కూర్మపురాణమ్

జ్ఞానయోగరతః శాన్తో మహాదేవపరాయణః

అతడు జ్ఞానయోగంలో నిమగ్నంగా, శాంతంగా, మహాదేవునికి పూర్తిగా అంకితమై ఉంటాడు.

పితామహేన విభునా మునీనాం పూర్వమీరితమ్

ఈ జ్ఞానాన్ని బ్రహ్మదేవుడు పూర్వం ఋషులకు వివరించాడు.

జ్ఞానం స్వయంభువా ప్రోక్తం యతిధర్మాశ్రయం శివమ్

స్వయంభువుడు యతిధర్మాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని చెప్పిన ఈ జ్ఞానం శుభదాయకమైనది.

ప్రణిహితమనసో యే నిత్యమేవాచరన్తి

ఎవరైతే మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి ఎప్పుడూ దీనిని ఆచరిస్తారో—

హితాయ సర్వవిప్రాణాం దోషాణామపనుత్తయే

అన్ని జీవుల హితార్థంగా, దోషాలను తొలగించేందుకు—

దోషమాప్నోతి పురుషః ప్రాయశ్చిత్తం విశోధనమ్

మనిషి దోషాన్ని పొందితే, ప్రాయశ్చిత్తమే శుద్ధికి మార్గం.

యద్ బ్రూయుర్బ్రాహ్మణాః శాన్తా విద్వాంసస్తత్సమాచరేత్

శాంతమైన, జ్ఞానమున్న బ్రాహ్మణులు ఏది చెప్పారో, అది ఆచరించాలి.

స ఏవ స్యాత్ పరో ధర్మో యమేకో ఽపి వ్యవస్యతి

ఒకడైనా నిశ్చయంగా అనుసరించే ధర్మమే పరమధర్మం.

యద్ బ్రూయుర్ధర్మకామాస్తే తజ్జ్ఞేయం ధర్మసాధనమ్

ధర్మాన్ని కోరే వారు ఏది చెప్పారో, అదే ధర్మసాధనంగా తెలుసుకోవాలి.

వేదాధ్యయనసంపన్నాః సప్తైతే పరికీర్తితాః

వేదాధ్యయనంలో నిపుణులుగా ఏడుగురిని పేర్కొన్నారు.

ఏకవింశతిసంఖ్యాతాః ప్రయాశ్చిత్తం వదన్తి వై

ఇరవై ఒకరు ప్రాయశ్చిత్తాన్ని చెప్పేవారిగా పేర్కొనబడ్డారు.

మహాపాతకినస్త్వేతే యశ్చైతైః సహ సంవసేత్

వారు మహాపాతకులు; ఎవరు వారితో కలిసి ఉంటారో—

యానశయ్యాసనైర్నిత్యం జానన్ వై పతితో భవేత్

ఇది తెలిసి, ఎవరైతే వారితో ఎప్పుడూ వాహనం, మంచం, కుర్చీ పంచుకుంటారో, వారు పతితులవుతారు.

కృత్వా సద్యః పతేజ్జ్ఞానాత్ సహ భోజనమేవ చ

వారితో జ్ఞానపూర్వకంగా కలిసి భోజనం చేస్తే, వెంటనే పతనం జరుగుతుంది.

సంవత్సరేణ పతతి సహాధ్యయనమేవ చ

వారితో కలిసి చదువుకుంటే, ఒక సంవత్సరంలో పతనం జరుగుతుంది.

భైక్షమాత్మవిశుద్ధ్యర్థం కృత్వా శవశిరోధ్వజమ్

ఆత్మశుద్ధికై, శవశిరస్సు ధ్వజంగా ధరించి, భిక్షాటన చేయాలి.

వినిన్దన్ స్వయమాత్మానం బ్రాహ్మణం తం చ సంస్మరన్

తానే తనను నిందించుకుంటూ, ఆ బ్రాహ్మణుడిని జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ, అలా చేయాలి.

విధూమే శనకైర్నిత్యం వ్యఙ్గారే భుక్తవజ్జనే

పొగ లేకుండా, మెల్లగా, అంగారాలపై వండినట్టు ఆహారం తినాలి.

వన్యమూలఫలైర్వాపి వర్తయేద్ ధైర్యమాక్షితః

లేదా, అరణ్యంలో దొరికే మూలికలు, పండ్లు తినుతూ, ధైర్యంగా జీవించవచ్చు.

పూర్ణే తు ద్వాదశే వర్షే బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి

పూర్తిగా పన్నెండు సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత బ్రాహ్మణ హత్య పాపం తొలగిపోతుంది.

కామతో మరణాచ్ఛుద్ధిర్జ్ఞేయా నాన్యేన కేనచిత్

ఇచ్చయతో మరణించడం వల్లే పవిత్రత కలుగుతుంది, మరే విధంగా కాదు.

జ్వలన్తం వా విశేదగ్నిం జలం వా ప్రవిశేత్ స్వయమ్

తన ఇష్టంతో మండుతున్న అగ్నిలోకి లేదా నీటిలోకి ప్రవేశించవచ్చు.

బ్రహ్మహత్యాపనోదార్థమన్తరా వా మృతస్య తు

బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని తొలగించేందుకు, మధ్యలో మరణించినా అదే ఫలితం కలుగుతుంది.

దత్త్వా చాన్నం స దుర్భిక్షే బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి

బాదపడే కాలంలో అన్నదానం చేస్తే బ్రాహ్మణ హత్య పాపం పోతుంది.

సర్వస్వం వా వేదవిదే బ్రాహ్మణాయ ప్రదాయ తు

లేదా, వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడికి తన సర్వస్వాన్ని ఇచ్చినా అదే ఫలితం కలుగుతుంది.

శుధ్యేత్ త్రిషవణస్నానాత్ త్రిరాత్రోపోషితో ద్విజః

మూడు రోజులు ఉపవాసం ఉండి, మూడు సార్లు స్నానం చేసిన ద్విజుడు పవిత్రుడవుతాడు.

బ్రహ్మచర్యాదిభిర్యుక్తో దృష్ట్వా రుద్రం విముచ్యతే

బ్రహ్మచర్యం వంటి నియమాలు పాటిస్తూ, రుద్రుడిని దర్శించినవాడు విముక్తి పొందుతాడు.

స్నాత్వాభ్యర్చ్య పితౄన్ భక్త్యా బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి

స్నానం చేసి, భక్తితో పితృదేవతలను పూజించినవాడు బ్రాహ్మణ హత్య పాపం నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.

కపాలం స్థాపితం పూర్వం బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః

పూర్వంలో పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మ చేత ఉంచబడిన కపాలం—