కూర్మపురాణమ్

నమో హిరణ్యగర్భాయ వేధసే పరమాత్మనే

హిరణ్యగర్భుడికి, సృష్టికర్తకు, పరమాత్మకు నమస్కారం.

నారాయణాయ దేవాయ దేవానాం హితకారిణే

నారాయణుడికి, దేవతలకు మేలు చేసే దైవస్వరూపుడికి నమస్కారం.

సర్వభూతాత్మభూతాయ కూటస్థాయ నమో నమః

ప్రతి జీవిలోని ఆత్మగా ఉన్న, మారని స్వరూపుడైన నీకు పునఃపునః నమస్కారం.

నమో బుద్ధాయ శుద్ధాయ నమస్తే జ్ఞానరూపిణే

బుద్ధిమంతుడైన, పవిత్రుడైన, జ్ఞానరూపుడైన నీకు నమస్కారం.

అనన్తాయాప్రమేయాయ కార్యాయ కరణాయ చ

అనంతుడైన, కొలవలేని, కారణమైన, సాధనమైన నీకు నమస్కారం.

నమో మూలప్రకృతయే మాయారూపాయ తే నమః

మూలప్రకృతిగా, మాయారూపుడైన నీకు నమస్కారం.

నమో యోగాధిగమ్యాయ నమః సకర్షణాయ తే

యోగంతో పొందదగినవాడవు, సకర్షణుడా! నీకు నమస్కారం.

నమః సిద్ధాయ పూజ్యాయ గుణత్రయవిభావినే

సిద్ధుడైన, పూజ్యుడైన, మూడు గుణాలను వేరు చేయగలవాడవు, నీకు నమస్కారం.

నమో ఽమూర్తాయ మూర్తాయ మాధవాయ నమో నమః

రూపం లేనివాడైన, రూపం కలవాడైన, మాధవుడైన నీకు పునఃపునః నమస్కారం.

పాలయైతజ్జగత్ సర్వం త్రాతా త్వం శరణం గతి

ఈ జగత్తును రక్షించు; నీవే రక్షకుడు, శరణు, గమ్యం.

ప్రసాదమకరోత్ తేషాం వరాహవపురీశ్వరః

వరాహరూపంలో ఉన్న ప్రభువు వారికి కృపను ప్రసాదించాడు.

ముమోచ రూపం మనసా ధారయిత్వా ప్రిజాపతిః

ప్రజాపతి తన మనసులో ఆ రూపాన్ని ఊహించి, దాన్ని వెలువరించాడు.

వితతత్వాచ్చ దేహస్య న మహీ యాతి సంప్లవమ్

ఆయన శరీరం విస్తారంగా ఉండడం వల్ల భూమి మునిగిపోలేదు.

ప్రాక్సర్గదగ్ధానఖిలాంస్తతః సర్గే ఽదధన్మనః

మునుపటి లయలో అన్నీ దగ్ధమైన తర్వాత, సృష్టిలో మనస్సును స్థిరపరిచాడు.

అబుద్ధిపూర్వకః సర్గః ప్రాదుర్భూతస్తమోమయః

అజ్ఞానంతో, చీకటితో నిండిన సృష్టి ఉద్భవించింది.

అవిద్యా పఞ్చపర్వైషా ప్రాదుర్భూతా మహాత్మనః

ఈ అవిద్యకు అయిదు అంగాలు ఉండి, అది మహాత్ముడి నుండి ఉద్భవించింది.

సంవృతస్తమసా చైవ బీజకమ్భువనావృతః

అది చీకటితో కప్పబడి, విత్తనం లోకంతో ఆవృతమైంది.

ముక్యా నగా ఇతి ప్రోక్తా ముఖ్యసర్గస్తు స స్మృతః

ప్రధానమైన చెట్లు అని వీటిని పిలుస్తారు. ఇదే మొదటి సృష్టిగా భావించబడుతుంది.

తస్యాభిధ్యాయతః సర్గస్తిర్యక్స్త్రోతో ఽభ్యవర్తత

ఆయన ధ్యానం వల్ల అడ్డదారిలో ప్రవహించే సృష్టి ఏర్పడింది.

పశ్వాదయస్తే విఖ్యాతా ఉత్పథగ్రాహిణో ద్విజాః

పశువులు మొదలైనవి, తప్పు మార్గంలో నడిచేవారు అని ప్రసిద్ధి చెందారు, ఓ ద్విజులారా.

ఊర్ధ్వస్త్రోత ఇతి ప్రోక్తో దేవసర్గస్తు సాత్త్వికః

పైకి ప్రవహించే సృష్టిని దేవతల సృష్టి అని అంటారు, అది సత్త్వగుణంతో కూడినది.

ప్రకాశా బహిరన్తశ్చ స్వభావాద్ దేవసంజ్ఞితాః

వారు సహజంగా లోపల బయట ప్రకాశించే వారు, అందుకే దేవతలు అని పిలవబడతారు.

ప్రాదురాసీత్ తదావ్యక్తాదర్వాక్స్త్రోతస్తు సాధకః

ఆ సమయంలో, అవ్యక్తం నుండి క్రిందికి ప్రవహించే సృష్టి, ఫలితాన్ని ఇచ్చేది, ఉద్భవించింది.

దుః ఖోత్కటాః సత్త్వయుతా మనుష్యాః పరికీర్తితా

సత్త్వగుణం ఉన్నా, తీవ్రమైన బాధలు అనుభవించే మనుషులు అని చెప్పబడారు.

తస్యాభిధ్యాయతః సర్గం సర్గో భూతాదికో ఽభవత్

ఆయన ధ్యానం వల్ల, భూతాలు మొదలైన సృష్టి ఏర్పడింది.

ఇత్యేతే పఞ్చ కథితాః సర్గా వై ద్విజపుఙ్గవాః

ఇలా, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఈ అయిదు సృష్టులు వివరించబడ్డాయి.

తన్మాత్రాణాం ద్వితీయస్తు భూతసర్గో హి స స్మృతః

సూక్ష్మభూతాల నుండి వచ్చిన రెండవది భూతసృష్టిగా గుర్తించబడుతుంది.

ఇత్యేష ప్రాకృతః సర్గః సంభూతో ఽబుద్ధిపూర్వకః

ఇలా, ఈ ప్రకృతిసృష్టి ముందుగా బుద్ధి లేకుండా ఏర్పడింది.

తిర్యక్స్త్రోతస్తు యః ప్రోక్తస్తిర్యగ్యోన్యః స పఞ్చమః

తిర్యగ్ ప్రవాహంగా పిలవబడే, అనేక జాతుల సృష్టి ఐదవది.