కూర్మపురాణమ్

తస్మాన్ముముక్షుర్ధర్మార్థో మద్రూపం వేదమాశ్రయేత్

కాబట్టి మోక్షాన్ని కోరేవాడు ధర్మార్థం నా రూపమైన వేదాన్ని ఆశ్రయించాలి.

ఋగ్యజుః సామరూపేణ సర్గాదౌ సంప్రవర్తతే

సృష్టి ప్రారంభంలో వేదం ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద రూపంలో ప్రవహించింది.

బ్రాహ్మణాదీన్ ససర్జాథ స్వే స్వే కర్మణ్యయోజయత్

అప్పుడతడు బ్రాహ్మణాదులను సృష్టించి, వారికి వారి పనులను కేటాయించాడు.

తేషామధస్తాద్ నరకాంస్తామిస్త్రాదీనకల్పయత్

వారి కంటే దిగువన, తామిస్ర మొదలైన నరకాలను ఏర్పరిచాడు.

యో ఽన్యత్రరమతేసో ఽసౌనసంభాష్యో ద్విజాతిభిః

ఇతరత్ర ఆనందించే వాడు, ద్విజాతులు అతనితో మాట్లాడకూడదు.

శ్రుతిస్మృతివిరుద్ధాని నిష్ఠా తేషాం హి తామసీ

వేద, స్మృతులకు విరుద్ధమైన వారి నిశ్చయాలు నిజంగా తామసికమైనవి.

ఏవంవిధాని చాన్యాని మోహనార్థాని తాని తు

ఇలాంటి ఇతర విషయాలు కూడా మోహం కోసం ఉన్నాయి.

మయా సృష్టాని శాస్త్రాణి మోహాయైషాం భవాన్తరే

నేను సృష్టించిన శాస్త్రాలు, ఈ జీవులు మరొక జన్మలో మాయకు లోనవ్వడానికి ఉన్నాయి.

తత్ ప్రయత్నేన కుర్వన్తి మత్ప్రియాస్తే హి యే నరాః

అందుకే నన్ను ప్రేమించే వారు దీనిలో ఎంతో శ్రద్ధగా ప్రయత్నిస్తారు.

స్వాయంభువో మనుర్ధార్మాన్ మునీనాం పూర్వముక్తవానా

స్వాయంభువుడు మనువు, పూర్వం మునులకు ధర్మాలను వివరించాడు.

చక్రుర్ధర్మప్రతిష్ఠార్థం ధర్మశాస్త్రాణి చైవ హి

ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు వారు ధర్మశాస్త్రాలను రచించారు.

బ్రహ్మణో వచనాత్ తాని కరిష్యన్తి యుగే యుగే

బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో, వారు ప్రతి యుగంలో వీటిని పాటిస్తారు.

నియోగాద్ బ్రహ్మణో రాజంస్తేషు ధర్మః ప్రతిష్ఠితః

బ్రహ్మ ఆదేశంతో, రాజా, వారిలో ధర్మం స్థిరంగా ఉంటుంది.

యుగే యుగే ఽత్ర సర్వేషాం కర్తా వై ధర్మశాస్త్రవిత్

ప్రతి యుగంలో, ధర్మశాస్త్రాన్ని తెలిసినవాడే అందరికీ మార్గదర్శకుడు.

జ్యోతిః శాస్త్రం న్యాయవిద్యా మీమాంసా చోపబృంహణమ్

జ్యోతిష్యం, న్యాయశాస్త్రం, మీమాంసా ఇవన్నీ ధర్మానికి ఆధారాలు.

చతుర్వేదైః సహోక్తాని ధర్మో నాన్యత్ర విద్యతే

నాలుగు వేదాలతో పాటు ఇవన్నీ చెప్పబడ్డాయి; ధర్మం మరెక్కడా లేదు.

స్థాపయన్తి మమాదేశాద్ యావదాభూతసంప్లవమ్

నా ఆజ్ఞతో, వారు సృష్టి లయం వరకు వీటిని స్థాపిస్తారు.

పరస్యాన్తే కృతాత్మానః ప్రవిశన్తి పరం పదమ్

ఇతరుల కాలాంతంలో, తమను తాము సిద్ధం చేసుకున్నవారు పరమ పదాన్ని చేరుతారు.

ధర్మేణ సహితం జ్ఞానం పరం బ్రహ్మ ప్రకాశయేత్

ధర్మంతో కూడిన జ్ఞానం, పరబ్రహ్మాన్ని వెలుగులోనికి తెస్తుంది.

ఉపాసతే సదా భక్త్యా యోగమైశ్వరమాస్థితాః

ఎప్పుడూ భక్తితో, యోగశక్తిలో స్థిరంగా ఉండి, వారు పూజిస్తారు.

అమానినో బుద్ధిమన్తస్తాపసాః శంసితవ్రతాః

అహంకారం లేని వారు, జ్ఞానులు, తపస్సు చేసే వారు, దృఢవ్రతులు.

సంన్యాసినో గృహస్థాశ్చ వనస్థా బ్రహ్మచారిణః

సంయాసులు, గృహస్థులు, వనప్రస్థులు, బ్రహ్మచారులు.

నాశయామి తమః కృత్స్నం జ్ఞానదీపనే మా చిరాత్

జ్ఞానదీపంతో నేను త్వరగా అంధకారాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తాను.

సదానన్దాస్తు సంసారే న జాయన్తే పునః పునః

సంసారంలో ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉండి, వారు మళ్లీ మళ్లీ జన్మించరు.

మామేవార్చయ సర్వత్ర మేనయా సహ సంగతః

నీవు ఎక్కడైనా, మేనయతో కలసి నన్ను ఆరాధించు.

తతో మే సకలం రూపం కాలాద్యం శరణం వ్రజ

అందువల్ల, కాలానికి, సర్వవిషయాలకు మూలమైన నా సంపూర్ణ స్వరూపాన్ని ఆశ్రయించు.

తన్నిష్ఠస్తత్పరో భూత్వా తదర్చనపరో భవ

దానిలో స్థిరంగా ఉండి, దానికే పరమంగా మక్కువ చూపి, దాన్ని భక్తితో పూజించు.

సర్వోపాధివినిర్ముక్తమనన్తమమృతం పరమ్

అది అన్ని కల్పిత లక్షణాల నుండి విముక్తమైనది, అనంతమైనది, అమృతమైనది, పరమమైనది.

జ్ఞానమేవ ప్రపశ్యన్తో మామేవ ప్రవిశన్తి తే

జ్ఞానాన్ని స్వరూపంగా చూసేవారు నన్నే చేరుతారు.