সকল জীবের মধ্যে যে প্রাণশক্তি বিরাজমান, তা অত্যন্ত তীব্র, মহান এবং সদাচারী এক মহাপ্রাণেরই প্রকাশ—এমনটি জ্ঞান করতে বলা হয়েছে। সেই ত্রিশূলধারী, নীল-লালবর্ণধারী মহাদেব আবার ব্রহ্মাকে প্রাণ ফিরিয়ে দিলেন। প্রাণ ফিরে পেয়ে, ধন্য ব্রহ্মা দেবাদিদেব, পার্বতী-পতিকে দর্শন করলেন। তিনি গায়ত্রী দেবীর সঙ্গে মহাবিশ্বের অধীশ্বরকে নমস্কার করে দাঁড়ালেন এবং সমস্ত জগতের সাররূপ যিনি, সেই ঈশ্বরকে দেখে, প্রপিতামহ ব্রহ্মা তাঁকে স্তুতি করলেন। ব্রহ্মা বিস্ময়ে পূর্ণ হয়ে বারবার প্রণাম জানিয়ে শর্বর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাশক্তিমান, আদিতে আপনি কিভাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন?” ব্রহ্মার এই প্রশ্ন শুনে, কল্যাণময় ভবা, ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে, শিক্ষা দানের জন্য মৃদু হাসি নিয়ে ব্রহ্মার উদ্দেশে বললেন— “যখন শুভ্র যুগ ছিল, তখন কেবল আমিই ছিলাম; শুভ্র কেশ, শুভ্র মাল্য, শুভ্র বসন ও দীপ্তিমান শুভ্র আভায় বিভূষিত। আমার অস্থি, চুল, রক্ত, লালিমা—সবই শুভ্র ছিল। সেই জন্যই সেই যুগের নাম ছিল শুভ্র যুগ। আমার থেকে জন্ম নেয়া দেবীও ছিল শুভ্র অঙ্গ, শুভ্র-লালবর্ণের, এবং তিনিও শুভ্রবর্ণা। তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত, বিদ্যমান ছিলেন। তাই, হে দেবগণের অধিপতি, তোমার গোপন তপস্যার দ্বারা তুমি পুনরায় আমাকে চিনতে পারলে এবং সঙ্গে সঙ্গে আমি সদ্যোজাত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হলাম। ‘সদ্যোজাত’—এটাই সেই ব্রহ্মার নাম, এবং এটি গোপনীয় বলে বিবেচিত; দ্বিজাতিরা যারা একে জানে, তারা আমার নিকটবর্তী হবে, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। পুনরায়, যখন তুমি লোহিত নামে পরিচিত হলে, তখন আমার সৃষ্টি করা রঙের জন্য সেই যুগ লোহিত নামে স্মরণীয়। তখন সমস্ত প্রাণী লাল মাংস, অস্থি ও রক্ত নিয়ে জন্ম নেয়। গায়ত্রী, যিনি গো নামে পরিচিত, তিনি লালচোখা ও পূর্ণস্তনা; তাই তাঁর লালিমা ও রঙের পরিবর্তনের জন্য এই নাম। এবং দেবীর বামাংশ থেকে উৎপত্তির জন্য আমার নাম হয়েছিল বামদেব। সেখানেও, হে মহাত্মা, তুমি আত্মসংযমে প্রতিষ্ঠিত থেকে আমাকে চিনতে পেরেছ। তোমার যোগবলেই তুমি আমাকে সেই ভিন্ন রঙে উপলব্ধি করেছ, তাই পৃথিবীতে আমি বামদেব নামে পরিচিত হয়েছি। দ্বিজাতিরা যারা এখানে আমাকে বামদেব রূপে জানে, তারা রুদ্রলোকে যাবে, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। যখন আবার যুগচক্র অনুযায়ী আমি পীতবর্ণ ধারণ করি, তখন আমার নামে পীতরূপ প্রতিষ্ঠিত হয়। এবং আমার থেকে জন্ম নেওয়া দেবীও পীতবর্ণা ও পীত-লালবর্ণের; তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত, বিদ্যমান ছিলেন। সেখানেও, হে মহাত্মা, যোগে যুক্তচিত্তরা আমাকে চিনতে পেরেছিল। তখন তুমি আমাকে তৎপুরুষ রূপে উপলব্ধি করেছিলে; তাই, হে কনকন্দ, এই তৎপুরুষ অবস্থা আমার। যারা পবিত্র, তপস্যায় ব্রহ্মার সঙ্গে যুক্ত, এবং আমাকে, রুদ্র, রুদ্রাণী, গায়ত্রী, বেদমাতাকে জানে, তারা রুদ্রলোকে যাবে, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। যখন আমি কালো ও ভয়ংকর হয়ে উঠি, তখন আমার রঙের জন্য সেই সংকল্প কালো নামে পরিচিত; তখন আমি কালের মতো, যিনি জগতের প্রলয় ঘটান। তখন, হে ব্রহ্মন, তুমি আমাকে ভয়ংকর ও অপরিসীম শক্তিরূপে চিনেছিলে; আমার থেকে জন্ম নেওয়া গায়ত্রী ছিলেন কৃষ্ণবর্ণা ও কৃষ্ণ-রক্তবর্ণা। তিনি ছিলেন কৃষ্ণবর্ণা, হে দেবেশ, এবং তখন ব্রহ্মা নামে পরিচিত ছিলেন। তাই আমি ভয়ংকর রূপ ধারণ করলাম—যারা আমাকে পৃথিবীতে এভাবে জানে, তাদের জন্য আমি অভয়, শান্ত ও অবিনশ্বর হব। পুনরায়, যখন আমি সর্বব্যাপী রূপ ধারণ করি, হে ব্রহ্মন, তখনও তুমি আমাকে সর্বোচ্চ ধ্যানে উপলব্ধি করেছিলে; গায়ত্রীও তখন সর্বব্যাপী রূপে, জগতকে ধারণ করছিলেন। যারা আমাকে পৃথিবীতে সর্বব্যাপী রূপে জানে, তাদের জন্য আমি সর্বদা শিব ও মৃদু হব। এই রূপকে সর্বব্যাপী বলা হয়, তাই সবিত্রীও সর্বব্যাপী রূপে পরিচিত। এইভাবে, হে আমার সন্তানগণ, এই সব রূপ উদ্ভূত হয়েছে; এই চারটি, যাদের আমি নাম দিয়েছি, তারা আমার সন্তান, জগতে সম্মানিত। এবং যখন সমস্ত জাতির মধ্যে সর্বব্যাপিতা থাকবে, সমস্ত আহার হবে বিশুদ্ধ ও অনুমোদিত, এবং জাতিভেদ থাকবে। মুক্তি, ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই চারটি, এবং এদের জন্যই বেদ এবং জ্ঞেয় বিষয়ও চতুর্ভাগ হবে। চার প্রকার জীব, তেমনি চারটি আশ্রম; ধর্মের চার স্তম্ভ, এবং আমারও চার সন্তান। এইভাবে, জগৎ—চলমান ও অচল—চার যুগে বিভক্ত হয়ে, চতুর্ভাগে, চারটি ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত থাকবে। পৃথিবীলোক, তারপর অন্তরীক্ষ, স্বর্গ এবং মহালোক; জন, তপ, সত্য—এবং তারও ঊর্ধ্বে বিষ্ণুলোক। জগৎ প্রতিষ্ঠিত আছে অষ্টাক্ষর মন্ত্রে, এবং প্রতিটি স্থানে সেই অক্ষর বিরাজমান; পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, স্বর্গ ও মহালোক এই চারটি ভিত্তি। পৃথিবী প্রথম, অন্তরীক্ষ দ্বিতীয়, স্বর্গ তৃতীয়, মহালোক চতুর্থ। পঞ্চম জনলোক, ষষ্ঠ তপলোক, সপ্তম সত্যলোক—এগুলো সেইসবের জন্য, যারা পুনর্জন্মে ফেরে না। বিষ্ণুলোক সেই স্থান, যেখানে ফিরে আসা দুঃসাধ্য; স্কন্দ ও উমার স্থানও সকল সিদ্ধিতে পূর্ণ। রুদ্রলোক—এটাই যোগীদের জন্য শুভ অবস্থা—যারা আসক্তি, অহংকার, কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত।