সমগ্র বিশ্বে অধিপতি ও সর্বত্র বিরাজমান, সমস্ত সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত, রাগ ও অন্ধকার থেকে মুক্ত, মানব রূপ পরিত্যাগ করে—এইভাবে যিনি আছেন, তাঁরা আমার নিকট আসবেন, যেখানে ফিরে আসা অত্যন্ত দুরূহ। মহাত্মা ব্রহ্মা এভাবেই রুদ্রকে বলেছিলেন, হে দ্বিজোত্তম। ব্রহ্মা তখন ভক্তিসহকারে নমস্কার করে, গভীর মনোযোগে আবার বললেন, “হে ভগবান, যিনি গায়ত্রীর মাধ্যমে মহেশ্বরকে এভাবে জানেন—আপনি তো সর্বত্র আত্মা, সমস্ত কিছুই আপনি, আপনার গায়ত্রীর দ্বারা। তাঁকে আপনি পরম অবস্থান দান করুন।” এইভাবে ব্রহ্মা প্রার্থনা করলেন। অতএব, যে জ্ঞানী এই মহান আত্মার সর্বব্যাপিতা জানে, সে ব্রহ্মার বাক্য অনুসারে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে। সবকিছু শ্রবণ করার পর, ব্রহ্মা, রুদ্রের দ্বারা সম্বোধিত হয়ে, আবার দেবতাদের অধিপতি রুদ্রকে নমস্কার করলেন, এবং প্রজাপতি রুদ্রকে বললেন, “হে ভগবান, দেবতাদের অধিপতি, বিশ্বরূপ, মহেশ্বর, উমার স্বামী, মহাদেব, আপনাকে আমি নমস্কার করি, যিনি সমস্ত জগতে পূজিত।” তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে বিশ্বরূপ, মহাভাগ্যবান, কখন, হে মহেশ্বর, আপনার এই রূপসমূহ, যেগুলি জগতে পূজিত, প্রকাশিত হয়? কোন যুগের সূচনায় দ্বিজেরা এগুলি দর্শন করবে? কোন তপস্যা বা কোন ধ্যানযোগ দ্বারা?” “হে মহাদেব, আপনাকে কি দ্বিজেরা দর্শন করতে পারে?” এই প্রশ্ন শুনে, শর্ব তাঁর সম্মুখে থাকা ব্রহ্মার দিকে তাকালেন। তখন মহাদেব, ঋক, যজু, সাম থেকে উদ্ভূত, মৃদু হাসি দিয়ে বললেন, “তপস্যা, আচরণ, দান ও ধর্মের ফল, তীর্থযাত্রার ফল, প্রচুর উপহারে যজ্ঞ, বেদ অধ্যয়ন, সম্পদ কিংবা জ্ঞান—এসব দ্বারা আমাকে এখানে দেখা যায় না।” “শুধুমাত্র ধ্যানের দ্বারা মানুষ আমাকে এখানে দেখতে পারে। সপ্তম বরাহ কল্পে, হে পিতামহ, তখন প্রভু, যিনি সমস্ত জগতকে আলোকিত করেন, এবং বৈবস্বত মনু, আপনার পৌত্র হবেন।” “তখন, চতুর্যুগের শেষে, লোককল্যাণ ও ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য, আমি পুনরায় জন্ম নেব, যুগের সূচনা ও সেই কল্পের প্রথম যুগে।” “হে ব্রহ্মা, প্রথম দ্বাপরে, যখন স্বয়ং ব্যাস, প্রভু, আবির্ভূত হন, তখন যুগের শেষে ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য আমি এসেছিলাম।” “আমি তখন শ্বেত নামে এক মহান ঋষি হব, চূড়া-শোভিত, হিমালয়ের সুন্দর শৃঙ্গ চাগলা পর্বতে।” “সেখানে আমার শিষ্যরাও চূড়াধারী হবে; তখন তাঁদের নাম হবে—শ্বেত, শ্বেতশিখ, শ্বেতস্য, ও শ্বেতলোহিত।” “এই চারজন মহান আত্মার ব্রাহ্মণ, বেদে পারদর্শী, ব্রহ্মপথ উপলব্ধি করে পরম ব্রহ্মত্ব লাভ করবে।” “তাঁরা ধ্যান ও যোগে নিবিষ্ট হয়ে আমার নিকট আসবে। এরপর, হে ব্রহ্মা, দ্বিতীয় দ্বাপরে, যখন ব্যাস প্রজাপতি সদ্য নামে পরিচিত হবেন, তখন আমি লোককল্যাণার্থে সুতর নামে পরিচিত হব।” “আমি সেই কলিযুগে আবির্ভূত হব, আমার শিষ্যদের আশীর্বাদ করতে ইচ্ছুক। সেখানে আমার শিষ্যদের নাম হবে—দুন্দুভি, শতরূপা, ঋচিক ও কেতুমান—তাঁরা যোগ ও ধ্যানে সিদ্ধ হয়ে পৃথিবীতে ব্রহ্মত্ব প্রতিষ্ঠা করবে।” “তাঁরা একত্রে রুদ্রলোকে যাবে। তৃতীয় দ্বাপরে, যখন ব্যাস ভৃগুবংশীয় হবেন, তখন যুগের শেষে আমি দমন নামে আবির্ভূত হব। সেখানে আমার চার পুত্র জন্মাবে—বিকোষ, বিকেশ, বিপাশ ও শপনাশন—তাঁরা মহাশক্তিসম্পন্ন, যোগপথে প্রতিষ্ঠিত।” “তাঁরাও রুদ্রলোকে যাবে, যেখানে ফিরে আসা দুরূহ। চতুর্থ দ্বাপরে, যখন ব্যাস অঙ্গিরস নামে পরিচিত হবেন, তখন আমি সুহোত্র নামে পরিচিত হব। সেখানে আমার চার পুত্র হবে—সুমুখ, দুর্গমুখ, দুর্দর ও দুরতীক্রম—তাঁরা তপস্যায় সিদ্ধ, যোগে নিবেদিত, দৃঢ় ব্রতী।” “তাঁরাও পাপমুক্ত, সূক্ষ্ম ও বিশুদ্ধ যোগপথ অর্জন করে সেই পথেই চলবে এবং রুদ্রলোকে যাবে, যেখানে ফিরে আসা দুরূহ।” “পঞ্চম দ্বাপরে, যখন ব্যাস সবিতা হবেন, তখন আমি কঙ্ক নামে মহাতপস্বী হব, যোগের একমাত্র সার নিয়ে জগৎকে আশীর্বাদ করতে।” “তখন আমার চার বিশুদ্ধ, ভাগ্যবান শিষ্য জন্মাবে—সনক, সনন্দন, সনাতন ও মহাবল সনৎকুমার—তাঁরা সর্বস্বত্যাগী ও অহংকারমুক্ত।” “তাঁরাও আমার নিকট আসবে, যেখানে ফিরে আসা অত্যন্ত দুর্লভ। ষষ্ঠ চক্রের শেষে, যখন ব্যাস মৃত্যুরূপে আবির্ভূত হবেন, তখনও আমি লোকাক্ষীর নামে থাকব; সেখানে আমার শিষ্যরা যোগের সারধারী, দৃঢ় ব্রতী।” “সেখানে চারজন মহান ও খ্যাতিমান শিষ্য হবে—সুধামা, বিরজা, শঙ্খপাদ ও রাজা—তাঁরা যোগের সারধারী, মহাত্মা, পাপদগ্ধ, ধ্যানযোগে প্রতিষ্ঠিত।” “তাঁরাও আমার নিকট পৌঁছাবে, যেখানে ফিরে আসা অত্যন্ত দুর্লভ। সপ্তম চক্রে, যখন ব্যাস শতক্রতু হবেন, তখনও এই ধারাবাহিকতা বজায় থাকবে।” এইভাবে, যুগে যুগে, ভগবান রুদ্র স্বয়ং নানা রূপে আবির্ভূত হয়ে, যোগ ও জ্ঞানের দ্বারা নিজ ভক্ত ও শিষ্যদের পরম ব্রহ্মত্বের পথে নিয়ে যান, এবং তাঁর নিকট আগমন দুর্লভ ও পবিত্র বলে ঘোষণা করেন।