সকল জীবের প্রতিষ্ঠাতা, সেই পরম পুরুষ, সর্বজ্ঞ, মহাত্মা, সর্বোচ্চ আত্মা, ঈশ্বর—তিনিই সত্ত্বরূপে বিরাজমান। তিনি অমৃতসম দুধের সাগরে যোগনিদ্রায় শায়িত ছিলেন। তখন ব্রহ্মা তাঁর দর্শন লাভ করে, সেই ভাগ্যবান জনার্দনকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “হে ভগবান, আপনার কৃপায় পূর্বের মতো আপনাকেই আমি আত্মসাৎ করব, কারণ আপনিই আমি।” কিন্তু সেই শুভ্রভাগ্যবান ঈশ্বর মৃদু হাসলেন এবং ব্রহ্মাকে জাগ্রত করলেন। সেই মহাবাহু ভগবান ব্রহ্মার দিকে তাকিয়ে আবার হেসে, ডিম্বজ ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করলেন, এবং ব্রহ্মা সেই মহাত্মার দ্বারা আত্মসাৎ হলেন। পরে ব্রহ্মা তাঁর ভ্রুর মধ্যভাগ থেকে অচ্যুতকে সৃষ্টি করলেন; সৃষ্টি হবার পর হরি তাঁর সম্মুখে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন। এদিকে সমস্ত দেবতার উৎস রুদ্র, পূর্বে যে ভয়ঙ্কর রূপের বর তিনি দুইজনকে দিয়েছিলেন, সেই রূপ ধারণ করে প্রকাশিত হলেন। তখন সর্বজ্ঞ বিশ্বাত্মা বিষ্ণু, পরম ঈশ্বর, ব্রহ্মা ও হরির প্রতি তুলনাহীন কৃপা বর্ষণ করতে সেখানে উপস্থিত হলেন। তখন দুই দেবতা একত্রিত হয়ে জন্মদাতা সমস্ত দেবতার উৎস ভবা—যিনি সময়ের অগ্নির মতো, সেই প্রভুকে দর্শন করলেন। তাঁরা সেই জটাধারী, ভয়ঙ্কর শর্বকে দূর থেকে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধায় নমস্কার ও স্তব করলেন, যিনি বরদানকারী। ভবা, সেই ভাগ্যবান ঈশ্বর, ব্রহ্মা ও জনার্দন—এই দুই বিশ্বনাথের প্রতি কৃপা প্রদর্শন করে সেখানেই অন্তর্হিত হলেন। মহাদেব মহেশ্বর অন্তর্হান করলে, জনার্দন তাঁকে প্রণাম জানিয়ে পদ্মজ ব্রহ্মার প্রতি সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “মহেশ্বর, বিশ্বনাথ, সর্বত্র বিরাজমান, ঈশ্বর—তিনিই আমাদের আশ্রয়। হে ব্রহ্মণ, আমি মহাত্মা শঙ্করের বামদিক থেকে জন্মেছি, আর আপনি স্বয়ং ভবার দক্ষিণ দিক থেকে উৎপন্ন হয়েছেন। মুনিগণ আমাকে প্রধান তত্ত্ব, আদ্য প্রকৃতি, অব্যক্ত ও অজন্মা বলেন; আপনাকে বলেন পুরুষ। এভাবে মহাদেবকেই আমাদের উভয়ের কারণ, সর্বলোকেশ্বর, অবিনশ্বর স্বামী বলে ঘোষণা করা হয়েছে।” “তারপর সেই অমর ঈশ্বরের আদেশে পদ্মজ ব্রহ্মা বরদানকারী, পূজনীয় রুদ্রকে স্তব ও প্রণাম করলেন। জনার্দন তখন বরাহরূপ ধারণ করে, পূর্বের মতো জলে নিমগ্ন পৃথিবীকে তুলে স্থাপন করলেন। তিনি নদী, স্রোত, সমুদ্র সৃষ্টি করলেন এবং পৃথিবীকে সমান ও সমতল করলেন, যেখানে কোনো উঁচু-নিচু ছিল না। তিনি পর্বতের রূপ ধারণ করে সমস্ত পর্বত স্থাপন করলেন, এবং পূর্বের মতো ভূমি থেকে শুরু করে চারটি লোক সৃষ্টি করলেন।” “ভগবান, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সৃষ্টি করার সংকল্প করলেন এবং প্রধান সত্ত্ব, ডিম্বজ প্রাণী, দেবতা ও মানবজাতি সৃষ্টি করলেন। সেই মহাবল ঈশ্বর, করুণাময়, প্রথমে সনন্দ ও সনককে কৃপা দিয়ে সৃষ্টি করলেন। তিনি সনাতন, যিনি বৈরাগ্যের মাধ্যমে সর্বোচ্চ অর্জন করেন, এবং মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ও ক্রতুকে সৃষ্টি করলেন। যোগশক্তির দ্বারা তিনি দক্ষ, অত্রি, ও বসিষ্ঠকে সৃষ্টি করলেন; এবং সংকল্প, ধর্ম ও অধর্মও উৎপন্ন করলেন।” “এই বারো প্রজাপতি ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্টি হলেন, যাঁর জন্ম অব্যক্ত। আদিতে সনাতন ঋভু ও সনৎকুমারকেও উৎপন্ন করলেন। এই দুই দেবতাই ঊর্ধ্বগামী শক্তিসম্পন্ন, ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, ব্রহ্মার মতো সর্বজ্ঞ ও সর্বব্যাপী। এভাবে পদ্মজ ব্রহ্মা প্রধান ও প্রথম সৃষ্টিকে সৃষ্টি করে যুগধর্ম ও বিশ্বব্যবস্থা স্থাপন করলেন।” এদিকে, শক্র ইন্দ্রের বচন শুনে, আমার পিতা মহর্ষি আবার দেবরাজকে বিনীতভাবে নমস্কার করে জিজ্ঞেস করলেন, “হে ভাগ্যবান শক্র, সর্বজ্ঞ, দেবতাদের পূজিত, শচীপতি, বিশ্বেশ্বর, সহস্রনয়ন, মহামহিম—ভাগ্যবান পদ্মজ ব্রহ্মা কীভাবে যুগধর্ম স্থাপন করেছিলেন? আপনি সব কিছু বলুন, আমি আপনাকে নমস্কার করছি।” শিলাদার এই বাক্য শুনে, ইন্দ্র যুগধর্মের বিস্তারিত বিবরণ দিলেন—“প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতাযুগ, তারপর দ্বাপর ও তিষ্য—এই চারটি যুগ সংক্ষেপে। কৃতযুগ সত্ত্বরূপ, ত্রেতা রজঃরূপ, দ্বাপর রজঃ ও তমঃ মিশ্র, এবং কলি তমঃরূপ; এভাবেই যুগের স্বভাব বোঝা উচিত। কৃতযুগে ধ্যান সর্বোচ্চ, ত্রেতায় যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, দ্বাপরে বিশুদ্ধ পূজা, আর কলিতে দানই প্রশংসিত।” “কৃতযুগ চার হাজার বছর, তার সন্ধ্যা চার শত, এবং সন্ধ্যাংশও ততটাই। কৃতযুগে, যারা পাথর খায়, তাদের আয়ু চার হাজার বছর। যুগ ও তার সন্ধ্যা শেষে, সর্বত্র যুগধর্মের এক চতুর্থাংশই অবশিষ্ট থাকে। ত্রেতা যুগের এক চতুর্থাংশ কম, দ্বাপর কৃতযুগের অর্ধেক, তিষ্য তারও অর্ধেক। তিনশ, দুইশ, একশ—এইভাবে সন্ধ্যাপর্যায়, এবং সন্ধ্যাংশও তেমনই; প্রতিটি চক্রে, প্রতিটি যুগে।” “প্রথম কৃতযুগে ধর্ম চতুর্ভূজ, চিরন্তন; ত্রেতায় তিন পায়ে, দ্বাপরে দুই পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে। তিষ্যে তিন পা হারিয়ে কেবল সত্ত্বের উপর স্থিত। কৃতযুগে জোড়ার সৃষ্টি সরাসরি, এবং জীবনের পুষ্টি পরিপূর্ণ।” এভাবেই দেবতারা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের কৃপায়, সৃষ্টির আদিতে যুগধর্ম ও সৃষ্টির নিয়মাবলি স্থাপিত হয়েছিল।