కూర్మపురాణమ్

భక్త్యా మాం సంప్రపశ్యన్తి విజ్ఞేయాస్తే తదాత్మకాః

భక్తితో నన్ను వారు నిజంగా దర్శిస్తారు; వారు నా స్వరూపమైనవారు.

నిత్యానన్దం నిర్వికల్పం సత్యరూపమితి స్థితిః

ఆ స్థితి శాశ్వతమైన ఆనందం, భేదం లేని, సత్యస్వరూపమైనది.

స్వాత్మన్యవస్థితాః శాన్తాః పరే ఽవ్యక్తే పరస్య తు

తమ ఆత్మలో స్థిరంగా, శాంతిగా, పరమాత్మ యొక్క అవ్యక్త స్థితిలో ఉంటారు.

నిర్వాణం బ్రహ్మణా చైక్యం కైవల్యం కవయో విదుః

జ్ఞానులు నిర్వాణం, బ్రహ్మతో ఏకత్వం, కైవల్యం అన్నీ ఒకటేనని తెలుసుకుంటారు.

స ఈశ్వరో మహాదేవస్తం విజ్ఞాయ విముచ్యతే

ఆయననే పరమేశ్వరుడు, మహాదేవుడు. ఆయనను తెలుసుకుంటే విముక్తి కలుగుతుంది.

తన్నిత్యభాసమచలం సద్విభాతి

అది ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తూ, కదలకుండా నిజంగా వెలుగుతూనే ఉంటుంది.

పశ్యన్తి తత్త్వమచలం యత్ స ఈశః

ఆ స్థిరమైన తత్త్వాన్ని, అదే పరమేశ్వరుడని వారు దర్శిస్తారు.

ధాయాయన్తి వేదార్థవినిశ్చితార్థాః

వేదార్థాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినవారు దానిని ధ్యానం చేస్తారు.

విభాతి దేవః శివ ఏవ కేవలః

ఒక్క దేవుడు శివుడే ప్రకాశిస్తూ ఉంటాడు.

యుఞ్జీత యోగం ప్రయతో హ్యజస్రమ్

యోగాన్ని ఎప్పుడూ శ్రద్ధగా అభ్యసించాలి.

యేనాత్మానం ప్రపశ్యన్తి భానుమన్తమివేశ్వరమ్

దాని ద్వారా వారు ఆత్మను, సూర్యునిలా ప్రకాశించే పరమేశ్వరునిగా చూస్తారు.

ప్రసన్నం జాయతే జ్ఞానం సాక్షాన్నిర్వాణసిద్ధిదమ్

ప్రశాంతమైన జ్ఞానం కలిగి, అది నేరుగా నిర్వాణాన్ని సాధించేందుకు దారి తీస్తుంది.

యోగజ్ఞానాభియుక్తస్య ప్రసీదతి మహేశ్వరః

యోగజ్ఞానాన్ని సాధించినవారికి మహేశ్వరుడు అనుగ్రహిస్తాడు.

యే యుఞ్జన్తీహ మద్యోగం తే విజ్ఞేయా మహేశ్వరాః

ఈ లోకంలో నా యోగాన్ని అభ్యసించే వారు మహేశ్వరులుగా గుర్తించబడతారు.

అపరస్తు మహాయోగః సర్వయోగోత్తమోత్తమః

ఇంకొకటి ఉంది, అది మహాయోగం, అన్ని యోగాల్లో అతి శ్రేష్ఠమైనది.

అభావయోగః స ప్రోక్తో యేనాత్మానం ప్రపశ్యతి

దానిని అభావయోగం అంటారు, దాని ద్వారా ఆత్మను దర్శించవచ్చు.

మయైక్యం స మహాయోగో భాషితః పరమేశ్వరః

నా తోడైన ఏకత్వాన్ని మహాయోగం అంటారు, అది పరమేశ్వరుడే.

సర్వే తే బ్రహ్మయోగస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్

ఈ యోగాలేవీ బ్రహ్మయోగానికి పదహారవంతు భాగానికైనా చేరలేవు.

సర్వేషామేవ యోగానాం స యోగః పరమో మతః

అన్ని యోగాల్లో అది పరమమైన యోగంగా భావించబడుతుంది.

న తే పశ్యన్తి మామేకం యోగినో యతమానసాః

యత్నించే యోగులు అయినా నన్నొక్కడినే చూడలేరు.

సమాధిశ్చ మునిశ్రేష్ఠా యమో నియమ ఆసనమ్

మునిశ్రేష్ఠా! సమాధి, యమం, నియమం, ఆసనం—

తత్సాధనాన్యష్టధా తు యుష్మాకం కథితాని తు

ఆ పరమార్థాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన ఎనిమిది విధాల మార్గాలను మీకు వివరించాను.

యమాః సంక్షేపతః ప్రోక్తాశ్చిత్తశుద్ధిప్రదా నృణామ్

యమ నియమాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి. ఇవి మనుషులకు మనస్సు పవిత్రతను ఇస్తాయి.

అక్లేశజననం ప్రోక్తం త్వహింసా పరమర్షిభిః

ఎవరినీ బాధించని, హింస కలిగించని జీవన విధానమే అహింస అని గొప్ప ఋషులు పేర్కొన్నారు.

విధినా యా భవేద్ధింసా త్వహింసైవ ప్రకీర్తితా

నియమానుసారం జరిగే హింస కూడా అహింసగానే పరిగణించబడుతుంది.

యథార్థకథనాచారః సత్యం ప్రోక్తం ద్విజాతిభిః

నిజాన్ని అనుసరించి మాట్లాడటం, ప్రవర్తించడమే సత్యమని ద్విజులు చెప్పారు.

స్తేయం తస్యానాచరణాదస్తేయం ధర్మసాధనమ్

దొంగతనానికి దూరంగా ఉండడమే అస్తేయం; ఇది ధర్మాన్ని సాధించడంలో సహాయపడుతుంది.

సర్వత్ర మైథునత్యాగం బ్రహ్మచర్యం ప్రచక్షతే

ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా కామ సంబంధాన్ని వదిలిపెట్టడమే బ్రహ్మచర్యం అని చెబుతారు.

అపరిగ్రహ ఇత్యాహుస్తం ప్రయత్నేన పాలయేత్

ఏదీ సొంతమని భావించకపోవడాన్ని అపరిగ్రహం అంటారు; దాన్ని జాగ్రత్తగా పాటించాలి.