একদিন, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ Śveta-কে মৃত্যুর দেবতা যমের অধিবাসে নিয়ে যাওয়ার জন্য এক শক্তিশালী শক্তি এসে বলল, “তোমাকে আমি বেঁধেছি, হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! আজ Śveta-কে আমি যমের গৃহে নিয়ে যাচ্ছি। তোমার দেবতা রুদ্র, দেবতাদের অধিপতি, তোমার জন্য কী করেছেন?” সে আরও বলল, “তোমার ভক্তি, তোমার পূজা, আর তোমার পূজার ফল কোথায়? আমি কোথায়, আর আমার ভয় কোথায়? Śveta, তুমি সত্যিই আমার দ্বারা আবদ্ধ।” তখন সে Śveta-কে বলল, “এই লিঙ্গে, হে শুভ্রবর্ণ, তোমার রুদ্র, মহান প্রভু, প্রতিষ্ঠিত আছেন; সেই স্থির মহাদেব—তাঁকে কিভাবে পূজা করা যায়?” ঠিক সেই সময়ে সদাশিব স্বয়ং, হাসিমুখে, মৃত্যুকে ধ্বংস করতে, যিনি স্মরার শত্রু, যজ্ঞকারী, হর—তাঁকে হত্যা করতে এলেন। তিনচোখের শিব, ত্র্যম্বক, অম্বিকা, নন্দিন এবং গনদের অধিপতিদের সঙ্গে দ্রুত আবির্ভূত হলেন। তিনি ভয় থেকে ভবকে দেখে সঙ্গে সঙ্গে প্রাণ সৃষ্টি করলেন; এবং সেই শক্তিশালী মৃত্যু তার উপস্থিতিতে ঋষির সামনে পড়ে গেল। তিনি উচ্চস্বরে গর্জন করলেন এবং মৃত্যুর শেষকারীকে দেখে, তাঁর দৃষ্টিতে ভব নিহত হল। দেবতাদের অধিপতিরা উচ্চস্বরে মহেশ্বরের কাছে বিলাপ করলেন; তারা অম্বিকা ও উমার কাছে নত হলেন, এবং মহান ঋষিরা আনন্দিত হলেন। আকাশের প্রাণীরা সুন্দর, শীতল, সুগন্ধি ফুল ভব ঋষির মাথায় বর্ষণ করল। মৃত্যুকে নিহত দেখে, তখন পাথরের পুত্র বিস্মিত হয়ে অবিনাশী শিব, শঙ্করকে নমস্কার করল। শিশুর মন নিয়ে, নিহত মৃত্যু বলল, “দয়া করো,” ঋষিদের প্রভু, মহেশ্বর এবং গনদের নেতার কাছে, মহেশ্বরের সেবককে। তখন কল্যাণময় প্রভু, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে কৃপা প্রদর্শন করে, তাঁর মধ্যে প্রবেশ করলেন; মৃত্যুর ধ্বংস হওয়া, লুকানো দেহ দেখে, তিনি সঙ্গে সঙ্গে তা করলেন। তাই, হে দ্বিজ, ভক্তি সহকারে মৃত্যুঞ্জয় শঙ্করকে পূজা করো—তিনি সকলকে মুক্তি ও ভোগ প্রদান করেন। অতিশয় বাক্যর কোন প্রয়োজন নেই; ভবকে পূজা করো, তাঁকে সর্বোচ্চ ভক্তি দাও, তাহলে তুমি দুঃখমুক্ত হবে। তখন সেই সময়ে ব্রহ্মা যখন এইভাবে বললেন, ব্রহ্মজ্ঞ বক্তারা বললেন, “দেবতাদের প্রভু, রুদ্র, ধনুর্ধারীর প্রতি ভক্তি যেন উদিত হয়।” তারা জিজ্ঞাসা করলেন, “কোন তপস্যা, কোন যজ্ঞ, বা কোন ব্রত দ্বারা, দ্বিজরা কল্যাণময় প্রভুর ভক্ত হয়?” ব্রহ্মা বললেন, “দান, তপস্যা, জ্ঞান, যজ্ঞ, আহুতি, ব্রত, বেদ, যোগশাস্ত্র, বা সংযম দ্বারা নয়— শিবের প্রতি সেই ভক্তি, সর্বোচ্চ কারণ, কেবল তাঁর কৃপায়ই আসে। এই কথা শুনে, সকল ঋষি— ক্লান্ত হয়ে, তাঁদের স্ত্রী ও পুত্রসহ, মহাপিতামহের কাছে নত হলেন। তাই, পাশুপত ভক্তি ধর্ম, কাম ও অর্থে সিদ্ধি প্রদান করে। এটি ঋষিকে বিজয় দেয় এবং সমস্ত মৃত্যুর উপর জয় এনে দেয়। প্রাচীনকালে, দধীচি ভক্তি দ্বারা হরি, অমরদের অধিপতি, জয় করেছিলেন। আমি পা দিয়ে ক্ষয়কে পরাজিত করেছি এবং বজ্রের দৃঢ়তা অর্জন করেছি; মহাদেবের স্তব দ্বারা মৃত্যুকেও জয় করেছি। মহাদেবের কৃপায়, মৃত্যুকে আমি জয় করেছি, যেমন শুভ্রবর্ণ ঋষিও মৃত্যুকে অতিক্রম করেছিলেন। তখন কেউ প্রশ্ন করল, “হে প্রভু, ভবের কৃপায় দেবদারু অরণ্যের অধিবাসীরা কিভাবে ঈশ্বরের আশ্রয় খুঁজেছিল, তা বলুন।” আশীর্বাদপুষ্ট স্বয়ম্ভু প্রভু তখন দেবদারু অরণ্যের সেই মহান আত্মাদের, যাঁরা তপস্যার শক্তিতে দীপ্তিমান, স্বয়ং উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “এই দেবতা মহাদেব, তাঁকে মহান প্রভু হিসেবে জানবে; তাঁর ঊর্ধ্বে কখনো কোনো উচ্চতর অবস্থা অর্জিত হয় না। তিনি দেবতাদের, ঋষিদের, এবং পূর্বজদের প্রভু; হাজার যুগের শেষে তিনি সমস্ত জীবাত্মাদের বিলীন করেন। এই কল্যাণময় মহেশ্বর, স্বয়ং কাল হয়ে, সমস্ত জীবকে প্রত্যাহার করেন; এবং তাঁর নিজ শক্তিতে তিনি সমস্ত প্রাণীর সৃষ্টি করেন। তিনি চক্র ও বজ্রধারী, শ্রীবৎস চিহ্নিত; কৃত যুগে তিনি যোগী, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে কালাগ্নি, কলিতে ধর্মের পতাকা; এগুলোই রুদ্রের রূপ, জ্ঞানীরা এভাবেই জানেন। পূজার জন্য লিঙ্গের বাহির চতুষ্কোণ, পীঠের ভিতর অষ্টভুজ ও উপরে গোলাকার ও সুন্দর হওয়া উচিত। অন্ধকার হচ্ছে অগ্নি, রজঃ হচ্ছে ব্রহ্মা, এবং স্বচ্ছতা হচ্ছে বিষ্ণু, প্রকাশক; যদিও তাঁর রূপ এক, এই প্রকাশগুলো তাঁরই দিক। যেখানেই সেই ব্রহ্ম যোগে যুক্ত, সেখানেই দেবতাদের প্রভু ঈশান, অবিনাশী অধিপতিকে পূজা করা উচিত। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা, যারা ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সঠিকভাবে লিঙ্গ পূজা করেন, সমস্ত শুভ লক্ষণযুক্ত। লিঙ্গটি আঙুলের মতো সুন্দর, নিখুঁত আকৃতির, সর্বজনগ্রাহ্য, এবং পীঠ সমান উচ্চতার, অষ্টভুজ কিংবা ষোড়শভুজ হতে পারে। পীঠটি গোলাকার, দেবীয়, সমস্ত কামনা পূর্ণকারী হওয়া উচিত; তার ভিত্তি দ্বিগুণ বা সমান চওড়া, যেমন সর্বজনগ্রাহ্য। পীঠের আকৃতি গোমুখ, মোট দৈর্ঘ্যের এক-তৃতীয়াংশ, শুভ চিহ্নিত, এবং চারপাশে এক যবের দানার মতো একটি ব্যান্ড থাকা উচিত, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এটি সোনা, রূপা, পাথর, বা তামা দিয়ে তৈরি হতে পারে; পীঠের চওড়া তিনগুণ হওয়া উচিত সবদিকে। এটি গোলাকার, চতুষ্কোণ, ষড়ভুজ বা ত্রিভুজ হতে পারে, সবদিকে নিখুঁত, উজ্জ্বল, এবং শুভ চিহ্নযুক্ত। সঠিক নিয়মে পূজার চিহ্নযুক্ত একটি পাত্র স্থাপন করে, সেটিকে বেদীর কেন্দ্রে স্থাপন করা উচিত, হে দ্বিজগণ। সোনা ও বীজ দিয়ে পূর্ণ করে, ব্রাহ্মণরা মন্ত্রে অভিষিক্ত করলে, তখন পাঁচটি পবিত্র ও শুভ দ্রব্য দিয়ে লিঙ্গকে স্নান করানো উচিত। এইভাবে, শিবের কৃপা, ভক্তি, এবং সঠিক পূজা দ্বারা, ঋষিরা মৃত্যুকে জয় করেছেন এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছেন।