కూర్మపురాణమ్

యస్తు కుర్యాత్ పృథక్ పిణ్డం పితృహా సో ఽభిజాయతే

ఎవరైనా వేరు పిండం పెడితే, అతడు పితృహంతకుడవుతాడు.

దద్యాచ్చాన్నం సోదకుమ్భం ప్రత్యహం ప్రేతధర్మతః

ప్రతి రోజు ప్రేతుని విధిగా అన్నం, నీటి కుంభంతో ఇవ్వాలి.

ప్రతిసంవత్సరం కార్యం విధిరేష సనాతనః

ఈ శాశ్వత నియమాన్ని ప్రతి సంవత్సరం చేయాలి.

పత్నీ కుర్యాత్ సుతాభావే పత్న్య భావే సహోదహః

కొడుకు లేకపోతే భార్య చేయాలి; భార్య లేకపోతే అన్న చేయాలి.

కృత్వా దానాదికం సర్వం శ్రద్ధాయుక్తః సమాహితః

అన్నీ దానాదులు చేసి, భక్తితో, ఏకాగ్రతతో ఉండాలి.

స్త్రీణాం తు భర్తృశుశ్రూషా ధర్మో నాన్య ఇహేష్యతే

స్త్రీలకు భర్తను సేవించడం ఒక్కటే ధర్మం అని ఇక్కడ చెప్పబడింది, వేరొకటి కాదు.

ప్రాప్నోతి తత్ పరం స్థానం యదుక్తం వేదవాదిభిః

అలా చేస్తే, వేదపండితులు చెప్పిన పరమస్థితిని ఆమె పొందుతుంది.

దర్శేన చైవ పక్షాన్తే పౌర్ణమాసేన చైవ హి

ప్రతి పక్షం చివరలో, అలాగే పౌర్ణమి రోజున,

పశునా త్వయనస్యాన్తే సమాన్తే సౌమికైర్మఖైః

సంవత్సరం చివరలో పశువుతో, ఋతువు ముగిసినప్పుడు మృదువైన యజ్ఞాలతో,

నవాన్నమద్యాన్మాంసం వా దీర్ఘమాయుర్జిజీవిషుః

ఎవరైనా దీర్ఘాయువు కోరుకుంటే, కొత్త ధాన్యం, మద్యం లేదా మాంసం తినకూడదు.

ప్రాణానేవాత్తుమిచ్ఛన్తి నవాన్నామిషగృద్ధినః

కొత్త ధాన్యం లేదా మాంసం పట్ల ఆశపడి ఉండేవారు తమ ప్రాణాలకే పట్టుబడతారు.

పితౄంశ్చైవాష్టకాస్వర్చన్ నిత్యమన్వష్టకాసు చ

అష్టకా, అన్వష్టకా వేడుకలలో ఎల్లప్పుడూ పితృదేవతలను స్మరించాలి.

త్రయాణామిహ వర్ణానాం గృహస్థాశ్రమవాసినామ్

ఇక్కడ మూడు వర్ణాలలో గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్నవారు,

యజేత వా న యజ్ఞేన స యాతి నరకాన్ బహూన్

వారు యజ్ఞం చేయకపోతే, అనేక నరకాల్లోకి వెళ్తారు.

కుమ్భీపాకం వైతరణీమసిపత్రవనం తథా

కుంభీపాకం, వైతరణి, అలాగే కత్తిపత్రాల అడవిలోకి.

అన్త్యజానాం కులే విప్రాః శూద్రయోనౌ చ జాయతే

బ్రాహ్మణులారా, అలాంటి వారు అంత్యజుల కుటుంబంలో లేదా శూద్రుని గర్భంలో జన్మిస్తారు.

ఆధాయాగ్నిం విశుద్ధాత్మా యజేత పరమేశ్వరమ్

అగ్ని ప్రతిష్ఠించి, శుద్ధమైన మనస్సుతో పరమేశ్వరుని ఆరాధించాలి.

తస్మాదారాధయేన్నిత్యమగ్నిహోత్రేణ శాశ్వతమ్

కాబట్టి ఎప్పుడూ అగ్నిహోత్రంతో శాశ్వతుడిని ఆరాధించాలి.

సో ఽసౌ మూఢో న సంభాష్యః కిం పునర్నాస్తికో జనః

అటువంటి మూర్ఖునితో మాట్లాడకూడదు, నాస్తికుడితో అయితే మరీ కాదు.

అధికం చాపి విద్యేత స సోమం పాతుమర్హతి

అతడు ఇంకా ఎక్కువ తెలుసుకుంటే, సోమపానం చేయడానికి అర్హుడు.

సోమేనారాధయేద్ దేవం సోమలోకమహేశ్వరమ్

సోమంతో దేవుడైన మహేశ్వరుని ఆరాధించాలి.

సమో వా విద్యతే తస్మాత్ సోమేనాభ్యర్చయేత్ పరమ్

లేక సమానంగా ఉన్నా, సోమంతో పరముని ఆరాధించాలి.

ధర్మో విముక్తయే సాక్షాచ్ఛ్రౌతః స్మార్తో ద్విధా పునః

ధర్మం మోక్షానికి మార్గం; వేదవిధి, స్మృతి విధి రెండూ దానికి రూపాలు.

శ్రేయస్కరతమః శ్రౌతస్తస్మాచ్ఛ్రౌతం సమాచరేత్

అందరిలోను వేదవిధానం అత్యంత మేలైనది. అందుకే వేదవిధానాన్ని ఆచరించాలి.

శిష్టాచారస్తృతీయః స్యాచ్ఛ్రతిస్మృత్యోరలాభతః

వేదం, స్మృతి లేనప్పుడు, పండితుల నడవడే మూడవ ఆధారం.

తే శిష్టా బ్రాహ్మణాః ప్రోక్తా నిత్యమాత్మగుణాన్వితాః

ఎల్లప్పుడూ మంచి లక్షణాలతో ఉండే బ్రాహ్మణులనే పండితులు అంటారు.

స ధర్మః కథితః సద్భిర్నాన్యేషామితి ధారణా

ధర్మమని మంచివారు చెప్పింది అదే; ఇతరులది కాదు—ఇదే నమ్మకం.

ఏకస్మాద్ బ్రహ్మవిజ్ఞానం ధర్మజ్ఞానం తథైకతః

ఒక్కదానివల్ల బ్రహ్మజ్ఞానం, అలాగే ధర్మజ్ఞానం కూడా వస్తుంది.

ధర్మశాస్త్రం పురాణం తద్ బ్రహ్మజ్ఞానే పరా ప్రమా

ధర్మశాస్త్రం, పురాణం—ఇవి బ్రహ్మజ్ఞానానికి ప్రధాన ఆధారాలు.