দিনের বেলায়, পরমেশ্বর সৃষ্টি করেন; আর রাত্রিতে তিনি সমস্ত কিছু বিলীন করেন। তাঁর জন্য দিন ও রাত কেবলই প্রতীকী—তাদের প্রকৃত কোনো অস্তিত্ব নেই। দিনের সময়ে সকল রূপান্তর, নানা রূপ, বিশ্বজন দেবতা, জীবের অধিপতি ও মহান ঋষিগণ স্থিত থাকেন। কিন্তু রাতের সময়ে এ সকলই বিলীন হয়, এবং রাতের শেষে আবার তারা জন্ম নেয়; তাঁর রাত ও দিনের এই রকম ভিন্নতা বিদ্যমান। চার যুগের এক হাজার চক্র শেষে চৌদ্দজন মনু হয়; আর, হে দ্বিজগণ, চার হাজার বছর নিয়ে গঠিত হয় কৃত যুগ। কৃত যুগের শেষের সন্ধ্যা একশ বছর, এবং তার অংশও তেমনই; অন্য যুগগুলির জন্য, সন্ধ্যা তিনশ, দুইশ, এবং একশ বছর করে। কৃত যুগের সন্ধ্যা বাদে অংশ ছয়শ বছর; তাই তিন, দুই, এবং এক হাজার বছর যথাক্রমে সন্ধ্যা অংশ ছাড়া। আমি তোমাদের বলছি, হে সজ্জনগণ, ত্রেতা, দ্বাপর, তিষ্য ও কৃত যুগের সময়ের পরিমাপ—একজন সুস্থ মানুষের চোখের পনেরো ঝলক এক কাষ্ঠা। মানুষের জন্য, চোখের ত্রিশ কাষ্ঠা একটি কলা; ত্রিশটি কলা, হে ব্রাহ্মণগণ, একটি মুহূর্তা। পনেরো মুহূর্তা একটি রাত, এবং একইভাবে একটি দিন; পিতৃপুরুষদের জন্য, রাত ও দিন মিলিয়ে একটি মাস, এবং তাদের বিভাজন আবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাদের জন্য, কৃষ্ণপক্ষ দিন, শুক্লপক্ষ রাত; মানুষের ত্রিশ মাস পিতৃপুরুষদের জন্য একটি মাস। তিনশ মাস এবং আরও ষাট মাস নিয়ে পিতৃপুরুষদের এক বছর হয়, মানব গণনায়। মানুষের একশ বছর পিতৃপুরুষদের তিন বছর; এখানে এভাবেই গণনা হয়। বারো মাস, অর্থাৎ দশ ও দুই মাস, পিতৃপুরুষদের এক বছর হিসাবে স্মরণ করা হয়; জাগতিক গণনায়, মানুষের জন্য এটাই বছর। এটাই লিঙ্গপুরাণে দেব দিবস ও রাত্রি নামে পরিচিত; দেবলোকে, রাত ও দিন মিলিয়ে একটি বছর, এবং তাদের বিভাজন আবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সেখানে, দিন হলো সূর্যের উত্তরায়ণ, রাত হলো দক্ষিণায়ণ; এই দেব দিবস ও রাত্রি বিশেষভাবে গণনা করা হয়েছে। ত্রিশ বছর একটি দেব মাস; হে ব্রাহ্মণগণ, মানুষের একশ বছর দেবদের তিন মাস। দশ দিনও দেব নিয়মে গণনা হয়; তিনশ বছর এবং ষাট বছর এভাবেই গণনা হয়। এই দেব বছর মানব গণনায় ঘোষিত হয়; তিন হাজার মানব বছর তার পরিমাপ। আরও ত্রিশ বছর সপ্তর্ষি বর্ষ নামে গণনা হয়; নয় হাজার মানব বছর। আরও নব্বই বছর ধ্রুব বর্ষ নামে পরিচিত; ছত্রিশ হাজার মানব বছর। একশ বছর দেব নিয়মে জানা উচিত; তিন লাখ মানব বছর বলা হয়েছে। ষাট হাজার গণনায় ধরা হয়; যারা সংখ্যা জানেন তারা এক হাজার দেব বছর ঘোষণা করেন। দেব পরিমাপে যুগের সংখ্যা গণনা হয়; প্রথমে কৃত যুগ, তারপর ত্রেতা নির্ধারিত। তারপর দ্বাপর ও কলি, এরা যুগ, হে সজ্জনগণ; এবং বছর মানব গণনায় দেখা হয়। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কৃত যুগের স্থায়িত্ব দেব পরিমাপে ঘোষিত হয়েছে: চৌদ্দ লাখ বছর, হাজার ও শত দ্বারা গণনা। একইভাবে, কৃত যুগে চল্লিশ হাজার বছর, এবং দশ হাজার বছর শত দ্বারা গুণিত। ত্রেতা যুগের স্থায়িত্ব আশি হাজার বছর, এবং বলা হয় সাত লাখ মানব বছর। দ্বাপর যুগের স্থায়িত্ব বিশ হাজার বছর, এবং মোট তিন লাখ বছর। কলি যুগের স্থায়িত্ব ষাট হাজার বছর; এভাবে চার যুগের সন্ধ্যা অংশ বাদে স্মরণ করা হয়। এখানে সন্ধ্যা অংশ বাদে ছত্রিশ লাখ বছর, আর গণনায় তেতাল্লিশ লাখ বছর। চার যুগের সন্ধ্যা অংশ বিশ হাজার বছর; তাই চার যুগের সন্ধ্যা অংশসহ মোট একাত্তর লাখ বছর। কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগের সমষ্টি মন্বন্তর নামে পরিচিত; মন্বন্তরের গণনা বছরের শুরুতে ঘোষিত। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মন্বন্তর ত্রিশ কোটি মানব বছর, এবং আরও সাতষট্টি লাখ বছর। বিশ হাজার বছর অতিরিক্ত অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে; এটাই মন্বন্তরের গণনা, লিঙ্গশাস্ত্রে ঘোষিত, হে ব্রাহ্মণগণ। এভাবে চার যুগের বছরের গণনা ঘোষিত হয়েছে; এক হাজার চক্রের চার যুগ নিয়ে এক কল্প, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। রাতের শেষে বিশ্ব সৃষ্টি হয়; জীবেরা রাতের সময় বিনষ্ট হয়। সেখানে দেবতাদের জন্য আটাশ কোটি বছর। মন্বন্তরে গণনা হল: তিনশ কোটি, এবং আরও বাহান্ন কোটি। হে ব্রাহ্মণগণ, পূর্ব কল্পে সত্তর হাজার, এবং আবার সর্বত্র আট হাজার সংক্ষেপে। কল্পের শেষে তাদের ছেড়ে দিয়ে, যখন প্রলয় আসে, তখন এ সকল জীব মহারলোক ছেড়ে জনলোকের দিকে যায়। সেখানে দুই হাজার কোটি, আটশ কোটি শত, বাহান্ন কোটি, এবং সত্তর লাখ বছর গণনা হয়। এভাবেই শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, সৃষ্টি, বিলয়, যুগ, বছর ও মন্বন্তরের বিশাল সময়চক্রের মহাকাব্যিক ধারাটি প্রকাশিত হয়েছে।