కూర్మపురాణమ్

నతో ఽస్మి రూపం తవ శేషసంజ్ఞమ్

శేషుడని పిలవబడే నీ రూపానికి నేను వందనం చేస్తున్నాను.

నతో ఽస్మి రూపం తవ రుద్రసంజ్ఞమ్

రుద్రుడని పిలవబడే నీ రూపానికి నేను వందనం చేస్తున్నాను.

నమామి తే రూపమిదం నమాసి

నీ ఈ రూపాన్ని నేను గౌరవంగా నమస్కరిస్తున్నాను; ఇది పూజించదగినది.

నమో భగవతీశాని శివాయై తే నమో నమః

ఓ భగవతీ, ఓ ఈశానీ, ఓ శివా! నీకు పునఃపునః నమస్కారం.

త్వామేవ శరణం యాస్యే ప్రసీద పరమేశ్వరి

నీదే నాకు శరణు, పరమేశ్వరీ! దయచూపు.

జగన్మాతైవ మత్పుత్రీ సంభూతా తపసా యతః

ఈ జగత్తుకి తల్లి నా తండ్రితనంతో, నా తపస్సుతో పుట్టిన నా కుమార్తె అయింది.

మేనాశేషజగన్మాతురహో వుణ్యస్య గౌరవమ్

అయ్యో! అన్ని లోకాల తల్లి అయిన మేనాదేవికి ఉన్న గొప్పతనం ఎంత అద్భుతం!

నమామి తవ పాదాబ్జం వ్రజామి శరణం శివామ్

నీ పద్మపాదాలకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను; శివమ్మవైన నీ శరణు చేరుతున్నాను.

ఆజ్ఞాపయ మహాదేవి కిం కరిష్యామి శఙ్కరి

ఓ మహాదేవి, ఓ శంకరీ! నేను ఏమి చేయాలో ఆజ్ఞాపించు.

సంప్రేక్షణమాణో గిరిజాం ప్రాఞ్జలిః పార్శ్వతో ఽభవత్

గిరిజను చూసుకుంటూ, చేతులు జోడించి, అతడు పక్కనే నిలిచాడు.

సస్మితం ప్రాహ పితరం స్మృత్వా పశుపతిం పతిమ్

పార్వతీ, పశుపతిని తన భర్తగా గుర్తు చేసుకుంటూ, చిరునవ్వుతో తన తండ్రితో మాట్లాడింది.

ఉపదేశం గిరిశ్రేష్ఠ సేవితం బ్రహ్మవాదిభిః

బ్రహ్మజ్ఞులు పూజించే గొప్ప ఉపదేశాన్ని అక్కడ ఇచ్చారు.

సర్వశక్తిసమాయుక్తమనన్తం ప్రేరకం పరమ్

అది అన్ని శక్తులతో కూడినది, అనంతమైనది, పరమ ప్రేరణదాయకమైనది.

తన్నిష్ఠస్తత్పరో భూత్వా తదేవ శరణం వ్రజ

దానిలో స్థిరంగా, పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉండి, అదే ఆశ్రయంగా తీసుకో.

సర్వయజ్ఞతపోదానైస్తదేవార్చయ సర్వదా

అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సులు, దానాలతో ఎప్పుడూ దానినే ఆరాధించు.

మమోపదేశాత్ సంసారం నాశయామి తవానఘ

నా ఉపదేశంతో, పాపరహితుడా, నీ సంసార బంధాన్ని నేను తొలగిస్తాను.

సంసారసాగరాదస్మాదుద్ధరామ్యచిరేణ తు

ఈ సంసార సముద్రం నుండి, నేను నిన్ను త్వరగా పైకి తీసుకెళ్తాను.

ప్రాప్యాహం తే గిరిశ్రేష్ఠ నాన్యథా కర్మకోటిభిః

ఓ గిరిశ్రేష్ఠా, కోట్లాది కర్మలతో కాదు, నన్ను నువ్వు పొందగలవు.

అధ్యాత్మజ్ఞానసహితం ముక్తయే సతతం కురు

ఆత్మజ్ఞానంతో కూడిన సాధనను ఎప్పుడూ మోక్షం కోసం చేయు.

శ్రుతిస్మృతిభ్యాముదితో ధర్మో యజ్ఞాదికో మతః

శ్రుతి, స్మృతుల ద్వారా యజ్ఞాదులైన ధర్మం ప్రకటించబడింది.

తస్మాన్ముముక్షుర్ధర్మార్థో మద్రూపం వేదమాశ్రయేత్

కాబట్టి మోక్షాన్ని కోరేవాడు ధర్మార్థం నా రూపమైన వేదాన్ని ఆశ్రయించాలి.

ఋగ్యజుః సామరూపేణ సర్గాదౌ సంప్రవర్తతే

సృష్టి ప్రారంభంలో వేదం ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద రూపంలో ప్రవహించింది.

బ్రాహ్మణాదీన్ ససర్జాథ స్వే స్వే కర్మణ్యయోజయత్

అప్పుడతడు బ్రాహ్మణాదులను సృష్టించి, వారికి వారి పనులను కేటాయించాడు.

తేషామధస్తాద్ నరకాంస్తామిస్త్రాదీనకల్పయత్

వారి కంటే దిగువన, తామిస్ర మొదలైన నరకాలను ఏర్పరిచాడు.

యో ఽన్యత్రరమతేసో ఽసౌనసంభాష్యో ద్విజాతిభిః

ఇతరత్ర ఆనందించే వాడు, ద్విజాతులు అతనితో మాట్లాడకూడదు.

శ్రుతిస్మృతివిరుద్ధాని నిష్ఠా తేషాం హి తామసీ

వేద, స్మృతులకు విరుద్ధమైన వారి నిశ్చయాలు నిజంగా తామసికమైనవి.

ఏవంవిధాని చాన్యాని మోహనార్థాని తాని తు

ఇలాంటి ఇతర విషయాలు కూడా మోహం కోసం ఉన్నాయి.

మయా సృష్టాని శాస్త్రాణి మోహాయైషాం భవాన్తరే

నేను సృష్టించిన శాస్త్రాలు, ఈ జీవులు మరొక జన్మలో మాయకు లోనవ్వడానికి ఉన్నాయి.

తత్ ప్రయత్నేన కుర్వన్తి మత్ప్రియాస్తే హి యే నరాః

అందుకే నన్ను ప్రేమించే వారు దీనిలో ఎంతో శ్రద్ధగా ప్రయత్నిస్తారు.