একজন সাধক যখন ব্রহ্মযজ্ঞ ও দৈনিক আচরণ সম্পাদন করতে উদ্যত হন, তখন প্রথমে তিনি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের সূর্য-স্তোত্র পাঠ করেন এবং অগ্নিকে তিনবার প্রদক্ষিণ করেন। এরপর তিনি নিজ আত্মা, অন্তঃস্থিত আত্মা এবং সর্বোচ্চ আত্মাকে প্রণাম করেন; তারপর আবার সূর্য, ব্রহ্মা ও অগ্নিদেবকে নমস্কার করেন। নির্ধারিত নিয়মে, তিনি ঋষি ও পিতৃপুরুষদের নাম ধরে আহ্বান করেন—‘আমি সকলকে আহ্বান করছি’—এভাবে সমস্ত দিক থেকে দেবতাদেরও আহ্বান করেন। পরে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, বিধি অনুযায়ী জলাঞ্জলি দেন, সত্যরূপ ও সারতত্ত্বের ধ্যান করেন এবং যথানিয়মে প্রণাম করেন। দেবতাদের উদ্দেশ্যে ফুল-জল, ঋষিদের জন্য কুশা-জল এবং পিতৃপুরুষদের জন্য তিল ও সুগন্ধি মিশ্রিত জল সর্বত্র অর্পণ করেন। দেবতাদের উদ্দেশ্যে পবিত্র সূত্র বাম কাঁধে, ঋষিদের জন্য বক্ষে, আর পিতৃদের জন্য ডান কাঁধে ধারণ করে, যথাক্রমে জলাঞ্জলি দেন। জ্ঞানী ব্যক্তি দেবতাদের উদ্দেশ্যে তর্জনী দিয়ে, ঋষিদের উদ্দেশ্যে কনিষ্ঠা আঙুলে, আর পিতৃদের জন্য ডান বুড়ো আঙুলে জল অর্পণ করেন; এই নিয়মেই দ্বিজগণ ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পাদন করেন। শুদ্ধচিত্ত এবং যজ্ঞানুরাগী ব্যক্তি দেবযজ্ঞ, মনুষ্যযজ্ঞ, ভূতযজ্ঞ ও পিতৃযজ্ঞ যথানিয়মে সম্পাদন করেন। নিজের শাখার বেদ অধ্যয়নকে ব্রহ্মযজ্ঞ, অগ্নিতে আহুতি অর্পণকে দেবযজ্ঞ, সকল প্রাণীর জন্য নির্দিষ্ট অন্ন দানকে ভূতযজ্ঞ, জ্ঞানী ও বেদবিদ ব্রাহ্মণ দম্পতিদের অন্ন দানকে মনুষ্যযজ্ঞ, এবং পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, তা পিতৃযজ্ঞ নামে পরিচিত। এই পাঁচ মহাযজ্ঞ সকল কামনার সিদ্ধির জন্য পালনীয়। এদের মধ্যে ব্রহ্মযজ্ঞ সর্বোচ্চ—যে ব্যক্তি ব্রহ্মযজ্ঞে নিবেদিত, সে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। ব্রহ্মযজ্ঞ দ্বারা ইন্দ্রসহ সমস্ত দেবতা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব তুষ্ট হন; বেদ এবং সমস্ত পিতৃপুরুষও সন্তুষ্ট হন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। এমনকি যদি ব্রাহ্মণ গ্রামান্তরে থাকেন, তবুও তিনি ব্রহ্মযজ্ঞ জানেন। যতদূর চোখ যায়, কুটির বা ঘরের ছাউনি দেখা যায়—পূর্ব, উত্তর, উত্তর-পূর্ব বা অন্য যেদিকে হোক—সেই পরিসরে ব্রহ্মযজ্ঞের জন্য শুভ আচমন করা উচিত। তিনবার ঋগ্বেদের মন্ত্রে জল পান করে, যজুর্বেদে মুখ মুছে, দুইবার জল দিয়ে ধুয়ে, সামবেদে মাথায় স্পর্শ করেন। এরপর অথর্ববেদ ও আঙ্গিরস স্তোত্রে চোখ ও নাসা স্পর্শ করেন, আবার বারবার জল দিয়ে অঙ্গপ্রক্ষালন করেন। তদনন্তর, ব্রহ্মা ও অষ্টাদশ পুরাণ ও উপপুরাণের দেবতাদের যথাক্রমে স্পর্শ করেন; কানে ইতিকথা, যেমন শৈবাদি, এবং পরে হৃদয়স্পর্শ করেন। সমস্ত কাল্পবিধি জানেন যিনি, তিনি নিজেকে সমস্ত কাল্পবিধি স্পর্শ করেন; এরপর কুশাসন বিছিয়ে বসেন। ডান হাতে সোনার আংটি পরে, পবিত্রসূত্র যেভাবেই থাকুক, উত্তর দিকে রেখে, মনোযোগ ও স্থিরচিত্তে ব্রহ্মযজ্ঞ করেন; যে ঋষি এই পাঁচ মহাযজ্ঞ পালন করেন না, তিনি প্রকৃত ঋষি নন। যে ব্যক্তি এই আচরণে অবহেলা করেন, তিনি ভেড়ার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন; তাই, শুভ কামনায় সদা চেষ্টা করে এই কৃত্য পালন করা উচিত। ব্রহ্মযজ্ঞ শেষে একাগ্রচিত্তে স্নান করেন, বিধি অনুযায়ী জল সংগ্রহ করেন এবং আত্মসংযমে গৃহে প্রবেশ করেন। গৃহের বাইরে হাতে ও পায়ে জল ঢেলে ধুয়ে, শরীর শুদ্ধির জন্য নির্দিষ্টভাবে ভস্মস্নান করেন। বিধি অনুযায়ী প্রণব মন্ত্রে ভস্ম বিশুদ্ধ করেন, অগ্নিহোত্রের ভস্ম নেন; প্রাতে সূর্যোদয়ে ‘জ্যোতিঃ সূর্য’ মন্ত্রে আহুতি দেন। সন্ধ্যায় সূর্যাস্তের আগে ‘জ্যোতিরগ্নি’ মন্ত্রে অগ্নিতে আহুতি দেন; প্রাতঃকালের অবশিষ্ট ভস্ম সর্বশুদ্ধ ও মঙ্গলময়। সত্যের সমান কিছু নেই, অসত্যই পাপ; ঈশান মন্ত্রে শিরে, তৎপুরুষে মুখে, অঘোরে বক্ষে, বামদেবে গুপ্তাঙ্গে, সদ্যোজাতে চরণে এবং প্রণবে সর্বাঙ্গে ভস্ম লেপন করেন। এরপর ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তি হাত-পা ধুয়ে, অপবিত্রতা দূর করে, দেবেশ্বরকে স্মরণ করেন। তারপর ‘আপো হিষ্ঠা’ ও অন্যান্য শুদ্ধি মন্ত্র, ঋগ, যজুর ও সামবেদের পবিত্র মন্ত্রে মন্ত্রস্নান করেন। এইভাবে দ্বিজদের কল্যাণার্থে সংক্ষেপে স্নানপ্রক্রিয়া বর্ণনা করা হলো—যে একবারও এটি পালন করেন, তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান। এবার আমি সংক্ষেপে লিঙ্গপূজার বিধান বলবো—এটি শতবর্ষেও সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা যায় না। এইভাবে স্নানশেষে, উপাসনাস্থলে প্রবেশ করে, তিনি ত্রিবিধ প্রাণায়াম করেন এবং ত্রিনয়ন শিবের ধ্যান করেন। তিনি পাঁচমুখী, দশভুজ, সুদীপ্ত, সব অলংকারে ভূষিত ও শুভ্রবসনে বিভূষিত। এই রূপ ধারণ করে, শৈব দেহে দাহ ও স্নানবিধি পালন করে, তিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করেন। দেহ বিশুদ্ধ করে, সর্বত্র প্রণবসহ মূল মন্ত্র স্থাপন করেন এবং যথাবিধি ব্রহ্মমন্ত্র স্থাপন করেন।