కూర్మపురాణమ్

నోపానహౌ స్త్రజం చాథ పాదుకే చ ప్రయోజయేత్

పాదరక్షలు, హారం, లేదా పాదుకలు ఉపయోగించకూడదు.

నాపసవ్యం పరీదధ్యాద్ వాసో న వికృతం వసేత్

వస్త్రాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసుకోకూడదు; వంకరగా ఉన్న దుస్తులు ధరించకూడదు.

రూపలక్షణసంయుక్తాన్ యోనిదోషవివర్జితాన్

సరైన ఆకారం, లక్షణాలు కలిగి, జనన లోపం లేని వస్తువులను ధరించాలి.

ఆహరేద్ బ్రాహ్మణో భార్యాం శీలశౌచసమన్వితామ్

బ్రాహ్మణుడు మంచి స్వభావం, శుద్ధి కలిగిన భార్యను తీసుకోవాలి.

వర్జయేత్ ప్రతిషిద్ధాని ప్రయత్నేన దినాని తు

తనకు నిషిద్ధమైన వాటిని ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి.

బ్రహ్మచారీ భవేన్నిత్యం తద్వజ్జన్మత్రయాహని

బ్రహ్మచారి ఎప్పుడూ ఉండాలి, మూడు జన్మసంస్కారాల రోజుల్లోలాగే.

వ్రతాని స్నాతకో నిత్యం పావనాని చ పాలయేత్

స్నాతకుడు ప్రతిరోజూ వ్రతాలు, పవిత్ర ఆచారాలు పాటించాలి.

అకుర్వాణః పతత్యాశు నరకానతిభీషణాన్

ఇవి చేయని వాడు త్వరగా భయంకరమైన నరకాలకు పడిపోతాడు.

కుర్యాద్ గృహ్యాణి కర్మాణి సంధ్యోపాసనమేవ చ

ఇంటి కర్మలు, సంధ్యావందనం తప్పక చేయాలి.

దైవతాన్యపి గచ్ఛేత కుర్యాద్ భార్యాభిపోషణమ్

దేవతలను దర్శించాలి, భార్యను సంరక్షించాలి.

కుర్వోతాత్మహితం నిత్యం సర్వభూతానికమ్పకః

తనకు మేలు కలిగే పనులు చేస్తూ, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపాలి.

వేషవాగ్బుద్ధిసారూప్యమాచరన్ విచరేత్ సదా

వేషం, మాట, మనస్సు ఒకేలా ఉండేలా ఎప్పుడూ ప్రవర్తించాలి.

తమాచారం నిషేవేత నేహేతాన్యత్ర కర్హిచిత్

ఆ ఆచారాన్ని పాటించాలి, ఎప్పుడూ వేరే దారిలో పోకూడదు.

తేన యాయాత్ సతాం మార్గం తేన గచ్ఛన్ న రిష్యతి

దానివల్ల సద్గతికి చేరుతాడు; ఆ మార్గాన్ని అనుసరిస్తే ఎప్పుడూ పడిపోడు.

సత్యవాదీ జితక్రోధో బ్రహ్మభూయాయ కల్పతే

సత్యం చెప్పేవాడు, కోపాన్ని జయించినవాడు బ్రహ్మానందానికి యోగ్యుడు.

అనసూయీ మృదుర్దాన్తో గృహస్థః ప్రేత్య వర్ధతే

ఈర్ష్య లేని, మృదువైన, నియమంగా ఉండే గృహస్థుడు మరణానంతరం అభివృద్ధి చెందుతాడు.

సావిత్రీజాప్యనిరతః శ్రాద్ధకృన్ముచ్యతే గృహీ

సావిత్రి జపంలో, పితృకర్మల్లో నిమగ్నమైన గృహస్థుడు ముక్తి పొందుతాడు.

దాన్తో యజ్వా దేవభక్తో బ్రహ్మలోకే మహీయతే

నియమంగా ఉండే, యజ్ఞాలు చేసే, దేవతభక్తి కలిగినవాడు బ్రహ్మలోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.

కుర్యాదహరహర్నిత్యం నమస్యేత్ ప్రయతః సురాన్

ప్రతి రోజు శ్రద్ధతో, శ్రద్ధగా దేవతలను పూజించాలి.

గృహస్థస్తు సమాఖ్యాతో న గృహేణ గృహీ భవేత్

ఇల్లు ఉన్నవాడే గృహస్థుడు కాదు; గృహస్థత్వం ఇంటితో మాత్రమే రాదు.

అధ్యాత్మనిరతం జ్ఞానమేతద్ బ్రాహ్మణలక్షణమ్

ఆత్మజ్ఞానంలో నిమగ్నమవడం బ్రాహ్మణుని లక్షణం.

యథాశక్తిం చరన్ కర్మ నిన్దితాని వివర్జయేత్

తన శక్తికి తగినట్లు మంచి పనులు చేయాలి, నిందించబడే పనులను దూరంగా ఉంచాలి.

గృహస్థో ముచ్యతే బన్ధాత్ నాత్ర కార్యా విచారణా

గృహస్థుడు బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; దీనిపై ఇంకెలాంటి సందేహం అవసరం లేదు.

అన్యమన్యుసముత్థానాం దోషాణాం మర్షణం క్షమా

ఇతరుల కోపం వల్ల వచ్చే తప్పులను సహించడమే క్షమ.

దయేతి మునయః ప్రాహుః సాక్షాద్ ధర్మస్య సాధనమ్

దయే ధర్మానికి నేరుగా మార్గమని మునులు చెప్పారు.

విజ్ఞానమితి తద్ విద్యాద్ యేన ధర్మో వివర్ధతే

ధర్మం పెరిగే జ్ఞానాన్ని నిజమైన జ్ఞానంగా తెలుసుకోవాలి.

ధర్మకార్యాన్నివృత్తశ్చేన్న తద్ విజ్ఞానమిష్యతే

ధర్మకార్యాలను వదిలిపెడితే, అది జ్ఞానం కాదు.

యథాభూతప్రవాద్ తు సత్యమాహుర్మనీషిణః

వాస్తవాన్ని యథార్థంగా చెప్పడమే సత్యమని జ్ఞానులు అంటారు.

అధ్యాత్మమక్షరం విద్యాద్ యత్ర గత్వా న శోచతి

శాశ్వతమైన ఆత్మను తెలుసుకోవాలి; దాన్ని చేరినవాడు ఇక బాధపడడు.