শৈলাদির কাছে একদিন প্রশ্ন করা হলো, “মহাতপস্বী দধীচি কীভাবে মহাদেবের কাছ থেকে বজ্রের অবস্থা অর্জন করেছিলেন? তুমি যেভাবে মৃত্যুকে জয় করেছ, ঠিক সেইভাবে দধীচির কাহিনী বলো।” ব্রহ্মার পুত্র, কৃপা নামক এক রাজা, যার দীপ্তি অসীম, তিনি দধীচি ঋষির সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়ে তুলেছিলেন। বহুদিন পরে, কৃপা ও দধীচির মধ্যে একটি বিতর্কের সৃষ্টি হয়—কৌলীন্য আর শ্রেষ্ঠত্বের প্রশ্নে, কৌলীন্য কি ক্ষত্রিয়দের মধ্যে, না ব্রাহ্মণদের মধ্যে? এই বিতর্ক দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। কৃপা রাজা তখন বিশ্বরক্ষক আট দেবতার রূপ ধারণ করেন—তিনি ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম ও ধনদা। তিনি ঘোষণা করেন, “আমি প্রভু, এতে কোনো সন্দেহ নেই, আমায় কখনো অবজ্ঞা করা উচিত নয়।” তিনি আরও বলেন, “আমি চ্যবনের বংশধর, তাই আমাকে সর্বদা শ্রদ্ধা করতে হবে।” এই কথা শুনে, দধীচি ঋষি যথাযথভাবে গাছকে সম্মান করেন। দধীচি, চ্যাবনি ও উগ্র—তিন মহাব্রাহ্মণ—গাছের মাথায় আঘাত করেন; দধীচি তার বাঁ হাত দিয়ে আঘাত করেন, আর কৃপা রাজা বজ্র দিয়ে দধীচিকে আঘাত করেন। প্রাচীন কালে, ব্রহ্মার জগতে, কৃপা ব্রহ্মার ক্ষুধা থেকে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি বজ্রের অধিকারী হন বিশেষ উদ্দেশ্যে, বজ্রধারী প্রভুর আদেশে। নিজের ইচ্ছায় তিনি মানব রূপ ধারণ করেন এবং শাসকের দায়িত্ব নেন; এজন্য সেই শক্তিশালী রাজা ব্রাহ্মণদেরও জয় করেন। যেভাবে বজ্রধারী ইন্দ্র শক্তি ও অন্ধকারে ভূমিতে পতিত হন, ঠিক সেভাবে দধীচি ঋষিও বজ্রের আঘাতে মাটিতে পড়েন। কষ্টে দধীচি তখন ভগবান ভর্গব ঋষিকে স্মরণ করেন; শুক্র তাকে চিকিৎসা করতে শুরু করেন। যোগশক্তির মাধ্যমে, ভর্গব ঋষি এসে দধীচির শরীর আগের মতো পুনরুদ্ধার করেন। দধীচিকে বলা হয়, “তুমি দেবতাদের দেবতা, উমার স্বামী, যিনি ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা পূজিত—তাঁকে পূজা করো, তিনি নির্মল।” ত্র্যম্বকের কৃপায়, “তুমি অজেয় হও, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এই মৃত্যুর পর পুনরুত্থান আমি পেয়েছি, ব্রাহ্মণ।” শম্ভুর ভক্তদের কোনো মৃত্যুভয় নেই; এই মৃত্যুর পর পুনরুত্থান শিবেরই, আমি তোমাকে জানাই। আমরা ত্র্যম্বক, তিন জগতের পিতা, তিন অঞ্চলের পিতা, তিন গুণের মহাপ্রভুকে পূজা করি। তিনি তিন মৌলিক তত্ত্বের, তিন অগ্নির, তিন প্রকারের, তিন বেদের, সুগন্ধী, পুষ্টি বৃদ্ধি করেন। সব জীবের মধ্যে, তিন গুণে, প্রকৃতিতে, ইন্দ্রিয় ও অন্যান্য বস্তুতে, দেবতা ও জীবের মধ্যে—ফুলের সুগন্ধের মতো সর্বত্র তিনি সুগন্ধী; পুষ্টি মানুষের প্রকৃতি। মহান থেকে ক্ষুদ্র, সমস্ত ভেদে তিনি বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও ঋষিদের পিতা। তিনি ইন্দ্র ও দেবতাদেরও পিতা; তিনি পুষ্টি বৃদ্ধিকারী। সেই অমর রুদ্র কর্ম ও তপস্যায় লাভ করা যায়। পাঠ, যোগ, ধ্যান দ্বারা আমরা তাঁকে পূজা করি; এই সত্যে, যেন মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্তি পাই, হে ভব, তোমার ইচ্ছায়। তিনি বন্ধন ও মুক্তি দেন, শসার মতো ডাল থেকে বিচ্ছিন্ন করেন; মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের মন্ত্র আমি শঙ্কর থেকে পেয়েছি। এইভাবে পাঠ, অর্ঘ্য, নিবেদন করে, দিনরাত জল পান করে, লিঙ্গের সামনে ধ্যান করলে, মৃত্যুভয় থাকে না, হে দ্বিজ। এই কথা শুনে, দধীচি কঠোর তপস্যা করে শঙ্করকে পূজা করেন এবং বজ্রের মতো দৃঢ়তা, অজেয়তা ও অবদীনতা লাভ করেন। দেবতাদের প্রভুকে পূজা করে, দধীচি অজেয়তা ও অতুল বজ্রদৃঢ়তা অর্জন করেন। তিনি কৃপা রাজার মাথার নিচে আঘাত করেন, আর কৃপা বজ্র দিয়ে দধীচির বুকে আঘাত করেন। সেই বজ্র দধীচির কিছুই করতে পারে না, কারণ তার শরীর ছিল শিবের কৃপায় বজ্রের মতো দৃঢ়। দধীচির অজেয়তা ও অবদীনতা দেখে, কৃপা তখন হরি মুকুন্দ, পদ্মনয়ন, ইন্দ্রের ছোট ভাইকে পূজা করেন। তার পূজায়, শ্রী ও ভূমিসহ পুরুষোত্তম বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে, দেবতা ও অসুরদের সঙ্গে আবির্ভূত হন। তিনি মুকুট পরা, পদ্ম হাতে, সব অলংকারে সজ্জিত, পীতবস্ত্র পরিহিত। গরুড়ধ্বজ বিষ্ণু তাকে দিব্য দর্শন দেন; জনার্দনকে সেই দিব্য রূপে দেখে, কৃপা রাজা প্রশংসা করেন, মাথা নত করে বলেন, “তুমি শুরু, তুমি অনন্ত, তুমি উৎপত্তি, হে জনার্দন।” “তুমি পুরুষ, জগতের প্রভু, বিষ্ণু, সর্বশাসক; তুমি ব্রহ্মা, পুরুষ, বিশ্বরূপ, প্রপিতামহ। তুমি একমাত্র আদিতত্ত্ব, পরম আলো, হে জনার্দন, পরম আত্মা, পরম আশ্রয়, শ্রী ও ভূমির প্রভু।” “রুদ্র তোমার ক্রোধ থেকে জন্ম নেন, অন্ধকারে আচ্ছাদিত; তোমার কৃপায় ব্রহ্মা, জগতের স্রষ্টা, রজোগুণে উদ্ভূত হন। তোমার কৃপায় বিষ্ণু নিজেই, শুদ্ধ গুণে, পুরুষোত্তম হন; হে হরি, বিষ্ণু, নারায়ণ, বিশ্বরূপ, কালস্বরূপ।” “মহাতত্ত্ব, সূক্ষ্মতত্ত্ব, ইন্দ্রিয়—all তোমার দ্বারা স্থাপিত, হে বিশ্বরূপ, হে মহাপ্রভু। হে মহাদেব, জগতের প্রভু, প্রপিতামহ, জগতের গুরু, কৃপা করো, হে দেবতাদের প্রভু, হে সর্বোচ্চ প্রভু, কৃপা করো।” এইভাবে, ঐশ্বরিক ঘটনাগুলো একে একে ঘটতে থাকে, দেবতাদের কৃপা ও তপস্যার ফলস্বরূপ।