కూర్మపురాణమ్

అనదన్నన్నమహ్నైవ న చ తస్మిన్ గృహే వసేత్

ఆ రోజు ఆ ఇంట్లో ఉండకూడదు, ఆ ఇంట్లో భోజనం చేయకూడదు.

దశాహేన శవస్పర్శే సపిణ్డశ్చైవ శుధ్యతి

శవాన్ని తాకిన సపిండుడు పది రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు.

దశాహేన ద్విజః శుధ్యేద్ ద్వాదశాహేన భూమిపః

ద్విజుడు పది రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు, రాజు పన్నెండు రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు.

షడ్రాత్రేణాథవా సర్వే త్రిరాత్రేణాథవా పునః

లేదా, అందరూ ఆరు రాత్రుల్లో పవిత్రులు కావచ్చు, లేదా మళ్లీ మూడు రాత్రుల్లో కూడా కావచ్చు.

స్నాత్వా సంప్రాశ్య తు ఘృతం శుధ్యన్తి బ్రాహ్మణాదయః

స్నానం చేసి, నెయ్యి తిన్న తరువాత బ్రాహ్మణులు మొదలైనవారు పవిత్రులు అవుతారు.

అశౌచే సంస్పృశేత్ స్నేహాత్ తదాశౌచేన శుధ్యతి

అశౌచంలో ప్రేమతో వేరొకరిని తాకితే, అదే అశౌచ కాలాన్ని పాటిస్తే పవిత్రత లభిస్తుంది.

స్నాత్వా సచైలం స్పృష్ట్వాగ్నిం ఘృతం ప్రాశ్య విశుధ్యతి

బట్టలతో స్నానం చేసి, అగ్ని తాకి, నెయ్యి తిన్న తరువాత పవిత్రత వస్తుంది.

శూద్రే దినత్రయం ప్రోక్తం ప్రాణాయామశతం పునః

శూద్రునికి మూడు రోజులు అశౌచం చెప్పబడింది, లేకపోతే వంద ప్రాణాయామాలు కూడా సరిపోతాయి.

త్రిరాత్రం స్యాత్ తథాశౌచమేకాహం త్వన్యథా స్మృతమ్

అశౌచం మూడు రాత్రులు ఉంటుంది, లేకపోతే ఒక రోజుకే పరిమితమని స్మృతిలో చెప్పబడింది.

అన్యథా చైవ సజ్యోతిర్బ్రాహ్మణే స్నానమేవ తు

ఇంకా, ఒక బ్రాహ్మణుడికి కేవలం స్నానం చేయడం, దీపం వెలిగించడం చాలు.

స్నానేనైవ భవేచ్ఛుద్ధిః సచైలేన న సంశయః

స్నానం చేయడమే పవిత్రతకు సరిపోతుంది; వస్త్రాలతో చేసినా సందేహం లేదు.

బాన్ధవో వాపరో వాపి స దశాహేన శుధ్యతి

బంధువు అయినా, ఇతరుడు అయినా, పది రోజులకు పవిత్రత వస్తుంది.

తదాశౌచే నివృత్తే ఽసౌ స్నానం కృత్వా విశుధ్యతి

ఆశౌచం ముగిసిన తర్వాత, స్నానం చేసి పవిత్రత పొందుతాడు.

తావన్త్యహాన్యశౌచం స్యాత్ ప్రాయశ్చిత్తం తతశ్చరేత్

ఎన్ని రోజులు ఆశౌచమో, అంతవరకూ కొనసాగుతుంది; తర్వాత ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

సపిణ్డానాం తు మరణే మరణాదితరేషు చ

సపిండ బంధువుల మరణంలోనూ, ఇతర మరణాల్లోనూ కూడా ఇదే విధానం.

సమానోదకభావస్తు జన్మనామ్నోరవేదనే

ఒకే నీరు పంచుకునే బంధుత్వం జనన నామాల ద్వారా తెలుసుకోవాలి.

లేపభాజస్త్రయశ్చాత్మా సాపిణ్డ్యం సాప్తపౌరుషణ్

మూడు తరాలు స్పర్శ భాగస్వాములు; సపిండ బంధుత్వం ఏడు తరాల వరకూ ఉంటుంది.

ఊఢానాం భర్తుసాపిణ్డ్యం ప్రాహ దేవః పితామహః

పెళ్లయిన మహిళలకు భర్త ద్వారా సపిండ బంధుత్వం ఉంటుందని పితామహుడు చెప్పారు.

భిన్నవర్ణాస్తు సాపిణ్డ్యం భవేత్ తేషాం త్రిపూరుషమ్

వేరే వర్ణాలవారికి సపిండ బంధుత్వం మూడు తరాల వరకే ఉంటుంది.

దాతారో నియమీ చైవ బ్రహ్మవిద్బ్రహ్మచారిణౌ

దానం చేసే వారు, నియమంగా ఉండేవారు, బ్రహ్మాన్ని తెలిసినవారు, బ్రహ్మచారులు,

రాజా చైవాభిషిక్తశ్చ ప్రాణసత్రిణ ఏవ చ

రాజు, అభిషిక్తుడు, ప్రాణసత్ర యజ్ఞం చేసే వారు,

సద్యః శౌచం సమాఖ్యాతం దుర్భిక్షే చాప్యుపద్రవే

బాదలు, కష్టకాలంలో వెంటనే పవిత్రత కలుగుతుందని చెప్పబడింది.

సద్యః శౌచం సమాఖ్యాతం సర్పాదిమరణే తథా

పాము మొదలైన వాటి వల్ల మరణించినప్పుడు కూడా వెంటనే పవిత్రత కలుగుతుందని చెప్పబడింది.

బ్రాహ్మణార్థే చ సంన్యస్తే సద్యః శౌచం విధీయతే

బ్రాహ్మణుని కోసం సంయాసం తీసుకున్నప్పుడు వెంటనే పవిత్రత కలుగుతుంది.

నాశౌచం కీర్త్యతే సద్భిః పతితే చ తథా మృతే

పతితుడు అయినా, మరణించినా, మంచి వారు ఆశౌచం పాటించరు.

న చాశ్రుపాతపిణ్డౌ వా కార్యం శ్రాద్ధాది కఙ్క్వచిత్

అలాంటి వారికి శ్రాద్ధాది కర్మలు, కన్నీటి పిండం చేయవద్దు.

విహితం తస్య నాశౌచం నాగ్నిర్నాప్యుదకాదికమ్

వారికి ఆశౌచం లేదు; అగ్ని, నీరు, ఇతర కర్మలు అవసరం లేదు.

తస్యాశౌచం విధాతవ్యం కార్యం చైవోదకాదికమ్

ఆమె కోసం అశౌచ నియమాలు పాటించాలి, అలాగే నీరు పోయడం వంటి కర్మలు చేయాలి.

హిరణ్యధాన్యగోవాసస్తిలాన్నగుడసర్పిషామ్

బంగారం, ధాన్యం, ఆవులు, వస్త్రాలు, నువ్వులు, అన్నం, బెల్లం, నెయ్యి ఇవన్నీ ఇవ్వాలి.