তখন, শ্রেষ্ঠ মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কৃষ্ণ ষষ্ঠাংশে অবতরণ করবেন, যাদুদের মধ্যে প্রধান বসুদেবের সন্তান হিসেবে, এবং তিনি বসুদেব রূপে প্রকাশিত হবেন। সেই সময়, আমি নিজেও যোগের মায়া দ্বারা যোগী হয়ে, ব্রহ্মচারীর রূপ গ্রহণ করব, যাতে পৃথিবীকে বিস্মিত করা যায়। একাকী, পরিত্যক্ত মৃতদেহ শ্মশানে পড়ে থাকতে দেখে, ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য আমি যোগের মায়া দ্বারা সেই দেহে প্রবেশ করব। এরপর, মেরু পর্বতের ঐশ্বরিক, শুভ গুহায়, তোমার সঙ্গে এবং বিষ্ণুর সঙ্গে আমি ব্রহ্ম রূপে প্রকাশিত হব, যার নাম হবে লাকুলি। এটাই দেহরূপ অবতারের পরিচয়; তখন সেই পবিত্র ক্ষেত্র পৃথিবী যতদিন থাকবে, ততদিন বিখ্যাত হয়ে থাকবে। সেখানে আমার পুত্ররাও তপস্বী হবেন—কুশিকা, গর্গ, মিত্র ও কৌরুষ্য। তারা যোগে প্রতিষ্ঠিত, মহান আত্মা, বেদে পারঙ্গম ব্রাহ্মণ, মহেশ্বরের সর্বোচ্চ যোগে উত্তীর্ণ, শুদ্ধ ও উচ্চশক্তিসম্পন্ন। তারা রুদ্রের ধামে যাবেন, যেখানে ফিরে আসা কঠিন; সেই সিদ্ধ পাশুপতেরা, যারা দেহে ভস্ম মেখে থাকেন। তারা সদা লিঙ্গের পূজায় নিবেদিত, বাহ্যিক ও অন্তরভাবে প্রতিষ্ঠিত, আমার প্রতি ভক্তি ও যোগে দৃঢ়, ধ্যান ও ইন্দ্রিয়জয়ে স্থিত। সংসারের বন্ধন ছিন্ন করার জন্য, জ্ঞানের পথকে আলোকিত করার জন্য, এবং নিজের প্রকৃতি জানার জন্য, সেই মহান পাশুপত যোগই শ্রেষ্ঠ। যোগের বহু পথ ও জ্ঞানের বহু পথ আছে, কিন্তু কোথাও পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র ছাড়া মুক্তি লাভ হয় না। যখন কেউ সমস্ত দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত হয়ে তপস্যা করেন, তখন তিনি পরিপক্ব ফলের মতো মুক্ত বলে গণ্য হন। যদি কেউ একদিনও যথাযথভাবে পাশুপত ব্রত পালন করেন, তাহলে সংখ্যা বা পঞ্চরাত্র মতে কখনও এমন অবস্থা লাভ হয় না। এভাবে আমি অবতারের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছি, মনু থেকে শুরু করে কৃষ্ণ পর্যন্ত, আটাশটি যুগের ধারায়। সেখানে শাস্ত্রের বিভাজন ধর্মের চিহ্ন হবে, যখন সেই কল্পে কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন জন্ম নেবেন। মহাদেবের ঘোষিত রুদ্রের অবতারের এই গৌরবময় কাহিনী শ্রবণ করে, ধন্যজন মহাদেবকে প্রণাম জানালেন। তিনি নির্বাচিত শব্দে প্রশংসা করলেন এবং আবার শঙ্করকে প্রশ্ন করলেন: "সব দেবতাই বিষ্ণু দ্বারা পরিব্যাপ্ত; সব সম্প্রদায়ই বিষ্ণু দ্বারা পরিব্যাপ্ত।" "অবশ্যই, বিষ্ণুর সমান অন্য কোনো পথ নির্ধারিত হয়নি; এভাবেই বেদ সদা গীত করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।" সেই দেবতাদের দেবতা, ধন্যজন, সদা তোমার লিঙ্গের পূজায় নিবেদিত, সদা তোমাকে নমস্কার করেন—কীভাবে সেই দেবতা প্রভু হলেন?" ব্রহ্মার কথা শুনে, সর্বোচ্চ স্রষ্টা সন্তুষ্ট হয়ে গভীর দৃষ্টিতে তাকালেন। উপাস্য বিষয়টি উপলব্ধি করে শঙ্কর বললেন: "তুমি নিজে, নারায়ণ, এবং শক্র, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে উপস্থিত।" আর ঋষিরা, নিয়ম অনুসারে সদা লিঙ্গের পূজা করে, নিজের অবস্থান লাভ করেছেন, হে প্রভু; তাই তারা পূজা করেন। লিঙ্গের পূজা ছাড়া কোনো সিদ্ধি নেই; তাই জনার্দন, ধন্য প্রভু, সদা বিশ্বাস নিয়ে নিজেকে পূজা করেন। এভাবে বলে, মহেশ্বর ব্রহ্মাকে অনুগ্রহ প্রদর্শন করে, দেবতাদের প্রভুকে দেখলেন এবং সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। তখন ব্রহ্মা, হাত জোড় করে, শঙ্করের কাছ থেকে চেতনা ফিরে পেয়ে, অবশিষ্ট সৃষ্টির জন্য যাত্রা করলেন। এরপর প্রশ্ন উঠল—"মহেশ্বর, দেবতাদের দেবতা, লিঙ্গরূপে কিভাবে পূজিত হন? রোমহর্ষণ, এখন তুমি আমাদের এ কথা বলো।" কৈলাস পর্বতে দেবী প্রশ্ন করলে, দেবতাদের প্রভু তাঁর কোলে বসা পার্বতীকে পূজার পদ্ধতি ক্রমান্বয়ে বুঝিয়ে দিলেন। তখন শালঙ্কায়নপুত্র নন্দী, পাশে দাঁড়িয়ে, সব শুনে, ব্রহ্মার পুত্র সদাচারীকে বললেন। তিনি সনৎকুমারকে শুভ ও সর্বোচ্চ লিঙ্গ পূজার পদ্ধতি জানালেন; ফলে, মহান দীপ্তিসম্পন্ন ব্যাস, শাস্ত্রানুযায়ী, তা শিখলেন। আমি এখন, শৈলাদি ও অন্যদের মুখ থেকে শোনা, স্নান ও নিবেদনসহ পূজার সঠিক পদ্ধতি বলব। এখন আমি ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য, পাপ মোচনের, শিব কর্তৃক প্রাচীনকালে বলা, স্নানের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করব। এই পদ্ধতিতে শঙ্করকে একবার পূজা করে, ব্রহ্মকুর্চ পান করলে, সমস্ত পাপ মুক্তি লাভ হয়। দেবতাদের দেবতা শম্ভু ব্রাহ্মণদের ও অন্যদের জন্য তিন ধরনের স্নান বলেছেন, হে চতুর্মুখ ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ পুত্র। প্রথমে বরুণ স্নান, তারপর উত্তম অগ্নেয় স্নান, তারপর মন্ত্র স্নান; এরপর সর্বোচ্চ প্রভুকে পূজা করতে হয়। যদি কেউ কলুষিত মন নিয়ে জলে স্নান করেন, তাহলে ভস্ম দিয়েও শুদ্ধি হয় না; মন শুদ্ধ রাখতে হয়, নতুবা শুদ্ধি করা উচিত নয়। যদি কেউ সমস্ত নদী, হ্রদ, ও পুকুরে যুগান্ত পর্যন্ত স্নান করেন, তবু মন অশুদ্ধ হলে শুদ্ধি হয় না—এতে কোনো সন্দেহ নেই। মানুষের হৃদয় পদ্ম জাগ্রত হলে তা শুদ্ধ; অন্ধকারে ঘুমিয়ে থাকলে, কেবল জ্ঞানের আলোয় তা শুদ্ধ হয়। স্নানের জন্য মাটি, গোবর, ফুল, ও ভস্ম নিতে হয়, নদীর তীরে রাখতে হয়, এবং কুশা ঘাসও স্নান স্থানে রাখতে হয়। পা ধুয়ে, শরীরের ময়লা তীরের দ্রব্য দিয়ে পরিষ্কার করে, তারপর স্নান করতে হয়। 'উদ্ধৃতাসীতি' মন্ত্রে আবার শরীর শুদ্ধ করে, মাটি নিয়ে, অন্য বস্ত্র পরে, স্নান করতে হয়, অশুদ্ধ কিছু এড়িয়ে চলতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, শিবের পূজা ও স্নানের পদ্ধতি প্রকাশিত হল, যা ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য এবং সকলের পাপ মোচনের জন্য নির্ধারিত।