కూర్మపురాణమ్

భేదాభేదవిహీనాయ నమో ఽస్త్వానన్దరూపిణే

భేదాభేదాలు లేని, ఆనందరూపుడవైన నీకు నమస్కారం.

అనన్తమూర్తయే తుభ్యమమూర్తాయ నమో నమః

అనంతమైన రూపమున్న, రూపరహితుడైన నీకు నా వందనాలు, మరలా మరలా నమస్కారం.

నమస్తే పరమేశాయ బ్రహ్మణే పరమాత్మనే

పరమేశ్వరుడైన నీకు, బ్రహ్మస్వరూపుడైన పరమాత్మకు నమస్కారం.

నమః శివాయ శుద్ధాయ నమస్తే పరమేష్ఠినే

శుద్ధుడైన శివునికి నమస్కారం, పరమ సృష్టికర్తకు నా వందనం.

త్వం పితా సర్వభూతానాం త్వం మాతా పురుషోత్తమ

ప్రభూ, నీవే సమస్త జీవుల తండ్రివి, నీవే తల్లివి, పరమ పురుషుడవు.

సర్వస్యాధారమవ్యక్తమనన్తం తమసః పరమ్

నీవే అందరికీ ఆధారమవు, అవ్యక్తుడవు, అనంతుడవు, చీకటి దాటి ఉన్నవాడవు.

ప్రపద్యే భవతో రూపం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్

నీ రూపంలోనే నేను శరణు కోరుతున్నాను, అది విష్ణువు యొక్క పరమ పదమై ఉంది.

ఉభాభ్యామథ హస్తాభ్యాం పస్పర్శ ప్రహసన్నివ

తర్వాత, రెండు చేతులతో, చిరునవ్వుతో అతన్ని తాకాడు.

యథావత్ పరమం తత్త్వం జ్ఞాతవాంస్తత్ప్రసాదతః

ఆయన కృపతో, పరమ తత్త్వాన్ని యథార్థంగా గ్రహించాడు.

ప్రోవాచోన్నిద్రపద్మాక్షం పీతవాససమచ్యుతమ్

తనిద్దురా నిద్రలో ఉన్న, పద్మాక్షుడైన, పీతాంబరధారుడైన, అక్షయుడైన వాడిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.

జ్ఞానం బ్రహ్మైకవిషయం పరమానన్దసిద్ధిదమ్

బ్రహ్మమే లక్ష్యంగా ఉన్న జ్ఞానం, పరమానందాన్ని సిద్దిపరిచే దారి.

కిం కరిష్యామి యోగేశ తన్మే వద జగన్మయ

యోగేశ్వరా! నేను ఏమి చేయాలి? జగత్తు అంతయూ నీవే అయినవాడా, దయచేసి చెప్పు.

ఉవాచ సస్మితం వాక్యమశేషజగతో హితమ్

ఆయన చిరునవ్వుతో, సమస్త లోకానికి మేలుగా ఉండే మాటలు చెప్పాడు.

జ్ఞానేన భక్తియోగేన పూజనీయో న చాన్యథా

జ్ఞానంతో, భక్తి యోగంతోనే ఆయనను పూజించాలి, వేరే విధంగా కాదు.

ప్రవృతిం చాపి మే జ్ఞాత్వా మోక్షార్థోశ్వరమర్చయేత్

నా కార్యాన్ని కూడా తెలుసుకొని, మోక్షాన్ని కోరేవాడు ఈశ్వరుని పూజించాలి.

అద్వైతం భావయాత్మానం ద్రక్ష్యసే పరమేశ్వరమ్

ఆత్మను అద్వైతంగా భావించు, అప్పుడు పరమేశ్వరుని దర్శించగలవు.

అన్యా చ భావనా బ్రాహ్మీ విజ్ఞేయా సా గుణాతిగా

ఇంకో భావన బ్రాహ్మీ, అది గుణాలను దాటి ఉన్నదిగా తెలుసుకోవాలి.

అశక్తః సంశ్రయేదాద్యామిత్యేషా వైదికీ శ్రుతిః

అలాగ చేయలేని వాడు, మొదటి విధానాన్ని ఆశ్రయించాలి; ఇదే వేదముల బోధ.

సమారాధయ విశ్వేశం తతో మోక్షమవాప్స్యసి

విశ్వేశ్వరుని సంపూర్ణంగా ఆరాధించు, అప్పుడు మోక్షాన్ని పొందుతావు.

కిం కార్యం కారణం కస్త్వం ప్రవృత్తిశ్చాపి కా తవ

ఏది ఫలితం? ఏది కారణం? నీవెవరు? నీ కార్యం ఏమిటి?

నిత్యానన్దం స్వయఞ్జ్యోతిరక్షరం తమసః పరమ్

అది శాశ్వత ఆనందమయమైనది, తనంతట తానే ప్రకాశించేది, నశించనిది, అంధకారానికి అతీతమైనది.

కార్యం జగదథావ్యక్తం కారణం శుద్ధమక్షరమ్

ఈ జగత్తు, అలాగే అవ్యక్తం ఫలితాలు; కారణం మాత్రం పవిత్రమైన, నశించని పరమాత్మ.

సర్గస్థిత్యన్తకర్తృత్వం ప్రవృత్తిర్మమ గీయతే

సృష్టి, స్థితి, లయము చేయడమే నా కార్యంగా చెప్పబడింది.

తతస్త్వం కర్మయోగేన శాశ్వతం సమ్యగర్చయ

అందువల్ల నీవు కర్మయోగంతో శాశ్వత పరమాత్మను సరిగ్గా ఆరాధించాలి.

జ్ఞానం చ కీదృశం దివ్యం భావనాత్రయసంస్థితమ్

దివ్యమైన ఆ జ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది? అది మూడు విధాల ధ్యానంలో స్థిరంగా ఉంటుంది.

కాని తేషాం ప్రమాణాని పావనాని వ్రతాని చ

వాటికి ఏవి ప్రమాణాలు? ఏవి పవిత్రమైన వ్రతాలు?

బ్రూహి మే పుణ్డరీకాక్ష యథావదధునాఖిలమ్

పద్మనయనా! నీవు నాకు ఇప్పుడు సమస్తాన్ని యథార్థంగా వివరించు.

యథావదఖిలం సర్వమవోచం మునిపుఙ్గవాః

మహర్షులారా! నేను మీకు అన్ని విషయాలను సరిగ్గా పూర్తిగా వివరించాను.

అనుగృహ్య చ తం విప్రం తత్రైవాన్తర్హితో ఽభవమ్

ఆ బ్రాహ్మణుడిని అనుగ్రహించి అక్కడే నేను అంతర్ధానమయ్యాను.