায় দেখা যায়, যেসব মানুষ অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ নয়, সেইসব ব্যক্তিদের তিনি সর্বত্র বিনাশ করেন; মিশ্র জাতি থেকে জন্ম নেওয়া এবং তাদের অনুসারীদেরও তিনি হত্যা করেন। কর্মের চক্র শুরু হলে, তাঁর অসীম শক্তিতে তিনি ম্লেচ্ছদের সমাপ্ত করেন; সমস্ত জীবের মধ্যে তিনি অজেয় হয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করেন। এক অংশে তিনি এই পৃথিবীতে মানুষরূপে জন্ম নেন, কিন্তু পূর্বজন্মে প্রমিতি নামে, তিনি দেবতা ছিলেন—শক্তিশালী বিষ্ণু। চন্দ্রবংশ থেকে, যখন কলি যুগের সমাপ্তি ঘটে, তখন প্রভু, ত্রিশ-দ্বিতীয় বছরে, বিশ বছরের যাত্রা শুরু করেন। তিনি শত শত ও হাজার হাজার জীবকে ধ্বংস করেন, তাঁর কঠোর কর্মে পৃথিবীতে শুধু বীজই অবশিষ্ট থাকে। পারস্পরিক কারণ ও হঠাৎ রাগে উদ্বুদ্ধ হয়ে, তিনি প্রায় সমস্ত অধর্মী ও নির্বাসিতদের দমন ও বিনাশ করেন। তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে তিনি গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে বাস করেন; কিছু সময় পর, তিনি তাঁর মন্ত্রী ও সেনাবাহিনীর সঙ্গে সেখানেই অবস্থান করেন। সমস্ত রাজা ও হাজার হাজার বিদেশীদের পরাজিত করে, যুগের সন্ধিক্ষণে, যখন যুগের শেষ ঘনিয়ে আসে— তখন এখানে-সেখানে কেবল অল্প কিছু মানুষই অবশিষ্ট থাকে; যারা বেঁচে থাকে, তারা লোভে আকৃষ্ট হয়ে, সর্বদা নিয়ন্ত্রণহীন হয়ে পড়ে। তারা একে অপরকে নমস্কার করার পরও ক্ষতি করতে শুরু করে; রাজা-শূন্য অবস্থায়, যুগের নিয়মে, অনিশ্চয়তা ছড়িয়ে পড়ে। তখন সকল মানুষ, পারস্পরিক ভয়ের দ্বারা কষ্টিত হয়ে, উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে এবং পরিবার ও ঘর ছেড়ে ঘুরে বেড়ায়। তারা নিজেদের জীবন নিয়ে উদাসীন, সম্পূর্ণ নির্দয় ও গভীর দুঃখে নিমজ্জিত; বৈদিক ও প্রথাগত ধর্ম ধ্বংস হয়ে গেলে, তারা একে অপরকে হত্যা করতে থাকে। সীমা-হীন, নির্বাসিত, স্নেহ-শূন্য ও লজ্জাহীন, ধর্ম হারিয়ে, শক্তি ভেঙে গিয়ে, তারা সংকুচিত হয়ে মাত্র পঁচিশ জনে দাঁড়ায়। পুত্র ও স্ত্রীকে ত্যাগ করে, বিবাদের কারণে ইন্দ্রিয় বিভ্রান্ত হয়ে, খরায় আক্রান্ত হয়ে, জীবিকা ত্যাগ করে দূরে চলে যায়। তারা নিজেদের দেশ ছেড়ে সীমান্ত অঞ্চলে বাস করে, এবং নদী, সমুদ্র, কূপ, পাহাড়ের সন্ধান করে। প্রচণ্ড কষ্টে, তারা মধু, মাংস, কন্দ ও ফল খেয়ে বেঁচে থাকে, বাকল, পাতা বা পশুর চামড়া পরে, কোনো আচরণ বা সম্পদ থাকে না। বর্ণ ও আশ্রম থেকে বিচ্যুত হয়ে, তারা কঠিন কষ্টে পড়ে; সেই সময়, খুব অল্প মানুষই বেঁচে থাকে, এবং তারা ভীষণ দুঃখ সহ্য করে। বার্ধক্য, রোগ ও ক্ষুধায় কষ্টিত হয়ে, তাদের মন শোক ও হতাশায় আচ্ছন্ন হয়; সেই হতাশা থেকে চিন্তা জন্ম নেয়, এবং চিন্তা থেকে সমতা। সমতার দ্বারা চিহ্নিত জ্ঞান উদয় হয়; জাগরণের ফলে ধর্ম ও সদগুণ আসে, এবং কলির শেষে যারা অবশিষ্ট থাকে, তারা কোনো রূপ বা নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই, এই গুণ ধারণ করে। তখন, তাদের জন্য, একদিন ও একরাত্রিতেই যুগ পরিবর্তন হয়, তাদের মন ঘুম বা মত্ততার মতো বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। যা আসতে বাধ্য, তার শক্তিতে, কৃতযুগের চক্র ফিরে আসে; যখন তা শুরু হয়, তখন আবার কৃতযুগ উদয় হয়। যারা কলি যুগে বেঁচে থাকে, তারা কৃতযুগে জন্ম নেয়; এবং যারা সিদ্ধ ব্যক্তি এখানে অবশিষ্ট থাকে, তারা অদৃশ্যভাবে চলাফেরা করে। সেখানে, সাতটি গোষ্ঠী ও সাত ঋষি প্রতিষ্ঠিত হয়: ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র, যাদের এখানে বীজ (প্রজননের) জন্য স্মরণ করা হয়। কলি যুগে জন্ম নেওয়া সকলেই তখন একাকার হয়ে যায়; তাদের মধ্যে সাত ঋষি ধর্ম প্রচার করেন, এবং অন্যরাও তা করেন। বর্ণ ও আশ্রমের সঙ্গে যুক্ত, বৈদিক ও প্রথাগত—এই দুই রীতির আচরণ রয়েছে; যখন এই আচরণ তাদের মধ্যে পালন হয়, তখন মানুষ কৃতযুগে উন্নতি লাভ করে। বৈদিক ও প্রথাগত রীতিতে পালন করা ধর্মের মধ্যে, সাত ঋষিদের দেখানো কিছু ধর্ম যুগের শেষে এখানে অবশিষ্ট থাকে, ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য। ঋষিরা মনুর সময়কালেও থাকেন, ঠিক যেমন আগুনে দগ্ধ হওয়ার পরও পৃথিবীতে ঘাস টিকে থাকে। প্রথম বর্ষণ যেমন বনভূমির মূল থেকে নতুন অঙ্কুর জন্ম দেয়, তেমনই কলি যুগের মানুষের মধ্যেও কৃতযুগের সূচনা ঘটে। এইভাবে যুগের উত্তরাধিকার একটির পর একটিতে চলে, অবিচ্ছিন্নভাবে, মন্বন্তরের শেষ পর্যন্ত। সুখ, আয়ু, শক্তি, সৌন্দর্য, ধর্ম, ধন ও কাম—সবই যুগে যুগে তিন-চতুর্থাংশ কমে যায়। যুগের ধর্মপালন, সন্ধ্যা ও সন্ধ্যাংশে কমে যায়; এই নিয়ম ক্রমানুসারে ঘটে—এটাই সীমা। চার যুগের জন্য এটাই পদ্ধতি; এই চক্র চার যুগের, হাজার বার গুণিত। এটাই ব্রহ্মার দিন বলে পরিচিত, এবং রাতও সমান দীর্ঘ; যুগের শেষে জীবদের মধ্যে জড়তা ও অসততা জন্ম নেয়। এটাই সব যুগের বৈশিষ্ট্য; এই চার যুগ গুণিত হয়ে মোট একাত্তর হয়। যুগগুলি একে একে ঘুরে চলে, তাকে মন্বন্তর বলা হয়; চার যুগে যা ঘটে, তা এখানে যথাযথভাবে ঘটে। অন্য ক্ষেত্রেও, একইভাবে, ক্রমানুসারে ঘটে; প্রতিটি সৃষ্টি ও বৈষম্যে, একইভাবে ঘটে। পঁচিশটি আছে, কম বা বেশি নয়; এভাবেই, কাল্পা যুগগুলি যুগ ও তাদের বৈশিষ্ট্যসহ ঘটে। এটাই সব মন্বন্তরের বৈশিষ্ট্য। যুগের পরিবর্তন যেমন দীর্ঘকাল ধরে চলছে, তেমনই জীবজগৎও যুগের স্বভাব অনুযায়ী পতন ও উত্থান নিয়ে ঘুরে চলে। এইভাবে, যুগের বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে—অতীত ও ভবিষ্যতের জন্য, সব মন্বন্তরে।