కూర్మపురాణమ్

యేషాం వాపి పితా దద్యాత్ తేషాం చైకే ప్రచక్షతే

లేదా, కొందరు చెప్పినట్లు, వారి తండ్రే వారికి ఆ అర్పణ చేయాలి.

యో యస్య మ్రియతే తస్మై దేయం నాన్యస్య తేన తు

ఎవరికి బంధువు మరణిస్తే, వాడికే ఇవ్వాలి, మరెవరికీ ఇవ్వకూడదు.

న జీవన్తమతిక్రమ్య దదాతి శ్రూయతే శ్రుతిః

బతికిఉన్నవాడిని దాటి మరొకరికి ఇవ్వవద్దని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.

ఋక్యాదర్ధం సమాదద్యాన్నియోగోత్పాదితో యది

నియోగం వల్ల పుట్టినవాడు అయితే, వేదభాగం నుండి అర్ధాన్ని తీసుకోవాలి.

ప్రదద్యాద్ బీజినే పిణ్డం క్షేత్రిణే తు తతో ఽన్యథా

బీజాన్ని ఇచ్చినవాడికి పిండం ఇవ్వాలి, లేకపోతే భూమి యజమానికివ్వాలి.

కీర్తయేదథ చైకస్మిన్ బీజినం క్షేత్రిణం తతః

ఒక్కో సందర్భంలో బీజదాతను, తరువాత భూమి యజమానిని పేర్కొనాలి.

అశౌచే స్వే పరిక్షీణే కామ్యం వై కామతః పునః

అశౌచంలోనైనా, శక్తి తగ్గినపుడైనా, కోరికతోనైనా మళ్లీ చేయవచ్చు.

దేవవత్సర్వమేవ స్యాద్ యవైః కార్యా తిలక్రియా

దేవతలకు చేసే విధంగా అన్నీ చేయాలి; తిల్లక్రియను యవలతో చేయాలి.

నాన్దీముఖాస్తు పితరః ప్రీయన్తామితి వాచయేత్

'మంగళముఖులైన పితృదేవతలు సంతోషించాలి' అని పలకాలి.

తతో మాతామహానాం తు వృద్ధౌ శ్రాద్ధత్రయం స్మృతమ్

తరువాత, మాతామహుల వృద్ధిలో మూడు శ్రాద్ధాలు చేయాలని చెప్పబడింది.

ప్రాఙ్ముఖో నిర్వపేత్ పిణ్డానుపవీతీ సమాహితః

తూర్పు దిశగా చూస్తూ, యజ్ఞోపవీతం ఎడమ భుజంపై వేసుకుని, ఏకాగ్రతతో పిండాలు పెట్టాలి.

స్థణ్డిలేషు విచిత్రేషు ప్రతిమాసు ద్విజాతిషు

వివిధ వేదికలపై, విగ్రహాలపై, లేదా ద్విజుల మధ్యలో.

పూజయిత్వా మాతృగణం కూర్యాచ్ఛ్రాద్ధత్రయం బుధః

మాతృగణాన్ని పూజించిన తర్వాత, జ్ఞానవంతుడు మూడు శ్రాద్ధాలు చేయాలి.

తస్య క్రోధసమావిష్టా హింసామిచ్ఛన్తి మాతరః

వాడు కోపంతో నిండిపోయినప్పుడు, తల్లులు అతనికి హాని కలిగించాలని కోరుకుంటారు.

మృతేషు వాథ జాతేషు బ్రాహ్మణానాం ద్విజోత్తమాః

బ్రాహ్మణులలో, మరణించినవారైనా, పుట్టినవారైనా, ó ద్విజశ్రేష్ఠులారా,

నకుర్యాద్ విహితం కిఞ్చిత్ స్వాధ్యాయం మనసాపిచ

ఏ విధంగా అయినా కర్మలు చేయకూడదు, మనసులో కూడా స్వాధ్యాయం చేయకూడదు.

శుష్కాన్నేన ఫలైర్వాపి వైతానం జుహుయాత్ తథా

ఎండిన అన్నం లేదా పండ్లతో కూడా వైతాన యజ్ఞాన్ని అలాగే ఆర్పించాలి.

చతుర్థే పఞ్చమే వాహ్ని సంస్పర్శః కథితో బుధైః

నాలుగో లేదా ఐదో రోజున అగ్ని స్పర్శను జ్ఞానులు అనుమతించారు.

సూతకం సూతికాం చైవ వర్జయిత్వా నృణాం పునః

పుట్టిన అపవిత్రత, ప్రసవ అపవిత్రత తప్ప మిగతా అపవిత్రతలు మానవులకు మళ్లీ లేవు.

సంస్పృశ్యాః సర్వ ఏవైతే స్నానాన్మాతా దశాహతః

ఈ అందరినీ స్నానం చేసిన తర్వాత తాకవచ్చు, కానీ పదిరోజుల అపవిత్రత ఉన్న తల్లిని మాత్రం తాకకూడదు.

ఏకద్విత్రిగుణైర్యుక్తం చతుస్త్ర్యేకదినైః శుచిః

ఒకటి, రెండు లేదా మూడు రెట్లు, లేదా నాలుగు, మూడు, ఒక రోజు కాలంలో శుద్ధి కలుగుతుంది.

చతుర్థే తస్య సంస్పర్శం మనురాహ ప్రజాపతిః

నాలుగో రోజున వారిని తాకవచ్చని మనువు, ప్రజాపతి చెప్పాడు.

యథేష్టాచరణస్యాహుర్మరణాన్తమశౌవకమ్

తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించే వారికి మరణ అపవిత్రత మరణం వరకు ఉంటుంది అంటారు.

ప్రాక్సంస్కారాత్ త్రిరాత్రం స్యాత్ తస్మాదూర్ధ్వం దశాహకమ్

సంస్కారాలకన్నా ముందు మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది; ఆ తర్వాత పదిరోజులు ఉంటుంది.

త్రిరాత్రేణ శుచిస్త్వన్యో యది హ్యత్యన్తనిర్గుణః

మరొకరికి, sacred marks లేకపోతే, మూడు రాత్రుల్లో శుద్ధి కలుగుతుంది.

జాతదన్తే త్రిరాత్రం స్యాద్ యది స్యాతాం తు నిర్గుణౌ

పళ్ళు వచ్చినవారికి, ఇద్దరికీ sacred marks లేకపోతే, మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది.

త్రిరాత్రమౌపనయనాత్ సపిణ్డానాముదాహృతమ్

ఒకే కుటుంబంలో ఉపనయనం అయిన తర్వాత, మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది.

మాతుశ్చ సూతకం తత్ స్యాత్ పితా స్యాత్ స్పృశ్య ఏవ చ

తల్లికి అపవిత్రత ముందు చెప్పినట్లే ఉంటుంది; తండ్రిని మాత్రం తాకవచ్చు.

ఊర్ధ్వం దశాహాదేకాహం సోదరో యది నిర్గుణః

పదిరోజుల తర్వాత, సోదరుడికి sacred marks లేకపోతే, ఒక రోజు అపవిత్రత ఉంటుంది.