కూర్మపురాణమ్

భిక్షాహారో గురుహితో వీక్షమాణో గురుర్ముఖమ్

భిక్షాటన చేయడం, గురువుకు సేవ చేయడం, గురువు ముఖాన్ని చూడడం అవసరం.

బ్రాహ్మణానాం త్రివిత్ సూత్రం కౌశం వా వస్త్రమేవ వా

బ్రాహ్మణులకు మూడు దారాల యజ్ఞోపవీతం లేదా కౌశ వస్త్రం ధరించాలి.

అన్యథా యత్ కృతం కర్మ తద్ భవత్యయథాకృతమ్

ఇతరంగా చేసిన పనులు సరిగా చేయనట్టే అవుతాయి.

తదేవ పరిధానీయం శుక్లమచ్ఛిద్రముత్తమమ్

ఆ ఉత్తమమైన, తెల్లని, మచ్చలేని వస్త్రమే ధరించాలి.

అభావే గవ్యమజినం రౌరవం వా విధీయతే

అది లేకపోతే, ఆవు చర్మం లేదా రురుమృగ చర్మాన్ని ధరించాలి.

ఉపవీతం భవేన్నిత్యం నివీతం కణ్ఠసజ్జనే

పవిత్రదారాన్ని ఎప్పుడూ ఎడమ భుజంపై వేసి, కుడి చేతికిందుగా ధరించాలి. శోక సమయంలో మాత్రం దాన్ని మెడలో వేసుకోవచ్చు.

ప్రాచీనావీతమిత్యుక్తం పిత్ర్యే కర్మణి యోజయేత్

పవిత్రదారాన్ని కుడి భుజంపై వేసి, ఎడమ చేతికిందుగా ధరిస్తే దాన్ని 'ప్రాచీనావీతం' అంటారు. ఇది పితృకర్మలకు ఉపయోగించాలి.

స్వాధ్యాయే భోజనే నిత్యం బ్రాహ్మణానాం చ సన్నిధౌ

వేదపఠనం, భోజనం, బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో ఎప్పుడూ పవిత్రదారాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసి ఉండాలి.

ఉపవీతీ భవేన్నిత్యం విధిరేష సనాతనః

పవిత్రదారాన్ని నిర్ణీత విధంగా ఎప్పుడూ ధరించాలి. ఇదే శాశ్వత నియమం.

ముఞ్జాభావే కుశేనాహుర్గ్రన్థినైకేన వా త్రిభిః

ముం్జా దర్భ లభించనిప్పుడు, దర్బతో లేదా ఒకటి లేక మూడు ముడులతో పవిత్రదారాన్ని తయారు చేయవచ్చు.

యజ్ఞార్హవృక్షజం వాథ సౌమ్యమవ్రణమేవ చ

యజ్ఞానికి యోగ్యమైన చెట్ల కలపతో, లేక మృదువుగా, మచ్చలు లేని వస్త్రంతో కూడా పవిత్రదారాన్ని తయారు చేయవచ్చు.

కామాల్లోభాద్ భయాన్మోహాత్ త్యక్తేన పతితో భవేత్

కామం, లోభం, భయం, మోహం వల్ల పవిత్రదారాన్ని వదిలేస్తే, ధర్మం నుండి తప్పిపోతాడు.

స్నాత్వా సంతర్పయేద్ దేవానృషీన్ పితృగణాంస్తథా

స్నానం చేసిన తర్వాత దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలను సంతృప్తిపర్చాలి.

అభివాదనశీలః స్యాన్నిత్యం వృద్ధేషు ధర్మతః

పెద్దవారిని ధర్మబద్ధంగా ఎప్పుడూ గౌరవంగా నమస్కరించడాన్ని అలవాటు చేసుకోవాలి.

ఆయురారోగ్యసిద్ధ్యర్థం తన్ద్రాదిపరివర్జితః

దీర్ఘాయువు, ఆరోగ్యం కోసం అలసత్వం లాంటి దుష్ప్రవర్తనలను దూరంగా ఉంచాలి.

అకారశ్చాస్య నామ్నో ఽన్తే వాచ్యః పూర్వాక్షరః ప్లుతః

పేరు చివర 'అ' అనే అక్షరం పలకాలి. మొదటి అక్షరాన్ని దీర్ఘంగా ఉచ్చరించాలి.

నాభివాద్యః స విదుషా యథా శూద్రస్తథైవ సః

పండితులు నమస్కరించని వాడిని, శూద్రునితో సమానంగా భావించాలి.

సవ్యేన సవ్యః స్ప్రష్టవ్యో దక్షిణేన తు దక్షిణః

ఎడమ చేతితో ఎడమవైపు, కుడి చేతితో కుడివైపు తాకాలి.

ఆదదీత యతో జ్ఞానం తం పూర్వమభివాదయేత్

ఎవరినుంచి జ్ఞానం పొందారో, ముందుగా వారికే నమస్కరించాలి.

ఏవంవిధాని చాన్యాని న దైవాద్యేషు కర్మసు

ఇలాంటి ఇతర నియమాలు దేవతల పూజలలో, ఇతర యాగాదుల్లో వర్తించవు.

వైశ్యం క్షేమం సమాగమ్య శూద్రమారోగ్యమేవ తు

వైశ్యుడిని కలిసినప్పుడు క్షేమం కోరాలి; శూద్రుడిని కలిసినప్పుడు ఆరోగ్యం కోరాలి.

వర్ణజ్యేష్ఠః పితృవ్యశ్చ పుంసో ఽత్ర గురవః స్మృతాః

పురుషులలో వర్ణంలో పెద్దవాడు, పితృవ్యుడు గురువులుగా భావించబడతారు.

శ్వశ్రూః పితామహీజ్యేష్ఠా ధాత్రీ చ గురవః స్త్రియః

స్త్రీలలో మామ, పెద్ద నాయనమ్మ, పాలిచ్చే అమ్మ కూడా గురువులుగా పరిగణించబడతారు.

అనువర్తనమేతేషాం మనోవాక్కాయకర్మభిః

వారు చెప్పిన మాటలను మనసుతో, మాటతో, శరీరంతో అనుసరించాలి.

నైతైరుపవిశేత్ సార్ధం వివదేన్నాత్మకారణాత్

వారితో కలిసి కూర్చోవద్దు, స్వార్థం కోసం వాదించవద్దు.

ఉదితో ఽపి గుణైరన్యైర్గురుద్వేషీ పతత్యధః

ఇతర మంచి లక్షణాలు ఉన్నా, గురువును ద్వేషించేవాడు దిగజారిపోతాడు.

తేషామాద్యాస్త్రయః శ్రేష్ఠాస్తేషాం మాతా సుపూజితా

వారిలో మొదటి మూడు అత్యుత్తమాలు; అందులో తల్లి అత్యంత గౌరవనీయురాలు.

జ్యేష్ఠో భ్రాతా చ భర్తా చ పఞ్చైతే గురవః స్మృతాః

పెద్ద అన్నయ్య, భర్త — వీరు ఐదుగురు గురువులుగా పరిగణించబడతారు.

పూజనీయా విశేషేణ పఞ్చైతే భూతిమిచ్ఛతా

ఒకరు ఐశ్వర్యం కోరితే, ఈ ఐదుగురిని ప్రత్యేకంగా గౌరవించాలి.