కూర్మపురాణమ్

బీజం విశ్వం దేవ ఏకః స ఏవ

ఆయనే విత్తనం, ఆయనే విశ్వం, ఆయనే ఏకైక దేవుడు.

మహాదేవః ప్రోచ్యతే వేదవిద్భిః

వేదాలను తెలిసినవారు ఆయనను మహాదేవుడని పిలుస్తారు.

స బుద్ధిమాన్ బుద్ధిమతీత్య తిష్ఠతి

ఆయన జ్ఞానవంతుడు, జ్ఞానులు అందరూ దాటి ఉన్నవాడు.

తన్నో వద మహాదేవ విశ్వరూపః కథం భవాన్

మహాదేవా! విశ్వరూపుడవైన మీరు ఎలా ఉన్నారో మాకు చెప్పండి.

మాయానిమిత్తమత్రాస్తి సా చాత్మానమపాశ్రితా

ఇక్కడ కారణం మాయే; అది ఆత్మను ఆధారంగా చేసుకుని ఉంటుంది.

తన్నిమిత్తః ప్రపఞ్చో ఽయమవ్యక్తాదభవత్ ఖలు

ఆ కారణంతోనే ఈ ప్రపంచం అవ్యక్తం నుండి ఉద్భవించింది.

అహమేవ పరం బ్రహ్మ మత్తో హ్యన్యన్న విద్యతే

నేనే పరబ్రహ్మం; నన్ను తప్ప మరొకటి నిజంగా లేదు.

ఏకత్వే చ పృథక్త్వే చ ప్రోక్తమేతన్నిదర్శనమ్

ఏకత్వం, భిన్నత్వం రెండింటికీ ఇది ఉదాహరణగా చెప్పబడింది.

అకారణం ద్విజాః ప్రోక్తో న దోషో హ్యాత్మనస్తథా

ద్విజులారా! దీనికి కారణం లేదని చెప్పబడింది; అలాగే ఆత్మకు ఎలాంటి లోపం లేదు.

తస్మిన్ దివి స్థితం నిత్యమవ్యక్తం భాతి కేవలమ్

ఆ లోకంలో, అవ్యక్తమైన, నిత్యమైన, ఏకైకమైనది ప్రకాశిస్తుంది.

ఏకయా మమ సాయుజ్యమనాదినిధనం ధ్రువమ్

నాతో ఏకత్వం పొందితే, ఆది అంతం లేని శాశ్వత స్థితిని పొందుతారు.

అనాదిమధ్యం తిష్ఠన్తం యుజ్యతే ఽవిద్యయా కిల

ఆది మధ్యములేని దానిని, అవిద్య వల్ల కలిసిపోతుంది.

తదక్షరం పరం జ్యోతిస్తద్ విష్ణోః పరమం పదమ్

అదే అక్షరమైన పరమజ్యోతి, అది విష్ణువు యొక్క పరమపదము.

తదేవ చ జగత్ కృత్స్నం తద్ విజ్ఞాయ విముచ్యతే

అదే మొత్తం జగత్తు; దానిని తెలుసుకుంటే విముక్తి లభిస్తుంది.

ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్ విభేతి న కుతశ్చన

బ్రహ్మానందాన్ని తెలిసినవాడు ఎటువంటి భయాన్ని అనుభవించడు.

నిత్యానన్దీ భవతి బ్రహ్మభూతః

బ్రహ్మంతో ఏకత్వాన్ని పొందినవాడు ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటాడు.

ఆత్మానన్దీ భవతి బ్రహ్మభూతః

బ్రహ్మంతో ఏకమై ఉన్నవాడు తనలోనే ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు.

యత్ర గత్వా న నివర్తేత భూయః

అక్కడికి చేరినవాడు మరల తిరిగి రాడు.

విభ్రాజమానం విమలం వ్యోమ ధామ

ఆ ప్రకాశవంతమైన, నిర్మలమైన, ఆకాశసదృశమైన స్థానం—

బ్రహ్మానన్దీ భగవానీశ ఏషః

ఆ పరమానందాన్ని అనుభవించేవాడు భగవంతుడే.

తేషాం శాన్తిః శాశ్వతీ నేతరేషామ్

వారికే శాశ్వతమైన శాంతి లభిస్తుంది, ఇతరులకు కాదు.

సర్వవ్యాపీ చ భగవాన్ న తస్మాదన్యదిష్యతే

భగవంతుడు అన్నిచోట్లా వ్యాపించి ఉన్నాడు; ఆయన తప్ప మరొకదాని కోరిక ఉండదు.

గోపనీయం విశేషేణ యోగినామపి దుర్లభమ్

ఇది ముఖ్యంగా రహస్యంగా ఉంచాలి; యోగులకు కూడా ఇది సులభంగా దొరకదు.

స్వయఞ్జ్యోతిః పరం తత్త్వం పరే వ్యోమ్ని వ్యవస్థితమ్

స్వయంగా వెలిగే పరమతత్త్వం, పరమాకాశంలో స్థిరంగా ఉంది.

నిర్గుణం శుద్ధవిజ్ఞానం తద్ వై పశ్యన్తి సూరయః

అది గుణరహితం, శుద్ధమైన జ్ఞానం; జ్ఞానులు దానిని దర్శిస్తారు.

పశ్యన్తి తత్ పరం బ్రహ్మ యత్తల్లిఙ్గమితి శ్రుతిః

ఆ పరబ్రహ్మను వారు చూస్తారు; అదే లక్షణమని వేదం చెబుతుంది.

నహి తద్ విద్యతే జ్ఞానం యతస్తజ్జ్ఞాయతే పరమ్

దానికి జ్ఞానం లేదు, ఎందుకంటే అది అన్నిటికీ జ్ఞాత.

అజ్ఞానమితరత్ సర్వం యస్మాన్మాయామయం జగత్

ఇతరమంతా అజ్ఞానం, ఎందుకంటే ఈ జగత్తు మాయతో కూడింది.

మమాత్మాసౌ తదేవేమితి ప్రాహుర్విపశ్చితః

పండితులు 'అదే నా ఆత్మ' అని ప్రకటిస్తారు.