కూర్మపురాణమ్

అసంబన్ధీ చ విజ్ఞేయో బ్రాహ్మణః పఙ్క్తిపావనః

అసక్తిగా ఉండే బ్రాహ్మణుడు భోజనపంక్తిని పవిత్రం చేసే వాడిగా గుర్తించాలి.

అలాభే నైష్ఠికం దాన్తముపకుర్వాణకం తథా

ఇలాంటి వారు లేనప్పుడు, నిష్ఠతో ఉండే వాడిని, దమనశీలుడిని లేదా ఉపకుర్వాణుడిని భోజనం పెట్టాలి.

సర్వాలాభే సాధకం వా గృహస్థమపి భోజయేత్

ఎవరూ దొరకకపోతే, సాధన చేస్తున్న గృహస్థుడికైనా భోజనం పెట్టవచ్చు.

ఫలం వేదవిదాం తస్య సహస్రాదతిరిచ్యతే

వేదాలు తెలిసినవారికి దక్కే ఫలం, వెయ్యి రెట్లు దానం చేసినదానికన్నా ఎక్కువ.

భోజయేద్ హవ్యకవ్యేషు అలాభాదితరాన్ ద్విజాన్

ఇతరులు లేనప్పుడు, హవిస్సు లేదా పితృకర్మల్లో ఇతర ద్విజులకు భోజనం పెట్టాలి.

అనుకల్పస్త్వయం జ్ఞేయః సదా సద్భిరనుష్ఠితః

ఇది ప్రత్యామ్నాయ విధిగా తెలుసుకోవాలి; సద్బుద్ధి కలిగినవారు ఎప్పుడూ దీనిని ఆచరిస్తారు.

దౌహిత్రం విట్పతిం బన్ధుమృత్విగ్యాజ్యౌ చ భోజయేత్

మన కుమార్తె కుమారుడికి, వాగ్విశారదునికి, బంధువుకు, ఋత్విక్కునికి, యజమానునికి భోజనం పెట్టాలి.

పైశాచీ దక్షిణా సా హి నైవాముత్ర ఫలప్రదా

దక్షిణ దిశలో ఇచ్చే దానం పిశాచస్వభావం కలది; అది పరలోకంలో ఫలితాన్ని ఇవ్వదు.

ద్విషతా హి హవిర్భుక్తం భవతి ప్రేత్య నిష్ఫలమ్

శత్రువు హవిస్సు తింటే, అది మరణానంతరం ఫలితం ఇవ్వదు.

తస్మై హవ్యం న దాతవ్యం న హి భస్మని హూయతే

అతనికి హవిస్సు సమర్పించకూడదు, ఎందుకంటే బూడిదలో హవిస్సు వేయడం జరగదు.

తథానృచే హవిర్దత్త్వా న దాతా లభతే ఫలమ్

అలాగే, ఋక్సూక్తాలు చదవని వాడికి హవిస్సు ఇచ్చినా, ఇచ్చినవాడికి ఫలం దక్కదు.

తావతో గ్రసతే ప్రేత్య దీప్తాన్ స్థూలాంస్త్వయోగుడాన్

అలాంటి పనులు చేసినన్ని సార్లు, మరణించిన తర్వాత, అతడు ఎండిపోయిన, మండుతున్న ముద్దలు తినాల్సి వస్తుంది.

యత్రైతే భుఞ్జతే హవ్యం తద్ భవేదాసుర ద్విజాః

ద్విజులారా, అర్హత లేని వారు హవిస్సు తింటే, ఆ హవిస్సు అసుర స్వభావంగా మారుతుంది.

స వై దుర్బ్రాహ్మణో నార్హః శ్రాద్ధాదిషు కదాచన

అలాంటి చెడ్డ బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధాదిక కర్మలకు ఎప్పుడూ అర్హుడు కాదు.

బధబన్ధోపజీవీ చ షడేతే బ్రహ్మబన్ధవః

హత్య లేదా బంధనంతో జీవనం సాగించే వారు—ఈ ఆరుగురు బ్రాహ్మణబంధువులే.

వేదవిక్రాయిణో హ్యేతే శ్రాద్ధాదిషు విగర్హితాః

వేదాన్ని అమ్మే వారు శ్రాద్ధాదిక కర్మల్లో నిందించబడతారు.

అసమానాన్ యాజయన్తి పతితాస్తే ప్రకీర్తితాః

అర్హత లేని వారికి యజ్ఞం చేయించే వారు పతితులుగా చెప్పబడ్డారు.

అధీయతే తథా వేదాన్ పతితాస్తే ప్రకీర్తితాః

అలాగే, అర్హత లేని వారికి వేదాలు బోధించే వారిని కూడా పతితులుగా పిలుస్తారు.

కాపాలికాః పాశుపతాః పాషణ్డా యే చ తద్విధాః

కాపాలికులు, పాశుపతులు, పాశండులు, అలాగే వారిలాంటి వారు—

న తస్య తద్ భవేచ్ఛ్రాద్ధం ప్రేత్య చేహ ఫలప్రదమ్

వారికి ఆ శ్రాద్ధం ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ ఫలితం ఇవ్వదు.

మిథ్యాశ్రమీ చ తే విప్రా విజ్ఞేయాః పఙ్క్తిదూషకాః

ఆశ్రమాన్ని అబద్ధంగా చెప్పుకునే బ్రాహ్మణులు పంక్తిని చెడగొట్టేవారిగా గుర్తించాలి.

విద్ధప్రజననశ్చైవ స్తేనః క్లీబో ఽథ నాస్తికః

వితంతువుతో సంతానం కలిగించేవాడు, దొంగ, శక్తిలేని వాడు, నాస్తికుడు—

ఆగారదాహీ కుణ్డాశీ సోమవిక్రయిణో ద్విజాః

ఇల్లు కాల్చేవాడు, గుంతలో తినేవాడు, సోమరసం అమ్మే ద్విజులు—

పౌనర్భవః కుసీదీ చ తథా నక్షత్రదర్శకః

పునర్వివాహంతో పుట్టినవాడు, వడ్డీకి డబ్బిచ్చేవాడు, నక్షత్రాలు చెప్పేవాడు—

హీనాఙ్గశ్చాతిరిక్తాఙ్గో హ్యవకీర్ణిస్తథైవ చ

శరీరంలో లోపం లేదా అధిక అవయవం ఉన్నవాడు, వీర్యాన్ని వృథా చేసుకున్నవాడు—

మిత్రధ్రుక్ పిశునశ్చైవ నిత్యం భార్యానువర్తకః

స్నేహితులను మోసగించేవాడు, అపవాదం చేసే వాడు, ఎప్పుడూ భార్య మాట వింటూ ఉండేవాడు—

గోత్రభిద్ భ్రష్టశౌచశ్చ కాణ్డస్పృష్టస్తథైవ చ

వంశాన్ని విడదీసేవాడు, శౌచాన్ని కోల్పోయినవాడు, లేదా యజ్ఞంలో గడ్డి తాకినవాడు—

సముద్రయాయీ కృతహా తథా సమయభేదకః

సముద్రాన్ని దాటి వెళ్ళేవాడు, హత్య చేసినవాడు, ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించినవాడు—

ద్విజనిన్దారతశ్చైతే వర్జ్యాః శ్రాద్ధాదికర్మసు

ద్విజులను నిందించడంలో ఆనందించే వారు— వీరిని శ్రాద్ధాదిక కర్మల్లో పాల్గొననీయకూడదు.