তিনি—যিনি গর্জন করেন, লাফিয়ে ওঠেন, যাঁর চিত্ত আনন্দে ভরে ওঠে—তাঁকে প্রণাম। যিনি দয়ালু, শ্বাস নেন, ছুটে চলেন ও অধিষ্ঠান করেন—তাঁকেও প্রণাম। যিনি ধ্যানস্থ হন ও হাই তোলেন, যিনি কাঁদেন ও গলে পড়েন, যিনি লাফিয়ে খেলেন, যাঁর বৃহৎ উদর—তাঁকেও প্রণাম। যিনি অনাদি ও সৃষ্ট, করোত্তীর্ণ, কৃষ্ণবর্ণ, উন্মাদ রূপধারী ও ঘণ্টাধারী—তাঁকে প্রণাম। যিনি অদ্ভুত বেশে, প্রচণ্ড ও অচঞ্চল, অপরিমেয়, রক্ষক, দীপ্তিমান ও গুণাতীত—তাঁকেও প্রণাম। যিনি বামাংশপ্রিয়, বামদিকগামী, শিরোভূষণে রত্নধারী, কৃশকায় ও অসীম গুণের অধিকারী—তাঁকে প্রণাম। যিনি গুণবান, গুপ্ত, দুর্লভ পথে বিচরণকারী, তিনিই জগতের আধার, পৃথিবী তাঁর পদতলে, সজ্জন দ্বারা পূজিত—তাঁকেও প্রণাম। তাঁর উদর সকল সিদ্ধি ও যোগের ভিত্তি; তার মধ্যভাগে বিস্তৃত আকাশ, তারকা-মণ্ডল দ্বারা শোভিত। স্বাতি নক্ষত্রের পথের মতো উজ্জ্বল হার তাঁর বক্ষে দীপ্তিমান; দশ দিক তাঁর বাহু, কঙ্কণ ও বালা দ্বারা শোভিত। তাঁর গলদেশ প্রশস্ত ও ঘন, যেন ঘন কালসুর্মার মতো, সোনালী সুতায় অলঙ্কৃত। তাঁর মুখ ভয়ংকর, উন্মুক্তদন্ত, অজেয় ও তুলনাহীন; তাঁর মস্তক পদ্মমালায় শোভিত, স্বর্গকেও ছাড়িয়ে যায়। সূর্যে যিনি দীপ্তি, চন্দ্রে রূপ, পর্বতে স্থৈর্য, বায়ুতে বল, অগ্নিতে তেজ, জলে শীতলতা, আকাশে ধ্বনি—জ্ঞানীরা জানেন, এই সমস্ত গুণ অচঞ্চল, অবিনশ্বর উৎস থেকে উদ্ভূত। এই উৎসই পাঠ, পাঠ্যবস্তু, মহাদেব, পরম যোগী, মহেশ্বর। তিনি নগরেশ্বর, গুহাবাসী, আকাশে গমনকারী, রাত্রির অভিযাত্রী, তপস্যার ভাণ্ডার, গুপ্তাচার্য, আনন্দদাতা, আনন্দবর্ধক। অশ্বমুখ, সমুদ্রজ, সৃষ্টিকর্তা, সত্ত্বপালক, জ্ঞেয়, প্রকাশক, নেতা, অজেয়, অচঞ্চল। বৃহৎ রথের অধিকারী, ভয়ঙ্কর কর্মসাধক, মহাপ্রতাপী, ধনজয়ী, ঘণ্টাপ্রেমী, পতাকাধারী, ছাত্রধারী, পিনাকধনুর্বান্ধব, সেনাপতি। বর্মধারী, শূল ও খড়্গধারী, ধনুক ও কুঠারধারী, দুষ্টনাশক, পাপহীন, বীর, দেবরাজ, শত্রুনাশক। তাঁর প্রসাদে আমরা অতীতে শত্রুদের যুদ্ধে পরাজিত করেছি; যেমন অগ্নি সমুদ্রের জল পান করেও তৃপ্ত হয় না, তেমনি। তিনি ক্রোধময় রূপে, তবু শান্তচিত্ত, ইচ্ছাপূরণকারী, প্রিয়, ব্রহ্মচারী, অতল, বেদ-নিষ্ঠ, সদাচার্যে পূজিত। তিনি দেবতাদের অক্ষয় ভাণ্ডার; যজ্ঞ তাঁর দ্বারাই প্রতিষ্ঠিত; বেদমতে আহুতি অগ্নির মাধ্যমে তাঁরই কাছে পৌঁছায়; তিনি প্রসন্ন হলে আমরাও সন্তুষ্ট হই। তিনি ভবানীর স্বামী, অনাদিরূপ, সকল জগত ও জীবের স্রষ্টা; জ্ঞানীরা, যাঁরা তাঁকে প্রকৃতির অতীত সর্বোচ্চ বলে জানেন, ধ্যানের পরিণামে অমরত্বে প্রবেশ করেন। যোগীরা তাঁকে চিরসিদ্ধ বলে ধ্যান করেন, অন্য যোগপন্থা ত্যাগ করেন; অপরেরা, যারা শুদ্ধ ও শান্ত, স্বকর্মে তাঁকে নিবেদিত, দিব্য ভোগ লাভ করেন। আমরা যতটুকু পারি, যতটুকু জানি, ততটুকুই তোমার মহিমা বন্দনা করেছি, হে অসীম মহাত্মা, যাঁর স্বরূপ অনির্বচনীয়। হে শিব, সর্বত্র আমাদের প্রতি কৃপা করুন; আপনি যেই, আপনাকে প্রণাম। যে ভক্তিভরে এই স্তোত্র ব্রহ্ম-নারায়ণের উদ্দেশে পাঠ করে, অথবা বিদ্বান ব্রাহ্মণদের দ্বারা পাঠ করায়, কিংবা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, সে দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। পাপাচারী সাধারণ মানুষও যদি শিবের উপস্থিতিতে এই স্তোত্র পাঠ করে বা শোনে, সে মুক্ত হয় এবং ব্রহ্মলোক লাভ করে। শ্রাদ্ধ, দেবযজ্ঞ, যজ্ঞ, অথবা স্নানান্তে—যে এটি সজ্জনদের মাঝে পাঠ করে, সে ব্রহ্মার সান্নিধ্য লাভ করে। এভাবে, যখন মহাদেবের প্রতি চূড়ান্ত বিনয় প্রকাশিত হল, তাঁর মধুময় ও তাম্রবর্ণ নয়নে, সত্যস্তুতিতে মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। উমাপতি, ত্রিনয়ন, দক্ষযজ্ঞবিধ্বংসী, পিনাকী, ভগ্ন কুঠারধারী, বিরূপাক্ষ—তিনি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন। তখন সেই পুণ্যবান দেবতা, তাঁদের অমৃতসম বাক্য শ্রবণ করে, সব কিছু জানলেও, ক্রীড়াচ্ছলে কথা বললেন—‘তোমরা দুই মহাত্মা, পরস্পরের মঙ্গলকামী, এখানে একত্র হয়েছ, পদ্মভোজী, এই ভয়ঙ্কর মহাপ্রবাহে কেন?’ তাঁরা পরস্পরকে দেখে বললেন, ‘হে প্রভু, আজ এমন কী আছে যা আপনি জানেন না, হে মহাবল?’ রুদ্রের ইচ্ছাতেই এ কাজ হয়েছে—তাঁদের কথা শুনে তিনি আনন্দে ও গর্বে তাঁদের অভ্যর্থনা করলেন। তখন মহাদেব, কোমল ও মধুর ভাষায় বললেন, ‘হে হিরণ্যগর্ভ, তোমাকে এবং তোমাকেও, কৃষ্ণ, আমি বলছি। চিরন্তন অক্ষরসমেত এই ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট; তোমরা দু’জনই আমার হৃদয়ের অতি প্রিয়।’ ‘আজ তোমাদের কোন বর দেব, সর্বাধিক কাম্য বর?’ তখন ভগবান বিষ্ণু ভবা-কে বললেন, ‘হে দেব, আমার জন্য সবই হয়েছে; আপনি সন্তুষ্ট হলে, আমার ভক্তি যেন আপনার প্রতি অটুট থাকে, হে শঙ্কর।’ এভাবে কেশবকে চিনে ও সম্মান করে, মহাদেব তাঁর চরণে অটুট ভক্তি দান করলেন। বললেন, ‘তুমি সকল জগতের স্রষ্টা, তুমি পরমদেবতা; আশীর্বাদ রইল, পুত্র, আমি চলি, পদ্মনয়ন।’ এভাবে বলে, শঙ্কর আশীর্বাদ দিয়ে ব্রহ্মাকে স্পর্শ করলেন। নিজের সুন্দর হাতে, অপরিসীম আনন্দে বললেন, ‘তুমি আমারই মতো, সন্দেহ নেই, পুত্র, এবং তুমি আমার ভক্ত।