కూర్మపురాణమ్

మాయయైవాథ విప్రేన్ద్రాః సా చానాదిరనన్తయా

మహర్షులారా, ఇదంతా మాయ ద్వారానే జరుగుతుంది; ఆ మాయ ఆదియూ లేని, అనంతమైనది.

మాయావీ సర్వశక్తీశః కాలః కాలకారః ప్రభుః

ఆయన మాయావి, సమస్త శక్తుల అధిపతి, కాలం, కాలాన్ని సృష్టించేవాడు, ప్రభువు.

కాలః స్థాపయతే విశ్వం కాలాధీనమిదం జగత్

కాలమే విశ్వాన్ని స్థాపిస్తుంది; ఈ జగత్తు కాలానికి ఆధీనంగా ఉంటుంది.

అనన్తస్యాఖిలేశస్య శంభోః కాలాత్మనః ప్రభోః

అనంతుడైన, సమస్త జగత్తుకు అధిపతియైన, శంభు అనే కాలస్వరూపుడైన ప్రభువు గురించి చెప్పబడింది.

ఏకా సర్వగతానన్తా కేవలా నిష్కలా శివా

ఒకే ఒకటి, అన్నిచోట్ల వ్యాపించినది, అనంతమైనది, ఏకైకమైనది, భాగాలుగా విడిపోని పవిత్రమైన శక్తి ఉంది.

శక్తయః శక్తిమన్తో ఽన్యే సర్వశక్తిసముద్భవాః

ఇతర శక్తులు, శక్తి కలిగినవిగా కనిపించినా, అవన్నీ ఆ పరమశక్తి నుంచే ఉద్భవించాయి.

అభేదం చానుపశ్యన్తి యోగినస్తత్త్వచిన్తకాః

తత్త్వాన్ని ఆలోచించే యోగులు వాటిలో ఎలాంటి భేదం లేదని గ్రహిస్తారు.

విశేషః కథ్యతే చాయం పురాణే బ్రహ్మవాదిభిః

అయితే, బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన వారు పురాణాలలో ఈ భేదాన్ని వివరంగా చెప్పారు.

ప్రోచ్యతే భగవాన్ భోక్తా కపర్దే నీలలోహితః

ఆ భగవంతుడు, అనుభవించే వాడు, కపర్ది అని, నీలలోహితుడు అని పిలవబడతాడు.

ప్రోచ్యతే మతిరీశానీ మన్తవ్యా చ విచారతః

మనస్సును ఈశానీ అని అంటారు; దాన్ని జాగ్రత్తగా విచారించాలి.

ప్రోచ్యతే సర్వవేదేషు మునిభిస్తత్త్వదర్శిభిః

ఈ విషయాన్ని సత్యాన్ని దర్శించిన మునులు అన్ని వేదాలలో ప్రకటించారు.

సర్వవేదాన్తవేదేషు నిశ్చితం బ్రహ్మవాదిభిః

బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన వారు అన్ని వేదాంతాలలో, వేదాలలో దీనిని స్థిరంగా నిర్ధారించారు.

యోగినస్తత్ ప్రపశ్యన్తి మహాదేవ్యాః పరం పదమ్

యోగులు మహాదేవి యొక్క పరమపదాన్ని దర్శిస్తారు.

యోగినస్తత్ ప్రపశ్యన్తి మహాదేవ్యాః పరం పదమ్

యోగులు మహాదేవి యొక్క పరమపదాన్ని దర్శిస్తారు.

అనన్తప్రకృతౌ లీనం దేవ్యాస్తత్ పరమం పదమ్

ఆ దేవి యొక్క పరమపదం అనంతమైన ప్రకృతిలో లీనమై ఉంటుంది.

ఆత్మోపలబ్ధివిషయం దేవ్యాస్తత్ పరమం పదమ్

ఆ దేవి యొక్క పరమపదం ఆత్మసాక్షాత్కారానికి లక్ష్యంగా ఉంటుంది.

సంసారతాపానఖిలాన్ నిహన్తీశ్వరసంశ్రయా

ఈశ్వరుని ఆశ్రయించటం వల్ల, ఆమె సంసారంలోని అన్ని బాధలను తొలగిస్తుంది.

ఆశ్రయేత్ సర్వభావానామాత్మభూతాం శివాత్మికామ్

అన్ని జీవుల ఆత్మస్వరూపమైన శివాత్మికను ఆశ్రయించాలి.

సభార్యః శరం యాతః పార్వతీం పరమేశ్వరీమ్

తన భార్యతో కలిసి, అతడు పరమేశ్వరీ అయిన పార్వతిని ఆశ్రయించాడు.

మేనా హిమవతః పత్నీ ప్రాహేదం పర్వతేశ్వరమ్

హిమవంతుని భార్య అయిన మేనా, పర్వతాధిపతికి ఇలా చెప్పింది.

హితాయ సర్వభూతానాం జాతా చ తపసావయోః

అన్ని జీవుల హితార్థంగా, మా ఇద్దరి తపస్సు వల్ల ఆమె జన్మించింది.

కపర్దినీం చతుర్వక్త్రాం త్రినేత్రామతిలాలసామ్

ఆమె జటాజూటంతో అలంకరించబడి, నాలుగు ముఖాలు, మూడు కళ్ళు కలిగి, అపారమైన కాంతితో ప్రకాశించేది.

నిర్గుణాం సగుణాం సాక్షాత్ సదసద్వ్యక్తివర్జితామ్

ఆమెకు లక్షణాలు లేవు, లక్షణాలతో కూడినదీ, అందరికీ ప్రత్యక్షంగా కనిపించేది, ఉన్నదీ కానిదీ రెండింటికీ అతీతమైనది.

భీతః కృతాఞ్జలిస్తస్యాః ప్రోవాచ పరమేశ్వరీమ్

భయంతో చేతులు జోడించి, ఆ పరమేశ్వరీని అతడు సంభోదించాడు.

న జానే త్వామహం వత్సే యథావద్ బ్రూహి పృచ్ఛతే

ఓ సౌమ్యా! నిన్ను నిజంగా ఎలా ఉన్నావో నాకు తెలియదు. నేను అడుగుతున్నట్టు నీవు చెప్పు.

వ్యాజహార మహాశైలం యోగినామభయప్రదా

యోగులకు భయాన్ని తొలగించే ఆమె, ఆ మహాశైలాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా పలికింది.

అనన్యామవ్యయామేకాం యాం పశ్యన్తి ముముక్షవః

మోక్షాన్ని కోరువారు దర్శించే ఆమె, ఏకైకమైనది, నశించని, ఒక్కడే ఉన్నది.

శాశ్వతైశ్వర్యవిజ్ఞానమూర్తిః సర్వప్రవర్తికా

ఆమె శాశ్వత ఐశ్వర్యం, జ్ఞానానికి మూర్తిరూపం, సమస్త కార్యాలకు మూలాధారం.

దివ్యం దదామి తే చక్షుః పశ్య మే రూపమైశ్వరమ్

నేను నీకు దివ్య దృష్టిని ఇస్తున్నాను. నా ఐశ్వర్యమయమైన రూపాన్ని చూడు.