కూర్మపురాణమ్

ద్విజాతేః పరమో ధర్మో వర్తనాని నిబోధత

ఇప్పుడు ద్విజులకు ఉన్న పరమధర్మాన్ని, జీవనోపాయాలను వినండి.

కుసీదకృషివాణిజ్యం ప్రకుర్వోతాస్వయఙ్కృతమ్

వడ్డీ, వ్యవసాయం, వ్యాపారం—ఇవి తానే స్వయంగా చేయకూడదు.

ఆపత్కల్పో హ్యం జ్ఞేయః పూర్వోక్తో ముఖ్య ఇష్యతే

ఇవి అత్యవసర సమయంలో మాత్రమే చేయాలి; ముందుగా చెప్పినవే ముఖ్యమైనవి.

కష్టా పాపీయసీ వృత్తిః కుసీదం తద్ వివర్జయేత్

వడ్డీ వ్యాపారం కఠినమైనది, పాపకార్యమే; అందుకే దాన్ని దూరంగా పెట్టాలి.

తస్మాత్ క్షాత్రేణ వర్తేత వర్తనేనాపది ద్విజః

కాబట్టి ద్విజుడు అత్యవసరంలో మాత్రమే క్షత్రియుని జీవనాన్ని అనుసరించాలి.

న కథఞ్చన కుర్వోత బ్రాహ్మణః కర్మ కర్షణమ్

బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ నేల దున్నే పనిని చేయకూడదు.

తే తృప్తాస్తస్య తం దోషం శమయన్తి న సంశయః

వారు తృప్తిపడితే, అతని దోషాన్ని పోగొడతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

త్రింశద్భాగం బ్రాహ్మణానాం కృషిం కుర్వన్ న దుష్యతి

బ్రాహ్మణుల కోసం ముప్పైలో ఒక భాగం మాత్రమే సాగు చేస్తే, పాపం కలగదు.

కృషీవలో న దోషేణ యుజ్యతే నాత్ర సంశయః

సాగు చేసే వాడికి దోషం కలగదు—ఇందుకు ఎలాంటి సందేహం లేదు.

విద్యాశిల్పాదయస్త్వన్యే బహవో వృత్తిహేతవః

విద్య, శిల్పం మొదలైనవి ఇంకా ఎన్నో జీవనోపాయాలు ఉన్నాయి.

శిలోఞ్ఛే తస్య కథితే ద్వే వృత్తీ పరమర్షిభిః

పెద్ద ఋషులు చెప్పిన రెండు జీవనోపాయాలు—పిక్కలు ఏరడం, నేల మీద దొరికిన ధాన్యం తీసుకోవడం.

అయాచితం స్యాదమృతం మృతం భేక్షం తు యాచితమ్

అడగకుండా ఇచ్చిన ఆహారం అమృతంతో సమానం, అడిగి తీసుకున్న ఆహారం మృతమైనదానితో సమానం.

త్ర్యహైహికో వాపి భవేదశ్వస్తనిక ఏవ చ

మూడు రోజులకు అయినా, లేక మరుసటి రోజుకైనా అయినా అది ఉండవచ్చు.

శ్రేయాన్ పరః పరో జ్ఞేయో ధర్మతో లోకజిత్తమః

ధర్మంలో ఇతరులను మించి ఉండేవాడు, లోకాన్ని జయించినవారిలో ఉత్తముడిగా గుర్తించాలి.

ద్వాభ్యామేకశ్చతుర్థస్తు బ్రహ్మసత్రేణ జీవతి

రెండు వలన ఒకటి; నాల్గవవాడు బ్రహ్మసత్రంతో జీవించేవాడు.

ఇష్టీః పార్వాయణాన్తీయాః కేవలా నిర్వపేత్ సదా

ప్రతి ఆరు నెలల చివర శుద్ధమైన హోమాలను ఎప్పుడూ చేయాలి.

అజిహ్మామశఠాం శుద్ధాం జీవేద్ బ్రాహ్మణజీవికామ్

నేరుగా, మోసములేకుండా, శుద్ధంగా బ్రాహ్మణుని జీవనాన్ని అనుసరించాలి.

యాచయేద్ వా శుచిం దాన్తం న తృప్యేత స్వయం తతః

లేకపోతే, శుద్ధుడైన, నియమంతో ఉన్నవాడిని అడిగి తీసుకోవచ్చు, కానీ దానితో తృప్తి చెందకూడదు.

దేవాన్ పితృంశ్చ విధినా శునాం యోనిం వ్రజత్యసౌ

దేవతలు, పితృదేవతలకు విధిగా కర్మలు చేయడం వలన కుక్కల యోనిలోకి పోవడం జరగదు.

ధర్మావిరుద్ధః కామః స్యాద్ బ్రాహ్మణానాం తు నేతరః

ధర్మానికి విరుద్ధం కాని కోరిక బ్రాహ్మణులకు అనుమతించబడింది, ఇతరులకు కాదు.

తస్మాదర్థం సమాసాద్య దద్యాద్ వై జుహుయాద్ యజేత్

అందువల్ల, ధనం సంపాదించిన తర్వాత దానం చేయాలి, హోమాలు చేయాలి, యజ్ఞాలు నిర్వహించాలి.

బ్రహ్మణాభిహితం పూర్వమృషీణాం బ్రహ్మవాదినామ్

బ్రహ్మదేవుడు ముందు బ్రహ్మవేత్తలైన ఋషులకు ఇదే చెప్పాడు.

దానమిత్యభినిర్దిష్టం భుక్తిముక్తిఫలప్రదమ్

దానమే అనుభవం, మోక్ష ఫలాలను ఇచ్చేది అని ప్రకటించబడింది.

తద్ వై విత్తమహం మన్యే శేషం కస్యాపి రక్షతి

దానినే నేను గొప్ప సంపదగా భావిస్తున్నాను; మిగతావి ఎవరో ఒకరిని కాపాడతాయి.

చతుర్థం విమలం ప్రోక్తం సర్వదానోత్తమోత్తమమ్

నాల్గవది శుద్ధమైనదిగా చెప్పబడింది, అది అన్ని దానాలలో అత్యుత్తమమైనది.

అనుద్దిశ్య ఫలం తస్మాద్ బ్రాహ్మణాయ తు నిత్యకమ్

అందువల్ల, ఫలాన్ని ఆశించకుండా, బ్రాహ్మణునికి ఎప్పుడూ దానం చేయాలి.

నైమిత్తికం తదుద్దిష్టం దానం సద్భిరనుష్ఠితమ్

ప్రత్యేక కారణం కోసం ఇచ్చే దానాన్ని సద్భావన కలిగినవారు ఆచరిస్తారు.

దానం తత్ కామ్యమాఖ్యాతమృషిభిర్ధర్మచిన్తకైః

ఏదైనా కోరిక కోసం ఇచ్చే దానాన్ని ధర్మాన్ని ఆలోచించే ఋషులు పేర్కొన్నారు.

చేతసా ధర్మయుక్తేన దానం తద్ విమలం శివమ్

ధర్మబద్ధమైన మనసుతో ఇచ్చే దానం శుద్ధమైనది, మంగళకరమైనది.