প্রাচীনকালে, সৃষ্টির শুরুতে, প্রজাপতি ব্রহ্মা অত্যন্ত যত্নসহকারে পৃথিবীর সমস্ত উঁচু-নিচু, গর্ত ও শৈলসমূহকে সমতল করে দিলেন। তিনি সেইসব পাহাড়, যেগুলো প্রাচীন অগ্নিকাণ্ডে দগ্ধ হয়েছিল, আবার পৃথিবীর উপর স্থাপন করলেন। এরপর তিনি পূর্বের মতোই ভু থেকে শুরু করে চারটি লোক স্থাপন করলেন। সেই সময়, আবারও সৃষ্টির সংকল্প করলেন সেই পূজ্য ব্রহ্মা। সৃষ্টির সংকল্প করার সঙ্গে সঙ্গে, তাঁর হৃদয়ে বিভ্রমের সৃষ্টি হলো। সেই মহান আত্মার বিভ্রমের মধ্যেই, পূর্বজ্ঞানসম্পন্ন দ্বিজগণ ব্রহ্মা থেকে উদ্ভূত হলেন, যার জন্ম প্রকাশিত নয়। ব্রহ্মা থেকে পাঁচটি অজ্ঞতার রূপ—অন্ধকার, বিভ্রম, মহাবিভ্রম, তামিস্রা ও অন্ধ—প্রকাশ পেল। এই অজ্ঞতায় আচ্ছাদিত সৃষ্টি 'প্রথম সৃষ্টি' নামে পরিচিত, যা কার্যকর নয় বলে স্মরণ করা হয়; এই প্রথম সৃষ্টিকে প্রাণীদের প্রভু ব্রহ্মার সঙ্গে সংযুক্ত করা হয়। ব্রহ্মা তখন আরেকটি সৃষ্টির কথা ভাবলেন। প্রধান বৃক্ষসমূহের উৎপত্তি স্মরণ করা হয়। ধ্যানরত অবস্থায় সেই ঋষির কণ্ঠ তিনভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রথমে তাঁর থেকে উৎপন্ন হলো আড়াআড়ি প্রবাহিত সৃষ্টি; এরপর উপরে প্রবাহিত সৃষ্টি, যা সাত্ত্বিক বলে পরিচিত। নিচে প্রবাহিত সৃষ্টি, সৌম্য সৃষ্টি এবং মৌলিক সৃষ্টি আবার প্রকাশ পেল। মহান ব্রহ্মা থেকে প্রথম সৃষ্টি মহৎ নামে পরিচিত, দ্বিতীয়টিও মৌলিক। তৃতীয় সৃষ্টি ইন্দ্রিয়জ, চতুর্থটি প্রথম, পঞ্চমটি প্রাণীর, ষষ্ঠটি দেবতাদের। সপ্তমটি মানব, অষ্টমটি সৌম্য, নবমটি যুব; এরা স্বাভাবিক ও পরিবর্তিত সৃষ্টি। প্রথমে তিনি সৃষ্টি করলেন তিন ঋষি—সনন্দ, সনক ও সনাতন—যারা কর্মহীনতার মাধ্যমে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। এরপর যোগবিদ্যার দ্বারা তিনি সৃষ্টি করলেন মরিিচি, ভৃগু, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ। এরা ব্রহ্মার নয় পুত্র, ব্রহ্মজ্ঞ, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এদের ব্রহ্মবক্তা বলে স্মরণ করা হয় এবং এরা ব্রহ্মার মতোই। ব্রহ্মা থেকে সংকল্প, ধর্ম, অধর্ম ও ধর্মের উপস্থিতি—এই বারোটি সন্তানও উৎপন্ন হয়, যদিও ব্রহ্মার জন্ম অপ্রকাশিত। সনাতন প্রথমে ঋভু ও সনৎকুমার সৃষ্টি করেন; এরা দেবতুল্য, উপরে প্রবাহিত শক্তিসম্পন্ন, ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ। ব্রহ্মার পুত্রগণ, ব্রহ্মার সমতুল্য, সর্বজ্ঞ এবং সর্বসৃষ্টিকর্তা; আমি এখন সেই প্রথম-সৃষ্ট ঋষিদের স্ত্রীদের কথা বলব। সংক্ষেপে, সৃষ্টির উৎপত্তি সম্পর্কে—প্রভু ব্রহ্মা সৃষ্টি করলেন শতরূপা রাণী এবং বিরাজ। স্বয়ম্ভূব ব্রহ্মার স্ত্রী শতরূপা, যিনি গর্ভজাত নন, তিনি দুই পুত্র ও দুই কন্যা লাভ করেন। ছোট পুত্র উত্তানপাদ, জ্যেষ্ঠ পুত্র প্রিয়ব্রত; জ্যেষ্ঠ কন্যা আকূতি, কনিষ্ঠ কন্যা প্রসূতি। তখন প্রজাপতি রুচি আকূতির সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, আর শ্রদ্ধেয় দক্ষ, যিনি যোগী ও জগৎধারক, তিনি প্রসূতির সঙ্গে বিবাহ করেন। আকূতি যজ্ঞ এবং দক্ষিণা জন্ম দেন, আর দক্ষিণা বারো দেবী কন্যা জন্ম দেন। দক্ষের স্ত্রী প্রসূতি চব্বিশ কন্যা জন্ম দেন—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া; বুদ্ধি, লজ্জা, রূপ, শান্তি, সিদ্ধি, কীর্তি, মহাতপা, খ্যাতি, শান্তি, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা; সম্মতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা, সুরারণি এবং ভাগ্যবতী স্বধা—এদের সকলকে যথাযথভাবে প্রদান করা হয়। শ্রদ্ধা থেকে কীর্তি পর্যন্ত ত্রয়োদশ কন্যা ধর্মের স্ত্রী হন, যিনি প্রজাপতি এবং দুর্লভ। ভৃগু কন্যা খ্যাতিকে বিবাহ করেন; মরিিচি সম্ভূতি, অঙ্গিরা স্মৃতি, পুলস্ত্য প্রীতি, পুলহ ক্ষমা, ক্রতু সম্মতি, অত্রি অনসূয়া, বসিষ্ঠ ঊর্জা—এভাবে ঋষিগণ তাদের স্ত্রীগণ লাভ করেন। বিভাবসু স্বাহা, পিতৃগণ স্বধাকে বিবাহ করেন। দক্ষের মানসকন্যা, শিবের মন থেকে উৎপন্ন সতি, রুদ্রের স্ত্রী হন। সৃষ্টির শুরুতে, অর্ধনারীশ্বরকে দেখে, ব্রহ্মা বলেন, “বিভাজন করো!” এবং সেই বিভাজনে নারী ও পুরুষের জন্ম হয়। তিনটি লোকের সকল নারী তাঁর অংশ, আর একাদশ রুদ্ররাও তাঁর অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নারীশক্তির পূর্ণ প্রকাশ, আর নীললোহিত পুরুষশক্তি। তা দেখে, ব্রহ্মা দক্ষকে বলেন—“তুমি এই জগতের ধারককে কন্যা হিসেবে গ্রহণ করো; তিনি আমাকে ও তোমাকে উদ্ধার করবেন। এই সুন্দরী তোমার কন্যা হবেন, জগতের জননী; তাই তিনি সতি নামে পরিচিত হবেন।” ব্রহ্মার আদেশে দক্ষ কন্যা সতি লাভ করে, এবং যথাযথভাবে রুদ্রকে প্রদান করেন। ধর্মের ত্রয়োদশ স্ত্রীদের উত্তম সন্তানদের আমি এখন বর্ণনা করব—ইচ্ছা, গর্ব, শৃঙ্খলা, সন্তুষ্টি, লোভ; শিক্ষা, শাস্তি, সম্মতি, বোধ—এরা সকলেই দীপ্তিমান। সতর্কতা, নম্রতা, দৃঢ়তা, কল্যাণ, সুখ, খ্যাতি—এদের মধ্যেই ধর্মের পুত্রগণ পাওয়া যায়। ধর্মের অনুশীলনে, শাস্তি ও সম্মতি, সতর্কতা ও বোধ—এরা জ্ঞান ও ধর্মের দুই পুত্র। এভাবে ধর্মের পনেরো পুত্র এখানে জন্ম নিয়েছেন। ভৃগুর স্ত্রী খ্যাতি, যিনি বিষ্ণুর প্রিয়, তিনি শ্রীকে জন্ম দিয়েছেন। এইভাবে, ব্রহ্মার সৃষ্টির বিস্ময়কর ধারায়, ঋষি, দেবতা, মানব, নারী-পুরুষ, ধর্ম ও গুণের উৎপত্তি সংঘটিত হয়—সবকিছুই ব্রহ্মার সংকল্প ও যোগবলে, সনাতন ধর্মের আদিম ধারায়।