আমি আমার পদাঘাতে জীর্ণতাকে পরাজিত করেছিলাম এবং বজ্রের মতো দৃঢ়তা অর্জন করেছিলাম; মহাদেবের স্তবের মাধ্যমে মৃত্যুকেও জয় করেছি। মহাদেবের কৃপায়, মৃত্যুকে আমি জয় করেছি, যেমন শ্বেতবর্ণ ঋষিও মৃত্যুর ওপরে বিজয়ী হয়েছিলেন। হে প্রভু, আপনি আমাকে বলুন, কীভাবে ভবা-র কৃপায় দেবদারু অরণ্যের অধিবাসীরা ঈশ্বরের আশ্রয় খুঁজে পেলেন। তখন ধন্যময় স্বয়ম্ভু প্রভু, দেবদারু অরণ্যে উপস্থিত সেই মহান আত্মাদের, যারা তপস্যার শক্তিতে দীপ্তিময় ছিলেন, তাদের উদ্দেশ্যে স্বয়ং কথা বললেন। তিনি বললেন, এই দেবতা মহাদেব, যিনি মহেশ্বর নামে পরিচিত, তিনিই সর্বোচ্চ; তাঁর বাইরে আর কোনো উচ্চতর অবস্থায় কেউ পৌঁছাতে পারে না। তিনি দেবতা, ঋষি ও পূর্বজদের অধিপতি; হাজার যুগের শেষে তিনি সমস্ত জীবাত্মাকে বিলীন করেন। এই ধন্য মহেশ্বর স্বয়ং কাল হয়ে সমস্ত জীবকে প্রত্যাহার করেন; আবার নিজের শক্তিতেই তিনি সমস্ত প্রাণীর সৃষ্টি করেন। তিনি চক্র ও বজ্রধারী, শ্রীবৎস চিহ্নিত; কৃতযুগে তিনি যোগী, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে কালাগ্নি, আর কলিতে তিনি ধর্মধ্বজ নামে পরিচিত। এগুলোই রুদ্রের বিভিন্ন রূপ, যেগুলো জ্ঞানীরা স্বীকৃত দিয়েছেন। লিঙ্গের পূজা করতে হবে—যার বাহ্যিক অংশ চতুষ্কোণ, পাদদেশে আটটি দিক, আর উপরে গোলাকার ও সুন্দর। অন্ধকার হচ্ছে অগ্নি, রজঃ হচ্ছে ব্রহ্মা, আর স্বচ্ছতা হচ্ছে বিষ্ণু; যদিও তাঁর রূপ এক, এই প্রকাশগুলোই তাঁর বিভিন্ন দিক। যেখানেই সেই ব্রহ্মন যোগের সঙ্গে অবস্থান করেন, সেখানেই দেবতাদের ঈশ্বর, ইশান, অক্ষয় অধিপতি-কে পূজা করা উচিত। যারা ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা পূজার সমস্ত লক্ষণযুক্ত লিঙ্গ যথাযথভাবে পূজা করেন। লিঙ্গটি আঙুলের মতো সুন্দর, নিখুঁত, সকলের দ্বারা স্বীকৃত, যার পাদদেশ সমান উচ্চতার, আট বা ষোল দিকবিশিষ্ট। পাদদেশটি ভালোভাবে গঠিত, গোলাকার, দ্যুতিময়, সকল কামনা পূরণকারী; তার ভিত্তি দ্বিগুণ বা সমান প্রশস্ত, যেমন সর্বজনগ্রাহ্য। পাদদেশে গোমুখ আকৃতি, মোট অংশের এক-তৃতীয়াংশ, শুভ লক্ষণে চিহ্নিত, আর চারপাশে যবের দানার মতো একটি বন্ধনী। এটি সোনা, রূপা, পাথর বা তামার হতে পারে; পাদদেশের প্রস্থ তিনগুণ হওয়া উচিত। এটি গোলাকার, চতুষ্কোণ, ষড়ভূজ বা ত্রিভূজ হতে পারে, সব দিক flawless, উজ্জ্বল, শুভ চিহ্নযুক্ত। যথাযথ নিয়মে পূজার চিহ্নযুক্ত পাত্র স্থাপন করে, সেটি বেদীর কেন্দ্রে স্থাপন করতে হবে, হে দ্বিজ। পাত্রটি সোনা ও বীজে পূর্ণ করে, ব্রাহ্মণরা মন্ত্রে অভিষিক্ত করলে, পাঁচটি বিশুদ্ধ ও শুভ দ্রব্য দিয়ে লিঙ্গকে স্নান করাতে হবে। নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করতে হবে; তবেই সফলতা আসবে। মনোযোগী হয়ে, পুত্র-পরিজনদের সঙ্গে একত্রে পূজা করতে হবে। সবাই করজোড় করে ত্রিশূলধারীর কাছে যেতে হবে; তবেই দেবতাদের ঈশ্বরকে দর্শন করা যাবে, যিনি অশুদ্ধ চিত্তের জন্য অদৃশ্য। তাঁকে দর্শন করলে সমস্ত অজ্ঞতা ও অধর্ম নষ্ট হয়; তখন ব্রহ্মার চারপাশে পরিক্রমা করে, যিনি অসীম দীপ্তির অধিকারী। সেই অরণ্যবাসীরা দেবদারু অরণ্যে গিয়ে ব্রহ্মার নির্দেশ মতো পূজা শুরু করল। বিভিন্ন বেদীতে, পর্বতের গুহায়, নির্জন ও শুভ নদীর তীরে, চরের ওপর—কিছু বেদী সুন্দর শৈবাল দিয়ে সাজানো, কিছুতে সামান্য জল, কিছুতে কুশের আসন, কেউ আবার কেবল পায়ের আঙুলের ওপর দাঁড়িয়ে। কেউ কাঠের মুষলকে আসন করেছে, কেউ পাথরে বসেছে; কেউ বীরাসনে, কেউ হরিণের মতো ঘুরে বেড়ানোতে আনন্দ পেয়েছে। সেই মহান চিত্তরা তপস্যা ও পূজায় সময় কাটালেন; এক বছর পূর্ণ হলে, বসন্ত এলো। তখন, তাদের প্রতি করুণায়, কৃপা দান করতে, কৃতযুগের সেই শুভ পর্বতে দেবতা আবির্ভূত হলেন। পরমেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে দেবদারু অরণ্যে এলেন—তাঁর দেহে ছাই ও ধূলি, নগ্ন, অদ্ভুত চিহ্নযুক্ত। হাতে জ্বলন্ত অগ্নিশিখা, চোখ লাল ও পীতবর্ণ; কখনো তিনি প্রবল হাসলেন, কখনো বিস্ময়ে গান গাইলেন। কখনো প্রেমে নৃত্য করলেন, আবার কখনো বারবার গর্জন করলেন; আশ্রমে ঘুরে ঘুরে ভিক্ষা চাইলেন। নিজ শক্তিতে এমন রূপ ধারণ করে, দেবতা সেই অরণ্যে প্রবেশ করলেন; তখন সব ঋষি, শান্তচিত্তে, তাঁকে স্তব করলেন। জল, নানা মালা, ধূপ, সুগন্ধ দিয়ে, স্ত্রী, পুত্র ও সেবকদের সঙ্গে, সেই ভাগ্যবানরা পূজা করলেন। ঋষিরা প্রভুকে বললেন, “হে দেবাদিদেব, আমরা অজ্ঞতায় যা কিছু করেছি—কর্মে, মনে, বা বাক্যে—সবই আপনি ক্ষমা করুন; আমাদের কাজ নানা, গোপন ও গভীর।” “হে হর, ব্রহ্মা ও অন্য দেবতাদের জন্যও আপনার পথ দুর্বোধ্য; আমরা আপনার আগমন বা গমন জানি না, একেবারেই না। হে সর্ব্বনাথ, মহাদেব, আপনি যেমন, তেমনই—আপনাকে নমস্কার! মহান আত্মারা আপনাকে স্তব করেন, হে দেবাদিদেব, হে পরমেশ্বর।” “নমস্কার ভবা-কে, শুভ-কে, সৃষ্টির উৎস ও কারণ-কে; অসীম শক্তি ও ক্ষমতাধারী, প্রাণীদের অধিপতি-কে নমস্কার। ধ্বংসকারী, পীতবর্ণ, ক্ষয় ও অক্ষয়, গঙ্গাধারী, আশ্রয়, গুণের সার-কে নমস্কার।