তৎপর এক মহৎ দৃশ্যে, দুই মহান আত্মা—হিরণ্যগর্ভ ও কৃষ্ণ—পরস্পরকে লক্ষ্য করে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, আজ এমন কী ঘটল যা আপনি জানেন না, হে মহাবলশালী?” তখন তাঁরা বললেন, “হে মহাবলী রুদ্র, আপনার ইচ্ছাতেই এই সব হয়েছে;” তাঁদের কথা শুনে রুদ্র আনন্দিত ও গর্বিত হয়ে তাঁদের সাদরে অভ্যর্থনা জানালেন। তৎপর মহাদেব কোমল ও মধুর ভাষায় বললেন, “হে হিরণ্যগর্ভ, তোমার প্রতি এবং তোমার প্রতি, কৃষ্ণ, আমি বলছি। চিরন্তন অক্ষরসমূহে যুক্ত এই ভক্তি দেখে আমি সন্তুষ্ট; তোমরা দু’জনই আমার হৃদয়ের প্রিয়তম। আজ আমি তোমাদের কোন বর দেব? বলো, সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত বরটি কী?” তখন ভগবান বিষ্ণু ভবা-কে বললেন, “হে দেব, আমার জন্য তো সবই হয়ে গেছে; আপনি যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তবে আমার ভক্তি যেন আপনার প্রতি অটল থাকে, হে শঙ্কর।” এইভাবে কেশবের কথা শুনে, মহাদেব নিজ পদপদ্মে ভক্তি দান করলেন। তারপর মহাদেব বললেন, “তুমি সকল জগতের স্রষ্টা, তুমি পরম দেবতা; তোমায় আশীর্বাদ করি, পুত্র, আমি এখন চলি, হে পদ্মনয়ন।” এই কথা বলে, আশীর্বাদ দিয়ে, শঙ্কর স্বয়ং ব্রহ্মাকে স্পর্শ করলেন। নিজের সুন্দর হাতে, অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে বললেন, “তুমি আমারই মতো, এতে কোনো সন্দেহ নেই, পুত্র, এবং তুমি আমার ভক্ত।” আবার আশীর্বাদ দিয়ে বললেন, “আমি চলি; হে ধর্মপরায়ণ, তোমার মধ্যে জ্ঞান উদয় হোক।” এভাবে বলে, ভগবান অদৃশ্য হলেন। তখন দেবগণের পূজিত সেই সেনাপতি, সকল দেবতার দেবতা, প্রস্থান করলেন; গোবিন্দের কাছ থেকে জ্ঞান পেয়ে পদ্মজ ব্রহ্মা সৃষ্টি করার সংকল্প করলেন এবং কঠোর তপস্যায় নিযুক্ত হলেন। কিন্তু তিনি যতই তপস্যা করলেন, কিছুই সৃষ্টি হলো না। দীর্ঘ সময় পর, দুঃখে তাঁর মনে ক্রোধ জাগল; সেই ক্রোধে তাঁর চোখ থেকে অশ্রুবিন্দু ঝরল। সেই অশ্রুবিন্দু থেকে, বায়ু, পিত্ত ও কফগুণযুক্ত, মহাশক্তিশালী ও সৌভাগ্যবান সাপসমূহ জন্ম নিল, যাঁদের দেহে শুভ লক্ষণ ছিল। সেই সাপেরা, এলোমেলো চুল ও বিষে ভরা, আবির্ভূত হল; সেই প্রাচীন সাপদের দেখে ব্রহ্মা নিজেই নিজেকে দোষারোপ করলেন, “হায়! আমার তপস্যার ফল যদি এটাই হয়, তবে আমার প্রথম সৃষ্টি-ই তো পৃথিবী ধ্বংসের কারণ হয়ে গেল।” তীব্র ক্রোধ ও ক্ষোভে ব্রহ্মার চেতনা লোপ পেল; তিনি দুঃখে প্রাণ ত্যাগ করলেন। সেই অতুল শক্তিধর ব্রহ্মার দেহ থেকে, করুণাবশত, তখন এগারো রুদ্র জন্ম নিল, যারা কাঁদছিল। তাদের সেই কান্নার কারণেই তারা 'রুদ্র' নামে পরিচিত হলো; এই রুদ্রগণই প্রাণবায়ু, এবং প্রাণবায়ুই তাদের সারথি। এই প্রাণবায়ুকে সব জীবের প্রাণরূপে জানতে হবে—তারা অত্যন্ত তেজস্বী, মহান এবং সদাচারী। ত্রিশূলধারী, নীল-লালবর্ণের দেবতা আবার ব্রহ্মাকে প্রাণ ফিরিয়ে দিলেন। প্রাণ ফিরে পেয়ে, ব্রহ্মা দেবাদিদেব, উমার স্বামীর দর্শন পেলেন। তিনি নমস্কার করে দাঁড়িয়ে গায়ত্রীসহ বিশ্বনাথকে দেখলেন; সকল জগতের সারভূত সেই দেবকে দেখে, ব্রহ্মা তাঁকে স্তব করলেন। বিস্ময়ে পরিপূর্ণ হয়ে, বারবার প্রণাম জানিয়ে, ব্রহ্মা শর্বকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাবলশালী, আপনি কিভাবে আদিতে প্রকাশিত হলেন?” ব্রহ্মার এই প্রশ্ন শুনে, আশীর্বাদকারী ভবা, ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে, শিক্ষা দেবার জন্য, হাসিমুখে ব্রহ্মার সঙ্গে কথা বললেন। তিনি বললেন, “যখন শ্বেতযুগ ছিল, তখন আমিই একমাত্র ছিলাম; শ্বেতচূড়, শ্বেতমালা পরিহিত, শ্বেতবস্ত্রধারী, উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণ। আমার হাড়, চুল, রক্ত ও লালিমা সবই শ্বেত; সেই কারণেই সেই যুগের নাম শ্বেতযুগ। আমার থেকেই জন্ম নেওয়া দেবীও শ্বেতবর্ণ, শ্বেতলালিমা ও শ্বেতাঙ্গী; তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত, ছিলেন। তাই, হে দেবেশ, তোমার গুপ্ত তপস্যার দ্বারা, তুমি আবার আমাকে চিনতে পেরেছ, এবং সঙ্গে সঙ্গে আমি সদ্যোজাত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হলাম। ‘সদ্যোজাত’ হচ্ছে সেই ব্রহ্মার নাম, এবং এটি গোপন বিষয়; তাই একে গুপ্ত বলা হয়, এবং যারা দ্বিজ এই জ্ঞান জানে—তারা আমার নিকটে আসবে, যেখানে ফিরে আসা দুষ্কর। আবার, যখন তুমি ‘লোহিত’ নামে ছিলে—আমার দ্বারা সৃষ্ট রঙের জন্য সেই যুগ ‘লোহিত’ নামে স্মরণীয়; তখন সৃষ্ট জীবের মাংস, হাড় ও রক্ত ছিল লাল। গায়ত্রী, যিনি গাভী নামে পরিচিত, লালচোখ ও পূর্ণস্তনী; তাঁর লালবর্ণ ও রঙের পরিবর্তনের জন্য তিনি এ নামে পরিচিত। এবং দেবীর বামাংশের জন্য ‘বামদেব’ নামটি হলো; সেখানেও, হে মহাত্মা, তুমি আত্মসংযমে অবিচল থেকে আমাকে চিনেছিলে। তোমার নিজস্ব যোগ বলেই তুমি আমাকে সেই অন্য রঙে চিনেছিলে; তাই আমি পৃথিবীতে ‘বামদেব’ নামে পরিচিত। যারা দ্বিজ এখানে তোমাকে বামদেব বলে চিনবে, তারা রুদ্রলোক লাভ করবে, যেখানে ফিরে আসা কঠিন। যখন আমি আবার এখানে পীতবর্ণ ধারণ করি, যুগচক্র অনুসারে, তখন আমার নামে পীতরূপ প্রতিষ্ঠিত হয়। আমার থেকেই জন্ম নেওয়া দেবীও পীতবর্ণ ও পীতলালিমা যুক্ত; তখন তিনি গায়ত্রী নামে, ব্রহ্মা নামে পরিচিত। সেখানেও, হে মহাত্মা, যোগে যুক্তচিত্তরা আমাকে চিনেছিল। তখন তুমি আমাকে ‘তৎপুরুষ’ বলে চিনেছিলে; তাই, হে কনকন্দ, এই তৎপুরুষ অবস্থাই আমার।