కూర్మపురాణమ్

పఞ్చరాత్రాన్ పాశుపతాన్ వాఙ్మాత్రేణాపి నార్చయేత్

పంచరాత్రం లేదా పాశుపత మతాలను మాటతోకూడా ఆరాధించకూడదు.

ద్విజనిన్దారతాంశ్చైవ మనసాపి న చిన్తయేత్

బ్రాహ్మణులను నిందించడంలో ఆనందించే వారిని మనసులోకూడా ఆలోచించకూడదు.

కుర్వాణః పతతే జన్తుస్తస్మాద్ యత్నేన వర్జయేత్

ఇలా చేసే వారు పతించిపోతారు; అందుకే శ్రద్ధతో దూరంగా ఉండాలి.

జ్ఞానాపవాదో నాస్తిక్యం తస్మాత్ కోటిగుణాధికమ్

జ్ఞానాన్ని తిరస్కరించడం, నాస్తికత్వం, కోటి రెట్లు ఎక్కువ పాపం.

కులాన్యకులతాం యాన్తి యాని హీనాని ధర్మతః

ధర్మాన్ని పాటించని కుటుంబాలు, క్రమంగా మాన్యత కోల్పోతాయి.

కులాన్యకులతాం యాన్తి బ్రాహ్మణాతిక్రమేణ చ

బ్రాహ్మణులను అవమానించడం వల్ల కూడా కుటుంబాలు మాన్యత కోల్పోతాయి.

అశ్రౌతధర్మాచరణాత్ క్షిప్రం నశ్యతి వై కులమ్

శాస్త్రబద్ధమైన ధర్మాన్ని పాటించకపోతే, కుటుంబం త్వరగా నశిస్తుంది.

విహితాచారహీనేషు క్షిప్రం నశ్యతి వై కులమ్

సరైన ఆచారం పాటించని వారిలో కుటుంబం త్వరగా నశిస్తుంది.

న శూద్రరాజ్యే నివసేన్న పాషణ్డజనైర్వృతే

శూద్రుడు పాలించే రాజ్యంలో గానీ, అవిశ్వాసులు ఎక్కువగా ఉన్న చోట గానీ ఉండకూడదు.

ముక్త్వా సముద్రయోర్దేశం నాన్యత్ర నివసేద్ ద్విజః

రెండు సముద్రాల మధ్య ఉన్న దేశాన్ని తప్ప, ద్విజుడు మరెక్కడా నివసించకూడదు.

పుణ్యాశ్చ విశ్రుతా నద్యస్తత్ర వా నివసేద్ ద్విజః

పుణ్యమైన ప్రసిద్ధ నదులు ఉన్న ఆ ప్రాంతంలో ద్విజుడు నివసించవచ్చు.

నాన్యత్ర నివసేత్ పుణ్యం నాన్త్యజగ్రామసన్నిధౌ

పుణ్యక్షేత్రంలో గానీ, అంత్యజ గ్రామానికి దగ్గరగా గానీ నివసించకూడదు.

న మూర్ఖైర్నావలిప్తైశ్చ నాన్త్యైర్నాన్త్యావసాయిభిః

మూర్ఖులతో గానీ, అహంకారులతో గానీ, అంత్యజులతో గానీ, అంత్యజ గ్రామంలో నివసించే వారితో గానీ కలిసుండకూడదు.

యాజనాధ్యాపనే యోనిస్తథైవ సహభోజనమ్

యజ్ఞంలో యాజకత్వం చేయడం, బోధించడం, శారీరక సంబంధం కలగడం, కలిసి భోజనం చేయడం—

ఏకాదశ సముద్దిష్టా దోషాః సాఙ్కర్యసంజ్ఞితాః

ఇవి కలిపి పదకొండు దోషాలు అని చెప్పబడినవి, ఇవి వర్ణసంకరానికి కారణమవుతాయి.

తస్మాత్ సర్వప్రయత్నేన సాఙ్కర్యం పరివర్జయేత్

అందుకే, వర్ణసంకరాన్ని అన్ని విధాలా తప్పించుకోవాలి.

భస్మనా కృతమర్యాదా న తేషాం సంకరో భవేత్

బస్మంతో సరిహద్దు వేసిన చోట వర్ణసంకరం కలగదు.

ద్వారేణ స్తమ్భమార్గేణ షడ్భిః పఙ్క్తిర్విభిద్యతే

ద్వారం, స్తంభం, మార్గం వంటివి కలిపి ఆరు విధాలుగా పంక్తి విడిపోతుంది.

న సంవదేత్ సూతకే చ న కఞ్చిన్మర్మణి స్పృశేత్

సూతకం సమయంలో ఎవ్వరితోనూ మాట్లాడకూడదు, ఎవరి ప్రాణస్థానాన్ని తాకకూడదు.

పరస్మై కథయేద్ విద్వాన్ శశినం వా కదాచన

పండితుడు ఎప్పుడూ చంద్రుడిని ఇతరులకు చూపకూడదు.

ఆత్మనః ప్రతికూలాని పరేషాం న సమాచరేత్

తనకు ఇష్టముకాని పనిని ఇతరులపై చేయకూడదు.

నోదక్యామభిభాషేత నాశుచిం వా ద్విజోత్తమః

ఉత్తమ ద్విజుడు, ఆచమనం చేయని వారితో గానీ, అపవిత్రులతో గానీ మాట్లాడకూడదు.

వేదనిన్దాం దేవనిన్దాం ప్రయత్నేన వివర్జయేత్

వేదాన్ని గానీ, దేవతలను గానీ నిందించడాన్ని జాగ్రత్తగా నివారించాలి.

న తస్య నిష్కృతిర్దృష్టా శాస్త్రేష్విహ మునీశ్వరాః

అలాంటి వారికి శాస్త్రాలలో ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు, మునిశ్రేష్ఠా!

కల్పకోటిశతం సాగ్రం రౌరవే పచ్యతే నరః

వారు కోటి కల్పాల పాటు రౌరవ నరకంలో ఉడికిపోతారు.

కర్ణౌ పిధాయ గన్తవ్యం న చైతానవలోకయేత్

మనిషి చెవులు మూసుకుని అక్కడినుంచి వెళ్లాలి, వాటిని చూసుకోకూడదు.

వివాదం స్వజనైః సార్ధం న కుర్యాద్ వై కదాచన

తనవాళ్లతో ఎప్పుడూ వాదనలు చేయకూడదు.

సతేనతుల్యదోషః స్యాన్మిథ్యా ద్విర్దేషవాన్ భవేత్

అలా చేస్తే, తాను కూడా తప్పు చేసినవాడవుతాడు, అబద్ధం వల్ల రెట్టింపు నింద పొందుతాడు.

తానిపుత్రాన్ పశూన్ఘ్నిన్తి తేషాం మిథ్యాభిశంసినామ్

అబద్ధంగా దూషించే వారు, తమ పిల్లలను, జంతువులను హంతకులని పిలుస్తారు.