সমস্ত জীবের মধ্যে জাতির বৈচিত্র্য বিরাজ করবে, এবং সকল খাদ্যই পবিত্র ও অনুমোদিত হবে, যদিও জাতিভেদও থাকবে। মুক্তি, ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই চারটি উদ্দেশ্য, আর এই কারণেই বেদ ও জ্ঞানও চতুর্ভাগে বিভক্ত হবে। যেমন চার প্রকার জীব আছে, তেমনি জীবনেরও চারটি আশ্রম আছে; ধর্মেরও চারটি ভিত্তি, এবং আমারও চার পুত্র। এভাবে এই জগত্—চর ও অচর সহ—চার যুগে বিভক্ত থাকবে, এবং চারটি ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হবে। পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ ও মহৎ লোক—এই চারটি স্তর রয়েছে; তারপর রয়েছে জন, তপ ও সত্যলোক, এবং সর্বোচ্চে বিষ্ণুলোক। জগৎ আট অক্ষরের মন্ত্রে প্রতিষ্ঠিত, এবং প্রতিটি স্তরেই সেই অক্ষর বিরাজমান; পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ ও মহৎ লোক—এই চারটি স্তরই প্রধান ভিত্তি। পৃথিবী প্রথম স্তর, তারপরে আকাশ, তৃতীয় স্বর্গ, চতুর্থ মহৎ লোক। পঞ্চম জনলোক, ষষ্ঠ তপলোক, সপ্তম সত্যলোক—সেখানে যারা পুনর্জন্মে ফিরে আসে না, তাদের জন্য। বিষ্ণুলোক হল সেই স্থান, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য; স্কন্দ ও উমার স্থানও সকল সিদ্ধিতে পরিপূর্ণ। রুদ্রলোক হল যোগীদের জন্য শুভ অবস্থান—যারা আসক্তিহীন, অহংকারহীন, কামনা ও ক্রোধমুক্ত। যে দ্বিজগণ ঐক্যবদ্ধ, ধ্যানমগ্ন, তারাই এইসব দর্শন করতে সক্ষম; এবং এই চারপদী সরস্বতীও তুমি দেখেছ। পদসমূহের শেষে বিষ্ণুলোক, শান্ত ও সর্বোচ্চ কুমারলোক, এবং ঔম বা মহেশ্বরলোক; এইভাবে চারপদী রূপ দেখা হয়েছে। তাই সমস্ত পশু চারপদী হবে এবং তাদের চারটি স্তন থাকবে। এবং সোম, মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, আমার মুখ থেকে প্রবাহিত হয়েছিল; তাই, হে ব্রহ্মণ, যারা শ্বাস নেয়, তাদের বলা হয়—তারা স্তন থেকে বারবার পান করে। এই জন্য সোম নামক অমৃতকেই জীবনরূপে চিহ্নিত করা হয়; তারা চারপদী হবে, এবং এ কারণেই তাদের রং সাদা। এবং যে কারণে কর্ম হয়েছিল, সেই দুইপদী মহাদেবী আবার দেখা দিলেন, তিনিই সাভিত্রী, যিনি জগতের উত্পাদকা। এইজন্য সকল মানব দুইপদী এবং তাদের দুটি স্তন; এবং এইভাবে, এই অজন্মা মহাদেবী সকল বর্ণ ধারণ করেন। তুমি যাকে দেখেছ, তিনি মহাশক্তিশালী, সমস্ত জীবকে ধারণ করেন—তাই জীবেরা জগতের রূপ ধারণ করবে। এবং সেই অজন্মা, মহাতেজস্বী, জগতের রূপ ধারণ করবেন; তাঁর বীজ কখনো নষ্ট হবে না, এবং তাঁর মুখেই হবে হোমাগ্নি। অতএব, সর্বব্যাপী, পবিত্র, পশুরূপী, অগ্নিমুখ—যে দ্বিজগণ তপস্যায় মন শুদ্ধ করে, আমাকে এইভাবে দেখে— তারা সর্বত্র অধিপতি, সমস্ত কিছুর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, রাগ ও অন্ধকার ত্যাগ করে, মানবরূপ পরিত্যাগ করে—তারা আমার নিকট আসবে, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। এইভাবে ভাগ্যবান ব্রহ্মা রুদ্রকে বললেন, হে দ্বিজগণ। নমস্কার করে, মনোযোগী হয়ে, পিতামহ আবার বললেন: “যে এমনভাবে, হে ভগবান, গায়ত্রী দ্বারা মহেশ্বরকে জানে—” “তুমি, হে প্রভু, সকলের আত্মা, সবই আসলে তুমি, তোমার গায়ত্রী দ্বারা। তাকেই দাও সর্বোচ্চ অবস্থান।” এইভাবে তিনি বললেন। এইজন্য, যে জ্ঞানী এই মহাত্মার সর্বব্যাপিতা জানে, সে ব্রহ্মার বাক্যে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়। সব শুনে, ব্রহ্মা, রুদ্রের দ্বারা সম্বোধিত হয়ে, আবার দেবতাদের প্রভুকে নমস্কার করলেন এবং প্রজাপতি রুদ্রকে বললেন: “হে ভাগ্যবান, দেবতাদের প্রভু, বিশ্বরূপ, মহাপ্রভু, উমার স্বামী, মহাদেব, আমি তোমায় প্রণাম করি, যিনি জগতের দ্বারা পূজিত।” “হে বিশ্বরূপ, মহাভাগ্যবান, কখন, হে মহাদেব, তোমার এইসব রূপ, যেগুলি জগতের দ্বারা পূজিত, প্রকাশিত হয়?” “কোন যুগের সূচনায় দ্বিজগণ এখানে তা দেখবে? কোন তপস্যা দ্বারা, হে দেব, বা কোন ধ্যানযোগে?” “হে মহাদেব, আমি তোমায় প্রণাম করি—দ্বিজগণ কি তোমায় দর্শন করতে পারে?” এই কথা শুনে, শর্ব তাঁর দিকে তাকালেন। হাসিমুখে, ঋক, যজুর ও সাম থেকে জন্ম নেওয়া মহাদেব বললেন: “তপস্যা দ্বারা নয়, আচরণ দ্বারা নয়, দান ও ধর্মের ফলে নয়—” “তীর্থযাত্রার ফলে নয়, প্রচুর দানসহ যজ্ঞের ফলে নয়, বেদ অধ্যয়নের ফলে নয়, ধন বা জ্ঞানের ফলে নয়—” “মানুষ এখানে আমাকে দেখতে পারে না, ধ্যান ব্যতীত। সপ্তম, অর্থাৎ বারাহ কল্পে, হে পিতামহ—” “সেই কল্পে, প্রভু, ভাগ্যবান, সকল লোকের আলোকদাতা, এবং বৈবস্বত মনু হবে তোমার পৌত্র।” “তখন, চতুর্যুগে, যুগান্তে, জগতের কল্যাণ এবং ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য—” “আমি তখন জন্ম নেব, হে ব্রহ্মা, আবার এই যুগের শেষে, যুগের সূচনায়, এবং সেই কল্পের প্রথম যুগে।” “হে ব্রাহ্মণ, প্রথম দ্বাপরে, যখন স্বয়ং ব্যাস, প্রভু, আবির্ভূত হন, আমি সেই যুগান্তে ব্রাহ্মণদের জন্য এসেছিলাম।” “আমি তখন শ্বেত নামে মহর্ষি হব, জটা-যুক্ত, হিমালয়ের সুন্দর শিখরে, উৎকৃষ্ট ছাগলা পর্বতে।” “সেখানে আমার শিষ্যরাও জটা-যুক্ত হবে; তখন তাদের নাম হবে শ্বেত, শ্বেতশিখা, শ্বেতস্য ও শ্বেতলোহিত।” “এই চার মহাত্মা ব্রাহ্মণ, বেদজ্ঞ, ব্রহ্মপথ উপলব্ধি করে সর্বোচ্চ ব্রহ্মত্বে অধিষ্ঠিত হবে।