కూర్మపురాణమ్

యదంశస్తత్పరో యస్తు స దేవః స్యాన్మహేశ్వరః

యావన్నీ దాటి ఉన్నవాడి భాగమే పరమమైనది; అలాంటి దేవుడే మహేశ్వరుడు.

ఏకైకాతిక్రమే తేషాం ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే

వారిలో ఒక్కొక్క తప్పుకు ఒక్కొక్కటి చొప్పున ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలని నియమించబడింది.

ప్రాణాయామసమాయుక్తం కుర్యాత్ సాంతపనం శుచిః

శుద్ధుడైనవాడు ప్రాణాయామంతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.

పునరాశ్రమమాగమ్య చరేద్ భిశ్రురతన్ద్రితః

తిరిగి ఆశ్రమానికి వచ్చి, నిర్లక్ష్యం లేకుండా భిక్షువుగా క్రమంగా జీవించాలి.

తథాపి చ న కర్తవ్యం ప్రసఙ్గో హ్యేష దారుణః

అయినా, అలాంటి ప్రవర్తన చేయకూడదు; ఎందుకంటే ఈ ఆసక్తి చాలా భయంకరమైనది.

ఉక్త్వానృతం ప్రకర్తవ్యం యతినా ధర్మలిప్సునా

ధర్మాన్ని కోరే భిక్షువు అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, దాన్ని ఒప్పుకుని, ఆచరించాల్సిన కార్యాన్ని చేయాలి.

హింసా చైషాపరా దిష్టా యా చాత్మజ్ఞాననాశికా

ఇది మరో రకమైన హింసగా చెప్పబడింది, ఇది ఆత్మజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది.

స తస్య హరతి ప్రాణాన్ యో యస్య హరతే ధనమ్

ఎవరు ఇతరుల ధనాన్ని అపహరిస్తారో, వారు వారి ప్రాణాలనే తీసుకుంటారు.

భూయో నిర్వేదమాపన్నశ్చరేచ్చాన్ద్రాయణవ్రతమ్

మళ్లీ పశ్చాత్తాపం కలిగి, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.

భూయో నిర్వేదమాపన్నశ్చరేద్ భిక్షురతన్ద్రితః

మళ్లీ పశ్చాత్తాపంతో, భిక్షువుగా నిర్లక్ష్యం లేకుండా జీవించాలి.

కుర్యాత్కృఛ్రాతికృచ్ఛ్రం తు చాన్ద్రాయణమథాపి వా

కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని లేదా చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని, లేక రెండింటినీ చేయాలి.

దివాస్కన్దే త్రిరాత్రం స్యాత్ ప్రాణాయామశతం తథా

పగలు మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండాలి, అలాగే వంద ప్రాణాయామాలు చేయాలి.

ప్రత్యక్షలవణే చోక్తం ప్రాజాపత్యం విశోధనమ్

ఉప్పు నేరుగా తినినప్పుడు, ప్రాజాపత్య శుద్ధి చేయాలని చెప్పబడింది.

తస్మాన్మహేశ్వరం జ్ఞాత్వా తస్య ధ్యానపరో భవేత్

అందువల్ల మహేశ్వరుడిని తెలుసుకొని, ఆయన ధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి.

యో ఽన్తరాత్ర పరం బ్రహ్మ స విజ్ఞేయో మహేశ్వరః

రాత్రి మధ్యలో ఉన్న పరబ్రహ్మనే మహేశ్వరుడిగా తెలుసుకోవాలి.

తదేవాక్షరమద్వైతం తదాదిత్యాన్తరం పరమ్

అదే నశించని, ద్వైతం లేని, సూర్యునిలో ఉన్న పరమమైనది.

ఆత్మయోగాహ్వయే తత్త్వే మహాదేవస్తతః స్మృతః

ఆత్మయోగం అనే తత్వంలో మహాదేవుడిని అలా స్మరిస్తారు.

తమేవాత్మానమన్వేతి యః స యాతి పరం పదమ్

ఎవడు ఆ ఆత్మను అన్వేషిస్తాడో, వాడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.

న తే పశ్యన్తి తం దేవం వృథా తేషాం పరిశ్రమః

ఆ దేవుణ్ణి చూడని వారికి వారి శ్రమ వృథా.

స దేవస్తు మహాదేవో నైతద్ విజ్ఞాయ బధ్యతే

ఆ మహాదేవుడు ఈ విషయం తెలియకపోవడం వల్ల బంధించబడడు.

జ్ఞానయోగరతః శాన్తో మహాదేవపరాయణః

అతడు జ్ఞానయోగంలో నిమగ్నంగా, శాంతంగా, మహాదేవునికి పూర్తిగా అంకితమై ఉంటాడు.

పితామహేన విభునా మునీనాం పూర్వమీరితమ్

ఈ జ్ఞానాన్ని బ్రహ్మదేవుడు పూర్వం ఋషులకు వివరించాడు.

జ్ఞానం స్వయంభువా ప్రోక్తం యతిధర్మాశ్రయం శివమ్

స్వయంభువుడు యతిధర్మాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని చెప్పిన ఈ జ్ఞానం శుభదాయకమైనది.

ప్రణిహితమనసో యే నిత్యమేవాచరన్తి

ఎవరైతే మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి ఎప్పుడూ దీనిని ఆచరిస్తారో—

హితాయ సర్వవిప్రాణాం దోషాణామపనుత్తయే

అన్ని జీవుల హితార్థంగా, దోషాలను తొలగించేందుకు—

దోషమాప్నోతి పురుషః ప్రాయశ్చిత్తం విశోధనమ్

మనిషి దోషాన్ని పొందితే, ప్రాయశ్చిత్తమే శుద్ధికి మార్గం.

యద్ బ్రూయుర్బ్రాహ్మణాః శాన్తా విద్వాంసస్తత్సమాచరేత్

శాంతమైన, జ్ఞానమున్న బ్రాహ్మణులు ఏది చెప్పారో, అది ఆచరించాలి.

స ఏవ స్యాత్ పరో ధర్మో యమేకో ఽపి వ్యవస్యతి

ఒకడైనా నిశ్చయంగా అనుసరించే ధర్మమే పరమధర్మం.

యద్ బ్రూయుర్ధర్మకామాస్తే తజ్జ్ఞేయం ధర్మసాధనమ్

ధర్మాన్ని కోరే వారు ఏది చెప్పారో, అదే ధర్మసాధనంగా తెలుసుకోవాలి.