যেমনভাবে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের, আঠারোটি পুরাণ ও উপপুরাণের (যেমন সৌরপুরাণ) কাহিনীগুলি যথাযথভাবে স্মরণ করা হয়, তেমনই, শুভ ইতিকথা—যেমন শৈব ইত্যাদি—শ্রবণ করে কানে স্পর্শ করতে হয়, তারপর হৃদয় অঞ্চলে স্পর্শ করতে হয়। যিনি সমস্ত কল্প জানেন, তিনি কল্পসমূহের স্মরণে নিজেকে স্পর্শ করবেন; এরপর জলপান করে, কুশা ঘাসের আসন নিজে বিছিয়ে নেবেন। জ্ঞানী ব্যক্তি, ডান হাতে সোনার আংটি পরে, পবিত্র সুত্র থাকুক বা না থাকুক, ডান হাতটি উত্তর দিকে স্থাপন করবেন। যিনি দ্বিজ, তিনি মনোসংযম ও একাগ্রচিত্তে বিধি অনুযায়ী ব্রহ্মযজ্ঞ করবেন; কারণ, যে ঋষি এই পঞ্চ মহাযজ্ঞ পালন করেন না, তিনি প্রকৃত মহৎ নন। আহারের পর যদি কেউ অবহেলা করে, তবে সে শুকরের গর্ভে জন্ম নেয়; তাই, শুভ কামনায় ইচ্ছুক ব্যক্তিকে সর্বশক্তি দিয়ে এই ক্রিয়া সম্পন্ন করা উচিত। ব্রহ্মযজ্ঞের পরে, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে স্নান করতে হবে, বিধি অনুযায়ী জল সংগ্রহ করতে হবে, এবং আত্মসংযম সহকারে গৃহে প্রবেশ করতে হবে। গৃহের বাইরে, জল দিয়ে পা ও হাত ধুতে হবে, তারপর বিধি অনুযায়ী ভস্মস্নান করতে হবে দেহশুদ্ধির জন্য। ভস্মকে নিয়মমাফিক প্রণব মন্ত্রে বিশুদ্ধ করতে হবে এবং অগ্নিহোত্রের আগুন থেকে ভস্ম নিতে হবে; সকালে সূর্যোদয়ের সময় ‘জ্যোতিঃ সূর্য’ মন্ত্রে আহুতি দিতে হবে। সন্ধ্যায়, সূর্যাস্তের আগে, ‘জ্যোতিরগ্নি’ মন্ত্রে অগ্নিতে আহুতি দিতে হবে; ফলে, সূর্যোদয়ে যে ভস্ম অবশিষ্ট থাকে, তা পবিত্র ও শুভ। সত্যের সমান কিছু নেই, কারণ অসত্য পাপ; ঈশান মন্ত্রে শিরে, তৎপুরুষ মন্ত্রে মুখে, অঘোর মন্ত্রে বক্ষে, বামদেব মন্ত্রে গুপ্তাঙ্গে, সদ্যোজাত মন্ত্রে পায়ে, এবং প্রণব মন্ত্রে সমস্ত দেহে ভস্ম অর্চনা করতে হয়। এরপর, ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তিকে হাত-পা ধুতে হবে, ভস্মের অপবিত্র অংশ দূর করে নিতে হবে এবং দেবাদিদেব শিবকে স্মরণ করতে হবে। তারপর, বিধি অনুযায়ী ‘আপো হিষ্ঠা’ ও অন্যান্য বিশুদ্ধিকরণ মন্ত্র এবং ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদের পবিত্র মন্ত্রে মন্ত্রস্নান করতে হবে। এইভাবে, দ্বিজদের মঙ্গলার্থে আমি সংক্ষেপে স্নানবিধি বললাম; যে ব্যক্তি একবারও এই স্নান করে, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। এবার আমি সংক্ষেপে লিঙ্গপূজার পদ্ধতি বলব; শতবর্ষেও এর সম্পূর্ণ বর্ণনা সম্ভব নয়। উপযুক্তভাবে স্নান শেষে, পূজাস্থলে প্রবেশ করে, শ্বাসের তিনটি নিয়ন্ত্রণ সম্পন্ন করে, তিন-চক্ষু বিশিষ্ট দেবতায় ধ্যান স্থাপন করতে হয়। তিনি পাঁচমুখী, দশভুজ, নির্মল স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, সর্বাঙ্গে অলঙ্কারে ভূষিত, ও মনোহর বস্ত্র পরিহিত। এই রূপ ধারণ করে, শৈব দেহে অগ্নিস্নান ও সাধনায় নিজেকে বিশুদ্ধ করে, পরমেশ্বরের পূজা করতে হয়। শরীর বিশুদ্ধ করে, মূল মন্ত্র প্রণবের সঙ্গে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়, এবং ব্রহ্মমন্ত্রও প্রয়োগ করতে হয়। পবিত্র সুত্রে ‘নমঃ শিবায়’ মন্ত্র বিরাজমান; ছন্দ ও মন্ত্রসমূহও সূক্ষ্মভাবে তাতে প্রতিষ্ঠিত। যেমন বটবৃক্ষের বীজে সমগ্র বৃক্ষ নিহিত, তেমনই, হে শুভ্র, সেই মহাব্রহ্মাও সূক্ষ্মভাবে সুত্রে প্রতিষ্ঠিত। পূজাস্থল সুগন্ধি চন্দনের জলে ছিটিয়ে বিশুদ্ধ করতে হয়, তারপর পূজার দ্রব্যাদি ধুয়ে, ছিটিয়ে ও অন্যান্য নিয়মে বিশুদ্ধ করতে হয়। ওঁকারে ধুয়ে ও ছিটিয়ে নিতে হয়; ছিটানোর পাত্র, অর্ঘ্যপাত্র, পাদ্যপাত্র যথাযথভাবে সাজাতে হয়। জলপান পাত্রও বিধি অনুসারে, ঢেকে রাখতে হয়। কুশা ঘাস দিয়ে ঢেকে, বিশুদ্ধ জলে ছিটিয়ে, প্রতিটি পাত্রে ঠাণ্ডা জল দিতে হয়। ওঁকারে দ্রব্যাদি পরীক্ষা করে পাত্রে রাখতে হয়; পাদ্যপাত্রে খাসখাস ও চন্দন দিতে হয়। জলপান পাত্রে, জায়ফল, কঙ্কোল, কর্পূর, বহুমূলা ও তামাল গুঁড়ো করে দিতে হয়। সব পাত্রে চন্দন, কর্পূর ও নানা ফুল রাখতে হয়। অর্ঘ্যপাত্রে কুশাগ্র, ভাঙাহীন চাল, যব, তিল, ঘি, সরিষা, ফুল ও ভস্ম রাখতে হয়। ছিটানোর পাত্রে কুশফুল, যব, চাল, বহুমূলা, তামাল ও ভস্ম ওঁকারে রাখতে হয়। পাঁচাক্ষরী মন্ত্র, গায়ত্রী, রুদ্র, অথবা শুধু ওঁকার—যা বেদের পরম সার—প্রতিষ্ঠিত করতে হয়। এরপর ছিটানোর পাত্রে ওঁকারে দ্রব্যাদি ছিটাতে হয়, ঈশানাদি পাঁচটি মন্ত্রে ছিটাতে হয়। দেবাদিদেবের পাশে, নন্দিকে পূজা করতে হয়; তিনি অগ্নিসম, ত্রিনয়ন, দেবতাদের অধিপতি। তাঁর মুকুটে চাঁদের কিরীট, মুখে হরির ভাব, চারভুজ, গলায় ফুলের মালা, কোমল ও অলঙ্কারে বিভূষিত। নিজের উত্তরদিকে, সদ্গুণসম্পন্ন পত্নীকে পূজা করতে হয়; তিনি মরুৎগণের মধ্যে কল্যাণময়ী, সুনামধারিণী, শুভব্রতধারিণী, জননী ও চরণভূষণে নিবেদিতা। এভাবে পূজা করে, পরমেশ্বরের অন্তঃপুরে প্রবেশ করে, ভক্তিসহকারে পাঁচমুখে একমুঠো ফুল নিবেদন করতে হয়। চন্দন, ফুল ও নানা ধূপে শঙ্কর, স্কন্দ, বিনায়ক, দেবী ও লিঙ্গের শুদ্ধিকরণ করতে হয়। ওঁ থেকে নমঃ পর্যন্ত সমস্ত মন্ত্র পাঠ করে, ওঁকারে পদ্মাসন প্রস্তুত করতে হয়। তার পূর্বদিকের পাপড়ি অণিমা, দক্ষিণ laghima, পশ্চিম মহিমা—এভাবে পদ্মাসন প্রতিষ্ঠা করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী লিঙ্গপূজার সূক্ষ্ম ও পবিত্র পদ্ধতি ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন হয়।