ভগবান আশীর্বাদ দিয়ে বললেন, “তোমার মঙ্গল হোক, আমি এখন যাচ্ছি; হে ধর্মপরায়ণ, তোমার বোধোদয় হোক।” এই কথা বলে, সেই পুণ্যবান ঈশ্বর দৃষ্টির অন্তরালে অন্তর্ধান করলেন। সকল দেবতাদের দ্বারা পূজিত দেবসেনাপতি, অর্থাৎ ব্রহ্মা, যিনি পদ্মযোগে জন্মেছিলেন, তিনি গোবিন্দ থেকে জ্ঞানলাভ করে বিদায় নিলেন। তারপর প্রজাপতি ব্রহ্মা সৃষ্টির সংকল্প করলেন এবং কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করলেন। কিন্তু বহু সময় কঠোর সাধনায় লিপ্ত থেকেও, তাঁর ভিতর থেকে কোনো সৃষ্টিই উদ্ভূত হলো না। অতঃপর, দীর্ঘ সময় কেটে যাওয়ায়, সেই শূন্যতা ও দুঃখ থেকে তাঁর মনে ক্রোধের সঞ্চার হলো। সেই ক্রোধে অভিভূত হয়ে, তাঁর চোখ থেকে অশ্রুপাত হতে লাগল। সেই অশ্রুবিন্দুগুলো থেকে, যেগুলো বায়ু, পিত্ত এবং কফগুণসম্পন্ন ছিল, সৌভাগ্যশালী ও মহাশক্তিশালী কিছু সত্তা আবির্ভূত হলো, যাদের দেহে মঙ্গলচিহ্নও ছিল। তখন সেই অশ্রুবিন্দু থেকে ভয়ঙ্কর বিষধর, এলোমেলো কেশবিশিষ্ট কিছু সাপ জন্ম নিল। তাদের দেখে ব্রহ্মা নিজের ওপর অনুশোচনা করতে লাগলেন—“হায়! আমার তপস্যার ফল যদি এমনই হয়, তাহলে এই প্রথম সৃষ্টিই তো জগতের বিনাশের কারণ হয়ে উঠল।” এরপর, প্রবল ক্রোধ ও ক্ষোভ থেকে সৃষ্ট দুর্বলতায় ব্রহ্মা প্রায় অজ্ঞান হয়ে পড়লেন এবং সেই অবস্থায় তিনি প্রাণত্যাগ করলেন। তাঁর অতুল শক্তিশালী দেহ থেকে, করুণাবশত, তখন এগারোটি রুদ্র—যারা কাঁদছিল—উৎপন্ন হলো। তাদের ক্রন্দনের কারণেই তাদের নাম রুদ্র হয়। এই রুদ্রগণই প্রাণশক্তি, এবং এই প্রাণশক্তিই তাদের স্বরূপ। এই প্রাণশক্তি সকল জীবের মধ্যে বর্তমান, তারা অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, মহান এবং ধর্মপরায়ণ। তখন ত্রিশূলধারী, নীল-লালবর্ণের ঈশ্বর আবার ব্রহ্মার মধ্যে প্রাণ ফিরিয়ে দিলেন। প্রাণ ফিরে পেয়ে, সেই ধন্য ব্রহ্মা দেবাদিদেব, পার্বতী-পতি মহাদেবকে দর্শন করলেন। ব্রহ্মা গায়ত্রী সহকারে মহাবিশ্বের অধীশ্বরকে নমস্কার জানিয়ে দাঁড়ালেন এবং সমস্ত জগতের সাররূপ সেই ঈশ্বরকে দেখে মহাপিতামহ ব্রহ্মা তাঁর স্তব করতে লাগলেন। বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে, বারবার নমস্কার জানিয়ে তিনি শর্বকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে মহাশক্তিমান, আপনি আদিতে কীভাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন?” ব্রহ্মার এই প্রশ্ন শুনে, ভগবান ভব, ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে, তাঁকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য স্নিগ্ধ হাস্য সহকারে বললেন— “যখন শুভ্র যুগ ছিল, তখন কেবল আমিই ছিলাম; আমার শিরে শুভ্র মুকুট, গলায় শুভ্র মালা, গায়ে শুভ্র বস্ত্র, আমি সম্পূর্ণ শুভ্র দীপ্তিতে উদ্ভাসিত। আমার হাড়, চুল, রক্ত, কান্তি—সবই শুভ্র। সেই নামেই সেই যুগ পরিচিত ছিল—শুভ্র যুগ। আমার মধ্য থেকে যে দেবী জন্ম নিয়েছিলেন, তিনিও শুভ্রবর্ণা, শুভ্রকান্তি ও শুভ্র রক্তবর্ণা ছিলেন; তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত, ছিলেন। তাই, হে দেবেশ, তোমার গোপন তপস্যার দ্বারা তুমি আবার আমাকে চেনো এবং আমি সঙ্গে সঙ্গে সদ্যোজাত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হই। ‘সদ্যোজাত’ এই ব্রহ্মনের নাম, এবং এটি গোপনীয়—এই জন্যই একে গোপন বলা হয়; যারা দ্বিজ, তারা এ কথা জানে। তারা আমার নিকটে আসতে পারবে, যেখানে ফিরে আসা কঠিন। আবার যখন তুমি লোহিত নামে পরিচিত হলে, তখন আমার উৎপন্ন রঙের কারণে সেই যুগ লোহিত নামে স্মরণ হয়; তখন সৃষ্ট জীবদের মাংস, হাড়, রক্ত—সবই লালবর্ণের ছিল। গায়ত্রী, যিনি গাভী নামে পরিচিত, তিনি লালচোখা ও পূর্ণবক্ষবিশিষ্ট; তাই তাঁর লালবর্ণ এবং রঙের পরিবর্তনের জন্য এই নাম হলো। এবং দেবীর বামাংশীয়তার জন্য ‘বামদেব’ নামের উৎপত্তি হয়; সেখানেও, হে মহাত্মা, তুমি আমাকে আত্মসংযমে অবিচল থেকে জানতে পেরেছ। তোমার নিজের যোগবলেই তুমি আমাকে চিনতে পেরেছ, অন্য রঙে প্রতিষ্ঠিত আমাকে; তাই আমি পৃথিবীতে বামদেব নামে পরিচিত হয়েছি। যারা দ্বিজ এখানে আমাকে বামদেব রূপে জানে, তারা রুদ্রলোক প্রাপ্ত হবে, যেখানে ফিরে আসা কঠিন। যখনই আমি আবার এখানে পীতবর্ণ ধারণ করি, যুগচক্র অনুযায়ী, তখন আমার নামে পীতরূপ প্রতিষ্ঠিত হয়। আমার মধ্য থেকে উৎপন্ন দেবীও পীতবর্ণা ও পীতলালাভা ছিলেন এবং গায়ত্রী নামে পরিচিত, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত। সেখানেও, হে মহাত্মা, যোগে একাগ্রচিত্ত হয়ে আমাকে যারা চিনেছে, তাদের দ্বারা আমি তৎপুরুষ নামে পরিচিত হয়েছি; তাই, হে কনকন্দ, এই তৎপুরুষ অবস্থাই আমার। যারা ব্রহ্মার সঙ্গে তপস্যায় একীভূত, তারা আমাকে, রুদ্র, রুদ্রাণী, গায়ত্রী—যিনি বেদের জননী—জানেন, তারা রুদ্রলোক প্রাপ্ত হবে, যেখানে ফিরে আসা কঠিন। যখনই আমি কালো ও ভয়ঙ্কর হয়ে উঠি, তখন আমার রঙের কারণে সেই সংকল্প কালো নামে পরিচিত হয়; সেখানে আমি সময়ের মতো, সেই সময়, যে জগতের অন্ত ঘটায়। তুমি আমাকে, হে ব্রহ্মন, ভয়ঙ্কর ও ভীষণ শক্তিরূপে চিনেছ; আমার মধ্য থেকে জন্ম নেওয়া গায়ত্রীও ছিল কালো দেহ ও কালো-লালাভা। তিনি কালো রূপে ছিলেন, হে দেবেশ, এবং তখন ব্রহ্মা নামে পরিচিত হন; তাই আমি ভয়ঙ্কর হয়ে উঠি—যারা আমাকে পৃথিবীতে এই রূপে জানে, তাদের জন্য আমি ভয়হীন, শান্ত ও অবিনশ্বর হয়ে থাকব। আবার, যখন আমি বিশ্বরূপ ধারণ করি, হে ব্রহ্মা, তখনও তুমি আমাকে চরম ধ্যানে উপলব্ধি করেছ; গায়ত্রীও তখন বিশ্বরূপে হয়ে জগতকে ধারণ করেন। যারা আমাকে পৃথিবীতে বিশ্বরূপে জানে, তাদের জন্য আমি চিরকাল শিব ও মৃদু রূপে থাকব। এই রূপ বিশ্বরূপ বলে পরিচিত, তাই সাবিত্রীও বিশ্বরূপা নামে পরিচিত। এইভাবে, হে আমার সন্তানগণ, এই সমস্ত রূপই উৎপন্ন হয়েছে; এই চারটি, যাদের আমি নাম বলেছি, তারাই আমার সন্তান, এবং জগতে বিশেষভাবে পূজিত।