পবিত্র উপনয়ন সূত্রে ‘নমঃ শিবায়’ মন্ত্রটি বিরাজমান, এবং সেই সূত্রেই সূক্ষ্ম রূপে ছন্দ ও মন্ত্রগুলি প্রতিষ্ঠিত। যেমন বটবৃক্ষ তার বীজে নিহিত থাকে, তেমনি, হে শুভ্রা, মহান ব্রহ্মও সূক্ষ্ম রূপে, এমনকি বৃহৎতর মধ্যেও, এই পবিত্র সূত্রে প্রতিষ্ঠিত। পূজার স্থানে সুগন্ধি চন্দনের জল ছিটিয়ে স্থানটি শুদ্ধ করতে হয়। তারপর পূজার উপকরণসমূহ ধুয়ে, ছিটিয়ে এবং অন্যান্য নিয়মে বিশুদ্ধ করতে হয়। ওঁকার ধ্বনি উচ্চারণ করে এই ধোয়া ও ছিটানোর কাজ সম্পন্ন হয়; ছিটানোর পাত্র, অর্ঘ্য ও পদ্যার্থের পাত্রগুলি সুশৃঙ্খলভাবে সাজানো উচিত। একইভাবে, আচমনপাত্র যথাযথ নিয়মে স্থাপন করতে হয়, এবং জ্ঞানীরা উপযুক্তভাবে তা আবৃত করেন। দরভা ঘাস দিয়ে পাত্রগুলি ঢেকে, বিশুদ্ধ জল ছিটিয়ে, প্রতিটি পাত্রে শীতল জল ঢালতে হয়। ওঁকার উচ্চারণ করে, উপকরণগুলি পরীক্ষা করে তাতে রাখা উচিত; পদ্যার্থের জলে খাসখাস ও চন্দন মেশানো হয়। জায়ফল, কঙ্কোল, কর্পূর, বহুমূলা ও তামাল—এসব ভালোভাবে বেটে আচমনপাত্রে রাখা হয়। সকল পাত্রেই যথাযথভাবে চন্দন, কর্পূর ও নানা ধরনের ফুল রাখা হয়। অর্ঘ্যপাত্রে কুশাগ্র, অখণ্ড চাল, যব, তিল, ঘৃত, সরিষা, ফুল এবং পবিত্র ভস্ম রাখা হয়। ছিটানোর পাত্রে কুশফুল, যব, চাল, বহুমূলা, তামাল ও পবিত্র ভস্ম ওঁকারে রেখে দিতে হয়। এরপর পাঁচাক্ষরী মন্ত্র, গায়ত্রী, রুদ্রদেবতা অথবা শুধু ওঁকার—যা বেদের পরম সার—প্রতিষ্ঠা করতে হয়। এরপর ছিটানোর পাত্রে ওঁকার এবং ঈশানাদি পাঁচটি মন্ত্র উচ্চারণ করে উপকরণে ছিটানো হয়। দেবতাদের অধিপতি শিবের পাশে নন্দিনকে পূজা করতে হয়—যিনি অগ্নিসম, ত্রিনয়ন, দেবতাদের অধিপতি, শশিচূড়া, হরিমুখ, চতুর্ভুজ, পুষ্পমাল্যধারী, কোমল ও সর্ববিভূষণে বিভূষিত। নিজের উত্তরে পূজারীকে তার সদ্ব্রতাসম্পন্ন, শুভখ্যাত, মারুৎদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, মাতা, পাদসেবায় রত পত্নীকে পূজা করতে হয়। এইভাবে পূজা সম্পন্ন করে, পরমেশ্বরের গর্ভগৃহে প্রবেশ করে, ভক্তি সহকারে পঞ্চমুখে একমুঠো ফুল নিবেদন করতে হয়। চন্দন, ফুল, নানা ধরণের ধূপ দিয়ে শঙ্কর, স্কন্দ, বিনায়ক, দেবী এবং লিঙ্গের শুদ্ধিকরণ করা হয়। ওঁ থেকে শুরু করে নমঃ-এ শেষ, এভাবে সমস্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে, ওঁকারে ‘পদ্মাসন’ প্রস্তুত করতে হয়। তার পূর্বদিকের পাপড়ি অণিমা, দক্ষিণেরটি লঘিমা, পশ্চিমেরটি মহিমা। পূর্ব পাপড়িতে প্রাপ্তি, দক্ষিণে অগ্নিতেজ, পশ্চিমে নিরৃতিতে অধিপত্য, উত্তরে বায়ুক্ষেত্রে সংযম। নৈঋত্য কোণে সর্বজ্ঞতা, কেন্দ্রস্থলে সোম; সোমের নিচে সূর্য, তার নিচে অগ্নি। মধ্যবর্তী দিকগুলোতে ধর্মাদি গুণাবলি; অব্যক্ত থেকে শুরু করে চারটি মূল ও চারটি মধ্যবর্তী দিক ক্রমে অনন্তকে কল্পনা করতে হয়; সোমের শেষে তিনটি গুণ। তার উপরে আত্মার তিন রূপ, শেষে শিবাসন। ‘সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি’ মন্ত্রে পরমেশ্বরকে আহ্বান করতে হয়। ভামাদেব মন্ত্রে তাঁকে আসনে প্রতিষ্ঠা, রুদ্রগায়ত্রীতে আহ্বান, এবং অঘোর মন্ত্রে সংযত করতে হয়। ‘ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম’ মন্ত্রে পদ্যার্থ, আচমন ও অর্ঘ্য নিবেদন করে পূজা করতে হয়। চন্দন-সুগন্ধি জল ও গো-সম্পর্কিত পঞ্চগব্য নিয়ে নির্ধারিত নিয়মে রুদ্রকে স্নান করাতে হয়। প্রণব মন্ত্রে গব্য, ঘৃত, মধু ও আখের রসে স্নান করাতে হয়। শুভ দ্রব্যে প্রণব মন্ত্রে মহাদেবকে অভিষেক, তারপর বিশুদ্ধ পাত্র ও বিশুদ্ধিকর মন্ত্রে জল ঢালতে হয়। নির্ধারিত শুদ্ধিকরণ শেষে, সাদা বস্ত্র পরিহিত, কুশ, আপামার্গ, কর্পূর, যূথি ও চম্পকফুল ব্যবহার করতে হয়। শ্বেত করবীর, যূথি, পদ্ম, নীলশাপলা, সুন্দর ফুল ও চন্দনে পূর্ণ সেই জল—সোনার বা রূপার পাত্রে সদ্যোজাতাদি মন্ত্র স্থাপন করতে হয়। অথবা তামার পাত্র, পদ্মপাতা, পালাশপাতা, শঙ্খ, বিশুদ্ধ মৃত্তিকার পাত্র কিংবা অন্য শুভ পাত্রেও করা যায়। কুশ ও ফুল নিয়ে যথাযথ মন্ত্রে স্নান করাতে হয়; এখন আমি সেই মন্ত্রসমূহ বলব—শুনো, সকল সিদ্ধির জন্য। এই মন্ত্রে লিঙ্গকে একবার স্নান করালেই মুক্তি লাভ হয়; পবমান ও ভামিয়ক মন্ত্রেও তাই। রুদ্র, নীলরুদ্র, শুভ শ্রীসূক্ত, রজনীসূক্ত ও চমক মন্ত্রে। হোতার, শিরসা, শুভ অথর্ব, শান্তি, আবার শান্তি, ভারুণ্ড ও অরুণ মন্ত্রে। বারুণ, জ্যেষ্ঠ, বেদব্রত ও অন্য কোনো শুভ স্তোত্র ও পুরুষসূক্তেও। তারপর দ্রুত, জটাধারী রুদ্র, বানরমুখ ও বৃহচ্চন্দ্ররূপী বিষ্ণু, সামনে সামগান উচ্চারণে আহ্বান—“স্থাপিত হোক।” বিরূপাক্ষ, স্কন্দ, বহু শিব, পাঁচ ব্রহ্ম, সূত্র ও বিশুদ্ধ প্রণব—এদের দ্বারাও একইভাবে আহ্বান করা হয়।