కూర్మపురాణమ్

సద్యః శౌచం సముద్దిష్టం సగోత్రే సంస్థితే సతి

ఒకే వంశానికి చెందిన బంధువు మరణించినప్పుడు వెంటనే శుద్ధి కలుగుతుంది.

వైశ్యః పఞ్చదశాహేన శూద్రో మాసేన శుద్యతి

వైశ్యుడు పదిహేను రోజుల్లో, శూద్రుడు ఒక నెలలో పవిత్రుడు అవుతాడు.

తేషామశౌచే విప్రస్య దశాహాచ్ఛుద్ధిరిష్యతే

వీరిలో బ్రాహ్మణుడు పది రోజుల తరువాత పవిత్రుడు అవుతాడని చెప్పబడింది.

స్వమేవ శౌచం కుర్యాతాం విశుద్ధ్యర్థమసంశయమ్

వారు పవిత్రత కోసం, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, తాము తాము అశౌచాన్ని పాటించాలి.

తద్వర్ణవిధిదృష్టేన స్వం తు శౌచం స్వయోనిషు

ప్రతి ఒక్కరు తమ వర్ణానికి, తమ వంశానికి అనుగుణంగా అశౌచాన్ని పాటించాలి.

వైశ్యక్షత్రియవిప్రాణాం శూద్రేష్వాశౌచమేవ తు

వైశ్యులు, క్షత్రియులు, బ్రాహ్మణులకు శూద్రులతో సంబంధం వల్లే అశౌచం కలుగుతుంది.

శూద్రక్షత్రియవిప్రాణాం వైశ్యేష్వాశౌచమిష్యతే

శూద్రులు, క్షత్రియులు, బ్రాహ్మణులకు వైశ్యులతో సంబంధం వల్ల అశౌచం కలుగుతుందని భావించబడుతుంది.

అశౌచం క్షత్రియే ప్రోక్తం క్రమేణ ద్విజపుఙ్గవాః

క్షత్రియుని విషయంలో అశౌచం ఎలా ఉండాలో, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, క్రమంగా వివరించబడింది.

దశరాత్రేణ శుద్ధిః స్యాదిత్యాహ కమలోద్భవః

పది రాత్రుల్లో పవిత్రత లభిస్తుందని కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మా చెప్పారు.

అశిత్వా చ సహోషిత్వా దశరాత్రేణ శుధ్యతి

కలిసి తినడం, కలిసి ఉండడం జరిగిన తరువాత పది రాత్రుల్లో పవిత్రత వస్తుంది.

అనదన్నన్నమహ్నైవ న చ తస్మిన్ గృహే వసేత్

ఆ రోజు ఆ ఇంట్లో ఉండకూడదు, ఆ ఇంట్లో భోజనం చేయకూడదు.

దశాహేన శవస్పర్శే సపిణ్డశ్చైవ శుధ్యతి

శవాన్ని తాకిన సపిండుడు పది రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు.

దశాహేన ద్విజః శుధ్యేద్ ద్వాదశాహేన భూమిపః

ద్విజుడు పది రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు, రాజు పన్నెండు రోజుల్లో పవిత్రుడు అవుతాడు.

షడ్రాత్రేణాథవా సర్వే త్రిరాత్రేణాథవా పునః

లేదా, అందరూ ఆరు రాత్రుల్లో పవిత్రులు కావచ్చు, లేదా మళ్లీ మూడు రాత్రుల్లో కూడా కావచ్చు.

స్నాత్వా సంప్రాశ్య తు ఘృతం శుధ్యన్తి బ్రాహ్మణాదయః

స్నానం చేసి, నెయ్యి తిన్న తరువాత బ్రాహ్మణులు మొదలైనవారు పవిత్రులు అవుతారు.

అశౌచే సంస్పృశేత్ స్నేహాత్ తదాశౌచేన శుధ్యతి

అశౌచంలో ప్రేమతో వేరొకరిని తాకితే, అదే అశౌచ కాలాన్ని పాటిస్తే పవిత్రత లభిస్తుంది.

స్నాత్వా సచైలం స్పృష్ట్వాగ్నిం ఘృతం ప్రాశ్య విశుధ్యతి

బట్టలతో స్నానం చేసి, అగ్ని తాకి, నెయ్యి తిన్న తరువాత పవిత్రత వస్తుంది.

శూద్రే దినత్రయం ప్రోక్తం ప్రాణాయామశతం పునః

శూద్రునికి మూడు రోజులు అశౌచం చెప్పబడింది, లేకపోతే వంద ప్రాణాయామాలు కూడా సరిపోతాయి.

త్రిరాత్రం స్యాత్ తథాశౌచమేకాహం త్వన్యథా స్మృతమ్

అశౌచం మూడు రాత్రులు ఉంటుంది, లేకపోతే ఒక రోజుకే పరిమితమని స్మృతిలో చెప్పబడింది.

అన్యథా చైవ సజ్యోతిర్బ్రాహ్మణే స్నానమేవ తు

ఇంకా, ఒక బ్రాహ్మణుడికి కేవలం స్నానం చేయడం, దీపం వెలిగించడం చాలు.

స్నానేనైవ భవేచ్ఛుద్ధిః సచైలేన న సంశయః

స్నానం చేయడమే పవిత్రతకు సరిపోతుంది; వస్త్రాలతో చేసినా సందేహం లేదు.

బాన్ధవో వాపరో వాపి స దశాహేన శుధ్యతి

బంధువు అయినా, ఇతరుడు అయినా, పది రోజులకు పవిత్రత వస్తుంది.

తదాశౌచే నివృత్తే ఽసౌ స్నానం కృత్వా విశుధ్యతి

ఆశౌచం ముగిసిన తర్వాత, స్నానం చేసి పవిత్రత పొందుతాడు.

తావన్త్యహాన్యశౌచం స్యాత్ ప్రాయశ్చిత్తం తతశ్చరేత్

ఎన్ని రోజులు ఆశౌచమో, అంతవరకూ కొనసాగుతుంది; తర్వాత ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

సపిణ్డానాం తు మరణే మరణాదితరేషు చ

సపిండ బంధువుల మరణంలోనూ, ఇతర మరణాల్లోనూ కూడా ఇదే విధానం.

సమానోదకభావస్తు జన్మనామ్నోరవేదనే

ఒకే నీరు పంచుకునే బంధుత్వం జనన నామాల ద్వారా తెలుసుకోవాలి.

లేపభాజస్త్రయశ్చాత్మా సాపిణ్డ్యం సాప్తపౌరుషణ్

మూడు తరాలు స్పర్శ భాగస్వాములు; సపిండ బంధుత్వం ఏడు తరాల వరకూ ఉంటుంది.

ఊఢానాం భర్తుసాపిణ్డ్యం ప్రాహ దేవః పితామహః

పెళ్లయిన మహిళలకు భర్త ద్వారా సపిండ బంధుత్వం ఉంటుందని పితామహుడు చెప్పారు.

భిన్నవర్ణాస్తు సాపిణ్డ్యం భవేత్ తేషాం త్రిపూరుషమ్

వేరే వర్ణాలవారికి సపిండ బంధుత్వం మూడు తరాల వరకే ఉంటుంది.