সকল মহাদেবের প্রতি প্রণাম, হারা, ব্রহ্মান, সর্বোচ্চ আত্মা, প্রাধান এবং পুরুষের প্রভু, যিনি সৃষ্টি, রক্ষণ এবং বিনাশের কারণ। নārদ, যিনি শৈলেশ, শঙ্কর, সংঘমেশ্বর, হিরণ্যগর্ভ, স্বর্লীনা এবং অবিমুক্ত মহালয়াকে পূজা করে, রৌদ্র, গোপেক্ষক, পাষুপত, বিঘ্নেশ্বর, কেদার এবং গোমায়ুকেশ্বরের কাছে গমন করেন। হিরণ্যগর্ভ, চন্দ্রেশ্বর, ঈশান্য এবং শুক্রেশ্বরের পূজা করে, তিনি নৈমিষার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। নৈমিষার বাসিন্দারা নārদকে দেখে আনন্দিত হন এবং তাঁকে সম্মানের সাথে আসন প্রদান করেন। নārদও আনন্দিত হয়ে সেই আসনে বসেন এবং লিঙ্গের মহত্ত্ব নিয়ে এক বিস্ময়কর আলোচনা শুরু করেন। ঠিক সেই মুহূর্তে, পুরাণ পাঠক সূতা নৈমিষায় আগমন করেন, যিনি সাধকদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে এসেছিলেন। তাঁকে যথাযথ আতিথ্য ও পূজা দেওয়া হয়। নৈমিষার বাসিন্দারা, যাঁরা কৃষ্ণ দ্বৈপায়নের শিষ্য, সূতার কাছে পুরাণ শোনার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন। রোমহর্ষণ, যিনি জ্ঞানী ও বিশ্বস্ত, সকল সাধকদের প্রশ্নের সম্মুখীন হন। তাঁরা বলেন, “হে জ্ঞানী সূতা, তুমি ব্রহ্মা দ্বারা প্রাপ্ত লিঙ্গের মহত্ত্বে সমৃদ্ধ পুরাণের এই সংগ্রহ আমাদের কাছে বর্ণনা কর।” নārদ, যিনি ব্রহ্মার পুত্র, এ স্থানেই আছেন। আমরা সকলেই ভবার প্রতি নিবেদিত, এবং নārদও তাই; তাই তোমার উচিত এই পবিত্র পুরাণ বর্ণনা করা। সূতা, পুরাণ পাঠকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই কথা শুনে আনন্দিত হন। নārদ এবং নৈমিষার বাসিন্দাদের সম্মানের সাথে অভিবাদন জানিয়ে, তিনি পুরাণ বর্ণনা শুরু করেন। মহাদেব, ব্রহ্মা, জনার্দন এবং মহর্ষি ব্যাসকে স্মরণ করে, তিনি লিঙ্গের মহত্ত্ব বর্ণনা করতে প্রস্তুত হন। শব্দ, যা ব্রহ্মের শরীর, সরাসরি শব্দ-ব্রহ্ম প্রকাশ করে; এটি অক্ষরের মাধ্যমে গঠিত, অপ্রকাশিত দ্বারা চিহ্নিত, এবং বহু রূপে বিরাজমান। অ, উ, এবং ম, যা স্থূল, সূক্ষ্ম এবং সর্বোচ্চ, একত্রিত হয়ে ওম রূপ ধারণ করে। যজুরবেদ, অথর্ববেদ এবং সর্বব্যাপী, উৎপত্তি ও বিনাশ থেকে মুক্ত, এই লিঙ্গের মহত্ত্বের বর্ণনা করেন। এই লিঙ্গের সৃষ্টি, রক্ষণ এবং বিনাশের জন্য, আমি যথাযথভাবে প্রণাম করি এবং এখন লিঙ্গের শুভ উৎপত্তির কথা বর্ণনা করতে যাচ্ছি। ঈশানের কাল্পের বর্ণনা নিয়ে, মহান আত্মাধিকারী ব্রহ্মা পূর্বে লিঙ্গের সর্বোচ্চ পুরাণ রচনা করেছিলেন। এর পরিমাণ ছিল একশো কোটি বইয়ের সমান; যিনি ব্যাস, তিনি এটিকে চার লাখে সংকুচিত করেন। বিভক্ত হয়ে দশ গুণ, ব্রহ্মার পরবর্তী যুগগুলোতে, দ্বাপর এবং অন্যান্য যুগে, একাদশ লিঙ্গের বর্ণনা আমি করেছি এবং এটি ব্যাস থেকে শুনেছি। এখানে, দ্বিগুণ জন্মগ্রহণকারী, পাঠ্যটি এগারো হাজার শ্লোকে রচিত; তাই আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করব যা বিস্তারিতভাবে শোনা হয়নি। চার লাখে সংকুচিত হয়ে, এখানে লিঙ্গের উৎপত্তি এগারো হাজার শ্লোকে বর্ণিত। প্রথমত, প্রাথমিক সৃষ্টির কথা, তারপর মৌলিক এবং উৎপন্ন; এই মহাজাগতিক ডিমের উৎপত্তি এবং এর আটটি আবরণ। শর্বের থেকে ডিমের জন্ম, রাজসের প্রাধান্যে; তাঁর রূপগুলি বিষ্ণু এবং কালরুদ্র, এবং তিনি জলরাশির উপর শয়ন করেন। প্রজাপতির সৃষ্টি, পৃথিবীর উত্থান, ব্রহ্মার দিন ও রাত, এবং তাঁর আয়ুর হিসাব। ব্রহ্মার আচার, তাঁর যুগ এবং কাল্প, দেবী ও মানব বছরের হিসাব, ঋষিদের বছরের হিসাব, এবং স্থির চক্র। পূর্বপুরুষের উৎপত্তি, আশ্রমবাসীদের ধর্ম, বিশ্বের অবনতি ও বৃদ্ধির কথা, এবং দেবীর শক্তির উত্থান। নারী ও পুরুষের প্রকৃতি, বিরিঞ্চির সৃষ্টি, জোড়ের উৎপত্তি, এবং রুদ্রের আটfold বর্ণনা তাঁর কান্নার মধ্যে বলা হয়। ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর মধ্যে বিবাদ, লিঙ্গের পুনরায় উৎপত্তি, শিলাদের তপস্যা, এবং বৃত্রারির দর্শন। গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া ব্যক্তির প্রার্থনা, পুত্রের বিরলতা, শিলাদা ও ইন্দ্রের মধ্যে আলাপ, এবং পদ্মজের উৎপত্তির বর্ণনা। ভবার দর্শন, শিক্ষক ও শিষ্যের শুভ মিলন, ব্যাসের অবতরণ, এবং কাল্প ও মাণ্বতরার বর্ণনা। কাল্পের মধ্যে কাল্পের প্রকৃতি, বিভিন্ন বর্ণনার ক্রম, এবং বরাহ কাল্পে, হরির বরাহ রূপের বর্ণনা। মেঘবাহন কাল্পের কাহিনী, রুদ্রের মহত্ত্ব, এবং আবার ধনুকধারীর দ্বারা ঋষিদের মধ্যে লিঙ্গের আবির্ভাব বর্ণিত হয়। এভাবেই, এই মহৎ পুরাণের বর্ণনা আমাদের সামনে উন্মোচিত হয়, যা আমাদের আত্মার গভীরে এক অনন্য উপলব্ধির আলো ছড়িয়ে দেয়।